سيرة النبوية لمحمد بن اسحاق في روية ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن

محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي

Ibrāhīm b. Saʿd b. Ibrāhīm b. ʿAbd al-Raḥmān al-Madinī al-Zuhrī

كتاب المبتدأ

خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين

ZTKXV01P404A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي وكان عبد الرحمن من حملة العلم يطلب من أصحاب النبي وأصحاب أصحابه أن عبد الرحمن حدثه عن عياض بن حماد المجاشعي أن رسول الله قال للناس يوما ألا أحدثكم بما حدثني الله في الكتاب إن الله خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فمن شاء اقتنى ومن شاء احترث فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا حراما فأمرني أن أبين لهم الذي جبلهم عليه فقلت لربي إذا كلمات تقلع قريش رأسي كما تقلع الخبزة فقال لي امضه أمضك وأنفق عليك وقاتل بمن أطاعك من عصاك فإني سأجعل مع كل جيش بعثته عشرة أمثالهم من الملائكة ونافح في صدور عدوك الرعب ومعطيك كتابا لا يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا وأبصروني وقريش هذه فإنهم قد رموا وجهي وأنا مباديهم فإن أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه طائعين أو كارهين إن يغلبوني فاعلموا أني لست على شيء ولا أدعوكم إلى شيء حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق وكان مكحول يضارع حديث عبد الرحمن بن عائذ بن عياض بن حماد.

COMMENT
BRWXV18P073A

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمان بن عائذ الأزدي وكان عبد الرحمان من حملة العلم يطلبه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحاب أصحابه أنه حدثه عن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس يوما ألا أحدثكم بما حدثني الله في الكتاب أن الله خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا وحراما.

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd li-mā fī al-Muwaṭṭāʾ min al-maʿānī waʾl-asānīd, vol. 18 p. 73) is an abridged version of ZTKXV01P404A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 404), both dealing with a statement made by the prophet about the status of Adam as a submitted and what basic things God made permissible and taboo. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر نسب موسى بن عمران وأخباره

DYUXV01P166A

حدثنا عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن أبي اسحاق قال حدثني محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال حدثت أنه لما دخلت بنو إسرائيل فلم يبق منهم أحد أقبل فرعون وهو على حصان له من الجبل حتى وقف على شفير البحر وهو قائم على حاله فهاب الحصان أن يتقدم فعرض له جبريل عليه السلام على فرس أنثى وديق فقربها منه فشمها الفحل فلما شمها قدمها فتقدم الحصان معها وعليه فرعون فلما رأى جند فرعون قد دخل دخلوا معه قال فجبريل عليه السلام أمامه يتبعه فرعون وميكائيل على فرس من خلف القوم يشحذهم على فرسه ذلك يقول الحقوا حتى إذا فصل جبريل عليه السلام من البحر وليس معه أحد ووقف ميكائيل على ناحيته الأخرى ليس خلفه أحد انطبق عليهم البحر ونادى فرعون حين رأى من سلطان الله عز وجل وقدرته ما رأى آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين يقول الله تبارك وتعالى آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية أي عبرة وبينة أنك لم تكن كما تقول لنفسك فكان يقال لو لم يخرجه الله تعالى ببدنه حتى عرفوه لشك فيه بعض الناس.

COMMENT
RZTXV06P1984A

حدثنا أبى ثنا عبد الله بن سعد ابن أخي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد لتكون لمن خلفك آية أي عبرة وبينة أنك لم تكن كما تقول لنفسك.

كتاب المبعث

إشارة إلى ذكر احتفار زمزم

HBRXV03P415A

أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال حدثني أبي قال قراءه علي يعقوب في مغازي بن اسحاق مما روى عن أبيه ثم إن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بينا هو نائم في الحجر أتى فأمر بحفر زمزم وهي دفن بين أساف ونائلة عند منحر قريش كانت جرهم دفنتها حين ظعنوا عن مكة وهي بئر إسماعيل بن إبراهيم التي سقاه الله حين ظمىء وهو صغير فلما حفرها عبد المطلب ودله الله عليها وخصه الله بها زاده الله بها شرفا وخطرا في قومه وعطلت كل سقاية كانت بمكة حين ظهرت وأقبل الناس عليها التماس بركتها ومعرفة فضلها لمكانها من البيت وأنها سقيا الله عز وجل إسماعيل عليه السلام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 111). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر بئار قبائل قريش بمكة

HBHXV43P337A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمنع نقع البئر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 151) before the discussion of ʿAbd al-Muṭṭalib’s vow). Similar traditions are also found in WHAYA, WMFGH, and WJHZA. The passage is an enignmatic tradition about the prohibition of withholding water from a well.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJRTV17P752A

حديث أبو قرة قط ط حب كم حم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمنع نقع البئر يعني فضل الماء أبو قرة في السنن ثنا مالك عن ابن أبي الرجال عن أبيه عنها به ورواه الدارقطني في الغرائب عن طريق الليث عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن مالك وأخرجه مالك في الموطأ مرسلا ليس فيه عائشة حب في الثالث والأربعين من الثاني أنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه به كم في البيوع ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عنها به بلفظ لا يمنع نقع وهو الزهو قال أبو الرجال هو أن تكون البئر بين الشريكين فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه أحمد عن أبي سعيد عن ابن أبي الرجال وعن أبي عامر عن خارجة بن عبد الله وعن حسين عن أبي أويس الثلاثة عن أبي الرجال عن عمرة به وعن يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة نحوه قال يزيد يعني فضل الماء وعن يعقوب عن أبيه عن ابن اسحاق نحوه.

ذكر نذر عبد المطلب ذبح ولده

ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعته

رأى ابن اسحاق مولده صلى الله عليه وسلم
WKHXV01P192A

وفي رواية إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق لاثنتي عشرة ليلة خلت منه حين اشتد الضحى.

al-Samḥūdī, Wafāʾ al-wafāʾ bi-akhbār Dār al-Muṣṭafā, vol. 1 p. 192) and ZTMXV09P279A (Muḥammad thannāʾ Allāh al-Maẓharī, al-Tafsīr al-Maẓharī, vol. 9 p. 279) are late sources. Passages seem to refer to the birthdate of the prophet. An analogous passage is found in WZATB on HSNXV01P158C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 158), but mentions that it was also the Year of the Elephant.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTMXV09P279A

وفى رواية ابراهيم بن سعد عن ابن اسحق لاثنى عشر ليلة خلت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 158). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعته

رواية قيس بن مخرمة عن مولده صلى الله عليه وسلم
+
HBRXV02P142A

حدثني أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن اسحاق قال فحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن لدان يعني مولدا واحدا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 159).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV29P422A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن لدان ولدنا مولدا واحدا.

رواية حسان بن ثابت عن مولده صلى الله عليه وسلم
TDSHV12P383A

حديثه زاد إبراهيم بن سعد قال ابن اسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 159). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

حديث الحمس

حكم الإسلام في الطواف وإبطال عادات الحمس فيه
HBHXV27P321A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم عن عمه نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه وإنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس حتى يدفع معهم منها توفيقا من الله له.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 203).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV31P436A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن اسحاق وثنا عبد الله يعني ابن المبارك أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره قال يزيد بن هارون الصنابحي رجل من بجيلة من أحمس.

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Iṭrāf al-musnid al-maʿtalī bi-Iṭrāf al-musnad al-Ḥanbalī, vol. 2 p. 598), ZTKXV01P309A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 309), and HBHXV31P436A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 31 p. 436) are not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. Placement is provisional based on reference to the Hums.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P309A

حدثنا أحند بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وحدثنا أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي رجل من أحمس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا إني فرطكم على الحوض وكذا قال يزيد بن هارون الصنابحي.

إخبار الكهان من العرب والأحبار من يهود والرهبان من النصارى

RZTXV04P1140B

أخبرنا محمد بن العوفي فيما كتب إلي ثنا أبي حدثني عمي حدثني أبي عن ابن إسحاق عن ابن عباس في قوله الأحبار قال هم القراء.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 204) that discusses how the Arabs, Rabbis, and Monks foresaw the coming of Muḥammad. Placement based on content and context. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إنذار يهود برسول الله صلى الله عليه وسلم

حديث سلمة عن اليهودي الذي أنذر بالرسول صلى الله عليه وسلم
HBHXV25P164A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل عن سلمة بن سلامة بن وقش وكان من أصحاب بدر قال كان لنا جار من يهود في بني عبد الأشهل قال فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بيسير فوقف على مجلس بني عبد الأشهل قال سلمة وأنا يومئذ أحدث من فيه سنا علي بردة مضطجعا فيها بفناء أهلي فذكر البعث والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن بعد الموت فقالوا له ويحك يا فلان ترى هذا كائنا إن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم قال نعم والذي يحلف به لود أن له بحظه من تلك النار أعظم تنور في الدنيا يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطبق به عليه وأن ينجو من تلك النار غدا قالوا له ويحك وما آية ذلك قال نبي يبعث من نحو هذه البلاد وأشار بيده نحو مكة واليمن قالوا ومتى تراه قال فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا فقال إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه قال سلمة فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وهو حي بين أظهرنا فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا فقلنا ويلك يا فلان ألست بالذي قلت لنا فيه ما قلت قال بلى وليس به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 212). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

حديث إسلام سلمان رضي الله عنه

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان بالمكاتبة ليخلص من الرق
TKXXV04P060A

قال بن اسحاق فأخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه كان في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعها يومئذ على لسانه ثم قلبها ثم قال لي اذهب فأدها عنك ثم عاد حديث بن عباس ويزيد أيضا قال سلمان فوالذي نفسي بيده لوزنت له منها أربعين أوقية حتى وفيته الذي له وعتق سلمان وشهد الخندق وبقية مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حرا مسلما حتى قبضه الله.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 60) is a fragment of the story of how Salaman al-Farisī became a submitter found on HSNXV01P214A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 214) to HSNXV01P222A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 222). The reference to the ḥadīth of Ibn ʿAbbās refers to an account of the story transmitted via WAIYA that has a more complete account similar to that found in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما

SKRXV01P296A

حدثنا أبو بكر ابن الأنباري حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا أحمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن وهب بن كيسان عبد الله ابن الزبير يقول لعبيد بن عمير الليثني حدثنا ما كان بدء ما ابتدأ الله به رسوله صلى الله عليه وسلم من النبوة فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم شهرا من كل سنة بحراء وكان ذلك ما تتحنث به قريش بالنون والثاء منقوطة بثلاث.

al-Ḥasan b. ʿAbd Allāh al-ʿAskarī, Taṣḥīfāt al-muḥaddithīn, vol. 1 p. 296) is not found in the redaction of Ibn Hishām, but a similar passage is found on HSNXV01P235A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 235) ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ابتداء تنزيل القرآن

ZTTHV01P155A

قال ابن إسحاق فابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان يقول الله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وقال إنا أنزلناه في ليلة القدر وقال حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين وقال إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان يريد ملتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين من قريش ببدر حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 239), which mentions the beginning of revelation. This passage also appears to be heavily fragmented. Also see WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV01P155B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون من قريش ببدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 240) disussing the beginning of revelation. A Similar passage is also found in WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV01P386A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون من قريش ببدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من رمضان.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 386), the first (above) is most similar to that found in WZATB on HSNXV01P240A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 240). The second (ZTTHV01P386B (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 386) below) does not include the full isnād but begins at Ibn Isḥāq, and is most similar to a passage in WZATB on HSNXV02P043A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 43).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
RZZIV03P425A

وسمعت أبي وحدثنا عن هلال ابن العلاء عن أبيه عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين وهشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون ببدر صبيحة يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من رمضان ثم تتام الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى مصدقا لما جاء به قد قبله بقبوله وتحمل ما حمل على رضا العباد وسخطهم وللنبوة أثقال ومؤونة لا يستطيع لها إلا أهل القوة والعزم من الرسل بعون الله وقوته لما يلقون من الناس ومن ردهم عليهم الحديث عن محمد بن اسحاق قد أسقط محمد بن اسحاق من الوسط قوله ثم تتام الوحي من كلام ابن اسحاق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 240), although there are significant differences and this version does not have the last line found in WZATB. It also does not seem to appear elsewhere in the corpus. According to ZTTHV01P386A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 386) there is a mistake in the isnād and Ibn Isḥāq's name was dropped between Ibn Saʿd and Ibn Shihāb. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام خديجة بنت خويلد

ZTTHV01P157A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال آمنت به صلى الله عليه وسلم خديجة بما جاءه من الله وآزرته على أموره فكانت أول من آمن بالله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 240) and a more detailed passage is also found in WYBWS. There does not appear to be other references in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تبشير الرسول لخديجة ببيت من قصب
+
HBFXV02P853A

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 241).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV03P283A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه عروة عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب.

ابتداء فرض الصلاة في مكى

افترضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم زيدت
+
HBHXV43P357A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت كان أول ما افترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان إلا المغرب فإنها كانت ثلاثا ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا في الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول في السفر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 243) describing the initial obligation of prayer in Mecca.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HSJXV03P042B

وحدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أول ما افترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنها كانت ثلاثا ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا في الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول في السفر.

تعيين جبريل أوقات الصلاة للرسول صلى الله عليه وسلم
+
BRWXV08P041B

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قالا حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن عتبة بن مسلم مولى تيم عن نافع بن جبير قال وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة وأصبح النبي صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 245). A similar passage with different details is also found in WYBWS; also see WISUL for a more similar account.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV01P177A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن نافع بن جبير وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فصلى به الصبح حين صلى الفجر.

كر أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول ذكر أسلم
ZTTHV01P161A

وأما محمد بن إسحاق فجعل بعد خديجة بنت خويلد علي بن أبي طالب حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال آمنت به خديجة ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى معه وصدقه بما جاء به من الله علي بن أبي طالب وهو ابن عشر سنين وكان مما أنعم الله به على علي أنه كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 245) but it does not mention Khadījah. This appears to be the only version of this story in the corpus. The version in WZATB that does not mention Khadījah is not found elsewhere in the corpus either.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV01P163A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد قال أخذ النبي عليه السلام عليا فضمه إليه فلم يزل علي عند النبي عليه السلام حتى بعثه الله نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه قال ابن إسحاق آمن علي وهو ابن عشر سنين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 246), toward the end. Passages similar to the first section of the passage are also found in WYBWS and WSFAB. The clause discussing ʿAlī's age at the time of his death is located in WZATB in HSNXV01P245B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 245) as well as in WYBWS (quoted many times) and WSFAB. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة كيف شهد عفيف النبي وبيته يصلون
BKHSV07P074A

قال علي نا يعقوب بن إبراهيم قال نا أبي عن ابى إسحاق قال حدثني يحيى بن أبي الأشعث عن اسمعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال كنت امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع.

COMMENT
RJXXV08P388B

وأخبرنا أبو جعفر الصيدلاني أن فاطمة أخبرتهم أبنا محمد أبنا سليمان بن أحمد الطبراني ثنا محمد بن السري الناقد وموسى بن هارون قالا ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن أبي الأشعث عن إسماعيل بن أياس بن عفيف الكندي يعني عن أبيه عند جده قال كنت تاجرا في الجاهلية فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فوالله إني لعنده إذ خرج رجل من خباء قريبا منه فذكر الحديث بنحوه رواه علي بن المديني عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن الأشعث الصنعاني بإسناده آخر إسناده حسن بالمتابعة.

خديجة تصلي مع الرسول الله
+
BQWXV02P163A

تابعه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحق وقال في الحديث إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها قد مالت قام يصلي ثم ذكر قيام خديجة خلفه.

COMMENT
KTHBV03P025C

وتابعه إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق وقال في الحديث إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها قد مالت قام يصلي ثم ذكر قيام خديجة وراءه.

قصة يصلي علي بن ابي طالب مع محمد الرسول الله وآهله
+
HBHXV03P306A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن أبي الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال كنت امرأ تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرأ تاجرا فوالله إني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت يعني قام يصلي قال ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي قال فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي قال فقلت من هذه المرأة قال هذه امرأته خديجة ابنة خويلد قال قلت من هذا الفتى قال هذا علي بن أبي طالب ابن عمه قال فقلت فما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر قال فكان عفيف وهو ابن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 3 p. 306) is a different account of a passage found in WSFAB on TBRCV02P311A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 311) that discusses seeing ʿAlī praying with the prophet and his family (for a similar passage also see WAMRR). Guillaume places the TBRC passage between the beginning of prayer and the section on ʿAlī being the first male follower of Muḥammad. See G113 which follows HSNXV01P246C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 246) but before HSNXV01P246D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 246).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BKHBV07P074A

قال علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن أبي الأشعث عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال كنت امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فوالله إني عنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلي ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه فقلت ما هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي فقلت من هذه فقال هذه امرأته خديجة قلت فما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم أنه نبي ويزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر.

يذهب علي بن أبي طالب ليعيش مع نبي الله
ZTTHV01P163A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد قال أخذ النبي عليه السلام عليا فضمه إليه فلم يزل علي عند النبي عليه السلام حتى بعثه الله نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه قال ابن إسحاق آمن علي وهو ابن عشر سنين فأربعين من الهجرة إلى أن قتل رحمه الله وعشر مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد أن نبئ وثمان سنين له يوم نبئ صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 246), toward the end. The other sections appear summary and are not found in the redaction of Ibn Hishām. Passages similar to the first section of the passage are also found in WYBWS and WSFAB. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خروج علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شعاب مكة يصليان ووقوف أبي طالب على أمرهما
إسلام زيد بن حارثة وابي بكر الصضيق
ZTTHV01P167A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال ثم أسلم بعد علي زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي طالب ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة الصديق فلما أسلم أظهر إسلامه ودعا إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بها وبما كان فيها من خير وشر وكان مألفا لقومه سهلا فأسلم على يديه فيما بلغني عثمان بن عفان والزبير بن العوام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 247) referring to the submissions of Zayd b. Ḥārithah, Abū̄ Bakr (HSNXV01P250A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 250)), and ʿUthmān. A longer passage is also loctaed in WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر من أسلم من الصحابة بدعوة أبي بكر رضي الله عنه

ZTTHV01P168B

قال ابن إسحاق ثم أسلم بعد طلحة بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي واسمه عبد الله والأرقم بن أبي الأرقم المخزومي وعثمان بن مظعون الجمحي وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخو بني عدي وامرأته فاطمة بنت الخطاب وأسماء بنت أبي بكر الصديق وعائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة وقدامة وعبد الله ابنا مظعون الجمحيان وخباب بن الأرت حليف بني زهرة وعمير بن أبي وقاص الزهري وعبد الله بن مسعو الهذلي حليف بني زهرة ومسعود بن القارئ حليف بني زهرة وسليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر وأخوه حاطب بن عمرو وعياش بن ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي وامرأته أسماء ابنة سلامة بن مخربة التميمية وخنيس بن حذافة السهمي وعامر بن ربيعة أخو بني عدي بن كعب وعبد الله بن جحش وأحمد بن جحش الأسديان حليفا بني أمية وجعفر بن أبي طالب وامرأته أسماء ابنة عميس الخثعمية وحاطب بن الحارث الجمحي وامرأته أسماء بنت المجلل أخي بني عامر بن لؤي وحطاب بن الحارث وامرأته فكيهة ابنة يسار ومعمر بن الحارث الجمحي والسائب بن عثمان الجمحي والمطلب بن أزهر بن عبد عوف وامرأته رملة ابنة أبي عوف والنحام واسمه نعيم بن عبد الله بن أسد أخو بني عدي بن كعب وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن العاص وامرأته همينة ابنة خلف بن أسعد بن عامر من خزاعة وحاطب بن عمرو بن عبد شمس أخو بني عامر بن لؤي وأبو حذيفة عتبة بن ربيعة أخو بني عبد شمس وواقد بن عبد الله بن عزيز بن ثعلبة التميمي حليف بني عدي بن كعب وخالد بن البكير وعامر بن البكير وعاقل بن البكير وإياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة حليف بني عدي وعمار بن ياسر حليف بني مخزوم وصهيب بن سنان حليف بني تميم ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا ذكر الإسلام بمكة وتحدث به.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 168) is a continuation of ZTTHV01P167A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 167) that lists WSACD as the witness. This passage is located in WZATB beginning on HSNXV01P251E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 251), and provides a list on the names of those who submitted through the efforts of Abū̄ Bakr, although the tribal names are truncated in WSACD, and WZATB inserts more narrative. There are also a few differences in the people listed or in how their names are rendered. HSNXV01P251E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 251) gives the name as Ṭalḥah b. ʿUbayd Allāh b. ʿUthmān not Ṭalḥah b. ʿAbd Allāh. HSNXV01P253D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 253) and HSNXV01P253E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 253) list Qudāmah and ʿAbd Allāh b. Maẓʿūn b. Ḥabīb, as the brothers of ʿUthmān b. Maẓʿan. Only ʿUthmān is listed in WSACD. HSNXV01P256G (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256) gives a different tribal designation for ʿĀmir b. Rabīʿah. HSNXV01P258B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 258) lists Fāṭimah bint al-Mujallil as the wife of Ḥāṭib b. al-Ḥārith, not as Asmāʾ bint al-Mujallil, as in WSACD. HSNXV01P259H (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 259) gives the name as Umaynah bint Khalaf and not Humaymah bint Khalaf. This appears to be the only instance, besides WZATB, where the list of those early submitters is provided in this form. WYBWS includes a similar list but formatted differently and includes other name variations. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام سليط وأخيه وعياش وامرأته وخنيس وعامر
ZTKXV01P386D

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال عامر بن ربيعة حليف الخطاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256)), those who were among the first to migrate to Abyssinia (HSNXV01P322A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322)--also see WYBWS), among those who participated in the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh (HSNXV01P602A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 602)), and in the list of submitters present at Badr (HSNXV01P684B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684)). He is also listed in WYBWS as among the first to arrive in Madīnah. Placement will be inserted in each of the places listed in other witnesses. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اسلام صهيب بن سنان
ZTKXV02P744A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال صهيب بن سنان بن عبد بن عمرو بن طفيل بن عامر بن جندبة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد يزعمون أنه من النمر بن قاسط.

COMMENT

مباداة رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وما كان منهم

أمر الله له صلى الله عليه وسلم بمباداة قومه
ZTTHV01P170A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال ثم إن الله أمر رسوله أن يصدع بما جاء وأن ينادي في الناس بأمره وأن يدعو إليه وكان بين ما أخفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره وأستتر به إلى أن أمر بإظهار أمره ثلاث سنين من مبعثه صلى الله عليه وسلم ثم توفي أبو طالب فلما توفي خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يلتمس من ثقيف المنفعة ثم رجع من الطائف إلى مكة وتوفي أبو طالب وخديجة قبل مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 262) although the text is phrased differently. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة عن عياض بن حماد المجاشعي
ZTKXV01P402D

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن الحسن بن دينار عن قتادة بن دعامة السدوسي وعن محمد بن إسحاق عن من لا يتهم عن قتادة عن مطرف بن عبد الله العامري عن عياض بن حماد المجاشعي وكان يقال لعياض حرمي النبي وذلك أنه كان ينزل على النبي بمكة إذا قدمها في الجاهلية قال سمعت النبي وهو يخطبنا وهو يقول إن الله أمرني أن أعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا ألا إن كل مال نحلته عبدي حلالا ألا وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ألا وإن الله نظر إلى أهل الأرض قبل أن يبعثني فمقتهم كلهم عجمهم وعربهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظانا وإن الله أوحى إلي أن أحرق قريشا فقلت إذا يثلغوا رأسي يا رب فيدعوه خبزة فقال استخرجهم كما أخرجوك واغزهم نغزك وأنفق ننفق عليك وابعث جيشا نبعث معه خمسة أمثاله وقال أهل الجنة ثلاثة مصدق موقن ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون أهلا ولا مالا ورجل خائن لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك وعن مالك وذكر الخيانة والكذب والشنظير الفحاش الذي ليس له قليل ولا كثير.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 86), gives the name as ʿIyāḍ b. Ḥimād al-Majāshiʿī, although his name is normally given as ʿIyāḍ b. Ḥimār al-Majāshiʿī. He is not located in the redaction of Ibn Hishām. The passage, not found in the redaction of Ibn Hishām, is set in the context of Muḥammad's preaching in Mecca prior to the migration. This tradition, although not attributed to Ibn Isḥāq, is also found in the Saḥīḥ Muslim (Book 40, 6853). The speech is reminiscent of the presentation Jaʿfar b. Abī Ṭālib made to the Negus when they first migrated to Abyssinia (see HSNXV01P336 (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 336)ِ), in its tone but not in its exact phrasing. It is clearly situated in the Meccan period, between the beginning of public preaching in 613 but before the Year of Sorrow in 619, with it most likely being toward the earlier end or the period. IHJSV01P022A (Ibn Ḥāzim, Jawāmiʿ al-sīrah wa khams risāʾil akhrā li-Ibn Ḥazm, vol. 1 p. 22) states that Muḥammad referred to ʿIyāḍ b. Ḥimār as “Ḥaramī” because the Quraysh “were among the Ḥums and the Banū Mujāshaʿ were from the Ḥillah.” This refers to the pre-Islamic Quraysh religious movement, known as the Ḥums, that developed, according to Ibn Isḥāq (see WZATB in HSNXV01199A) around the time of Muḥammad’s birth. The Quraysh drew a distinction between themselves, who are from the Ḥaram, and the people, or “ḥillah,” who were required to abandon their impure clothing prior to doing tawaf or to burn them once they were done. Muḥammad implied that ʿIyāḍ was so pious that it was as if he were from the Ḥaram. The occasion of the first meeting between ʿIyāḍ and Muḥammad occurred when ʿIyād attempted to give Muḥammad a camel as a gift, which Muḥammad refused unless ʿIyāḍ submitted, which he did (see NSHXV03P311A (ʿAbd al-Mālik b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-Nīsābūrī, Sharaf al-muṣṭafā, vol. 3 p. 311)). The passage is placed provisionally around the first pigrimage season after the beginning of public preaching (approximate to HSBXV01P270A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 270)) as this sets the context fopr such a meeting.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P086D

قال إبراهيم وحدثني ابن إسحاق عمن لا يتهم عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري عن عياض بن حمار المجاشعي وكان يقال لعياض حرمي النبي.

Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, al-Jarḥ waʾl-taʿdīl, vol. 6 p. 407) and see BNTHV03P308B (Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 3 p. 308)). In addition to being cited in WZATB, he is also quoted by WSFAB, but not in TBRC. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه

حديث ابن العاص عن أكثر ما رأى قريشا نالته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
HBHXV11P609A

قال يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عروة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت له ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله فيما كانت تظهر من عداوته قال حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا لقد صبرنا منه على أمر عظيم أو كما قالوا قال فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول قال فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها فقال تسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا إليه وثبة رجل واحد فأحاطوا به يقولون له أنت الذي تقول كذا وكذا لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أنا الذي أقول ذلك قال فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه قال وقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه دونه يقول وهو يبكي أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 289). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قول عتبة بن ربيعة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
TRJXV01P582A

حدثنا أبو بكر ابن الأنباري قال حدثنا محمد بن يحيى المروزي قال حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن زياد مولى بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم منفرد ناحية أريد أن أقوم إلى محمد فأعرض عليه أمورا ليكف عن أمره هذا فأيها شاء أعطيناه إذا رجع لنا عن هذا فقالوا له شأنك أبا الوليد وكان عتبة سيدا حليما فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا ابن أخي إنك منا بحيث قد علمت من السطة في النسب والمكان من العشيرة وإنك قد آتيت قومك بما لم يأت أحد قومه بمثله سفهت أحلامنا وكفرت آباءنا وعبت آلهتنا وفرقت كلمتنا فإن كان هذا لمال بتغيه جمعنا لك أموالنا حتى تكون أيسرنا وإن كنت تميل إلى الرئاسة رأسناك علينا ولم نقطع أمرا دونك وإن كان لرئي من الجن بعتادك أعذرنا في الجد والاجتهاد حتى ينصرف عنك فإن الرأي يحمل صاحبه على ما لا يصل معه إلى تركه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت يسمع فلما سكت عتبة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع يا أبا الوليد ما أقول بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون فصلت ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم آله في القراءة حتى انتهى إلى السجدة فسجد وسجد معه المسلمون وعتبة مصغ يستمع وقد اعتمد على يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القراءة قال له يا أبا الوليد قد سمعت الذي قرأت عليك فأنت وذاك فانصرف عتبة إلى قريش في ناديها فقالوا لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي مضى به من عندكم ثم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فأطيعوني في هذه وأنزلوها بي وخلوا محمدا وشأنه واعتزلوه فو الله ليكونن لما سمعت من قوله نبأ فإن أصابته العرب كفيتموه بأيدي غيركم وإن كان ملكا أو نبيا كنتم أسعد الناس به لأن ملكه ملككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا أبا الوليد فقال هذا رأيي لكم فاصنعوا ما شئتم.

al-Muʿāfāʾ, al-Jalīs al-ṣāliḥ al-kāfī waʾl-anīs al-nāṣiḥ al-shāfī, vol. 1 p. 582) is similar to the passage found in WZATB beginning on HSNXV01P293A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 293) with some important differences.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV38P245A

أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن يحيى المروزي نا أحمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن زياد مولى بني هاشم عن محمد بن كعب القرظي قال قال عتبة بن ربيعة وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم منفرد ناحية أريد أن أقوم إلى محمد فأعرض عليه أمرا ليكف عن أمره هذا فايها شاء أعطينا إذا رجع لنا عن هذا فقالوا له شأنك يا أبا الوليد وكان عتبة سيدا حكيما فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا ابن أخي إنك منا بحيث قد علمت من السطة في النسب والمكان من العشيرة وإنك قد أتيت قومك بما لم يأت أحد قومه بمثله سفهت أحلامنا وكفرت آباءنا وعبت آلهتنا وفرقت كلمتنا فإن كان هذا لمال تبغيه جمعنا لك أموالنا حتى تكون أيسرنا وإن كنت تميل إلى الرياسة رأسناك علينا ولم نقطع أمرا دونك وإن كان لرئي من الجن يعتادك أعذرنا في الجد والاجتهاد حتى ينصرف عنك فإن الرئي يحمل صاحبه على ما لا يصل معه إلى تركه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت يسمع فلما سكت عتبة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع يا أبا الوليد ما أقول بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القراءة حتى انتهى إلى السجدة فسجد وعتبة مصغ يستمع قد اعتمد على يديه من وراء ظهره فلما قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم القراءة قال له يا أبا الوليد قد سمعت الذي قرأت عليك فأنت وذاك فانصرف عتبة إلى قريش في ناديها فقالوا والله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي مضى به من عندكم ثم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال والله لقد سمعت من محمد كلاما ما سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة فأطيعوني في هذه وأنزلوها بي خلوا محمدا واعتزلوه فوالله ليكونن لما سمعت من قوله نبأ فإن أصابته العرب كفيتموه بأيدي غيركم وإن كان ملكا أو نبيا كنتم أسعد الناس به لأن ملكه مدككم وشرفه شرفكم فقالوا هيهات سحرك محمد يا أبا الوليد فقال هذا رأيي لكم فاصنعوا ما شئتم.

ما أنزل الله تعالى في خبر الرجل الطواف
+
DYSAV01P128A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه أن ذا القرنين عليه السلام قال لبعض الأمم ما بال كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا إنا من قبل لا نتخادع ولا يغتاب بعضنا بعضا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 306) that discusses Dhū al-Qarnayn in the context of Qurʾān 18:83-85. Also see KTHBV09P301A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 9 p. 301) for a similar account from Ibn Isḥāq quoted without a witness. For Ibn Isḥāq's commentary on Qurʾān 18:83 via WSFAB, see TBJXV15P371A (al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 15 p. 371), TBJXV15P389A (al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 15 p. 389), TBJXV15P390A (al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 15 p. 390), RZTXV09P2876A (Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm, vol. 9 p. 2876). For commentary via the witness of WYSAU, see BYTXV06P193A (Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-Thaʿlabī, Al-Kashf waʾl-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān, vol. 6 p. 193), WHWXV03P166A (ʿAlī b. Aḥmad b. Muḥammad al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, al-Wasīṭ fī tafsīr al-Qurʾān al-majīd, vol. 3 p. 166). Without a witness, see MKHXV06P4320A (Makkī b. Ḥammūsh b. Muḥammad al-Andalusī, Al-Hidāyah ilā bulūgh al-nihāyah, vol. 6 p. 4320), MKHXV06P4465A (Makkī b. Ḥammūsh b. Muḥammad al-Andalusī, Al-Hidāyah ilā bulūgh al-nihāyah, vol. 6 p. 4465), MAHTV03P337A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 3 p. 337), JHQXV11P045A (al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, vol. 11 p. 45) to JHQXV11P053A (al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, vol. 11 p. 53). For references to the story of Dhū al-Qarnayn witnessed by WYBWS, see BKHTV01P535A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Takhrīj al-aḥādith al-marfūʿat al-musnadah fī kitāb al-tārīkh al-kabīr, vol. 1 p. 535), BKHBV01P225A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 225), RNXXV01P270A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 1 p. 270); for WSFAB, see SBAXV04P1451A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 4 p. 1451), SBAXV04P1479A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 4 p. 1479), TDSHV17P332A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 17 p. 332), TDSHV42P324A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 42 p. 324).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DYDGV01P020A

حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن وهب بن منبه أن ذا القرنين عليه السلام قال لبعض الأمم ما بال كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا إنا من قبل لا نتخادع ولا يغتاب بعضنا بعضا.

ذكر عدوان المشركين على المستضعفين ممن أسلم بالأذى والفتنة

من أعتقهم أبو بكر مع بلال
HBFXV01P118A

حدثنا عبد الله نا أحمد بن محمد بن أيوب أبو جعفر قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة بن الزبير عن أبيه قال كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب وهو يقول أحد أحد فيقول أحد أحد الله يا بلال ثم يقبل ورقة على أمية بن خلف ومن يصنع ذلك ببلال من بني جمح فيقول أحلف بالله إن قتلتموه على هذا لاتخذته حنانا حتى مر به أبو بكر الصديق بن أبي قحافة يوما وهم يصنعون به ذلك وكانت دار أبي بكر في بني جمح فقال لأمية ألا تتقي الله في هذا المسكين حتى متى قال أنت أفسدته فأنقذه مما ترى قال أبو بكر أفعل عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى على دينك أعطيكه به قال قد قبلت قال هو لك فأعطاه أبو بكر غلامه ذلك وأخذ بلالا فأعتقه ثم أعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر من مكة ست رقاب بلال سابعهم عامر بن فهيرة شهد بدرا وأحدا وقتل يوم بئر معونة شهيدا وأم عبيس وزنيرة فأصيب بصرها حين أعتقها فقالت قريش ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى فقالت حرقوا وبيت الله ما يضر اللات والعزى وما ينفعان فرد الله إليها بصرها وأعتق النهدية وابنتها وكانتا لامرأة من بني عبد الدار فمر بهما وقد بعثتهما سيدتهما تطحنان لها وهي تقول والله لا أعتقكما أبدا فقال أبو بكر حلا يا أم فلان قالت حلا أنت أفسدتهما فأعتقهما قال فبكم هما قالت بكذا وكذا قال قد أخذتهما وهما حرتان أرجعا إليها طحينها قالتا أونفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده عليها قال أوذاك إن شئتما ومر أبو بكر بجارية بني مؤمل حي من بني عدي بن كعب وكانت مسلمة وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام وهو يومئذ مشرك وهو يضربها حتى إذا مل قال إني أعتذر إليك إني لم أتركك إلا ملالة فعل الله بك فتقول كذلك فعل الله بك فابتاعها أبو بكر فأعتقها فقال عمار بن ياسر وهو يذكر بلالا وأصحابه وما كانوا فيه من البلاء وإعتاق أبي بكر إياهم وكان اسم أبي بكر عتيقا جزى الله خيرا عن بلال وصحبه عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل عشية هما في بلال بسوءة ولم يحذرا ما يحذر المرء ذو العقل بتوحيده رب الأنام وقوله شهدت بأن الله ربي على مهل فإن يقتلوني يقتلوني ولم أكن لأشرك بالرحمن من خيفة القتل فيا رب إبراهيم والعبد يونس وموسى وعيسى نجني ثم لا تمل لمن ظل يهوى الغي من آل غالب على غير بر كان منه ولا عدل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 318).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBFXV01P237A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقول لو أن أبا بكر لم يفضلنا بشيء إلا أنه أعتق سيدنا بلالا.

COMMENT

رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة
+
SHKMV01P100A

قال الإمام أحمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث المخزومي عن عبد الله بن مسعود قال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في نفر من اصحابه اذ قال ليقم منكم معي رجلان ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه واخذت إداوة ولا أحسبها الا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال قم ههنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فرأيتهم يثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أو لم تقل قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ فقال رسول الله ثمرة طيبة وماء طهور ثم قال توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم فقالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم صلى بنا ثم انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاءوني يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت وهل هناك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فزودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستطاب بالروث والعظم.

COMMENT
HBHXV07P390A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود عن أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث المخزومي عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في نفر من أصحابه إذ قال ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة قال فقمت معه وأخذت إداوة ولا أحسبها إلا ماء فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال قم هاهنا حتى آتيك قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه قال فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر فقال لي ما زلت قائما يا ابن مسعود قال فقلت يا رسول الله أولم تقل لي قم حتى آتيك قال ثم قال لي هل معك من وضوء قال فقلت نعم ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ قال فقلت له يا رسول الله والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء فإذا هو نبيذ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور قال ثم توضأ منها فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم قالا له يا رسول الله إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا قال فصفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم صلى بنا فلما انصرف قلت له من هؤلاء يا رسول الله قال هؤلاء جن نصيبين جاءوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني الزاد فزودتهم قال فقلت له وهل عندك يا رسول الله من شيء تزودهم إياه قال فقال قد زودتهم الرجعة وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوه من عظم وجدوه كاسيا قال وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يستطاب بالروث والعظم.

لام أبو قحافة ابنه لعتقه من أعتق فرد عليه
+
HBFXV01P095A

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يعقوب بن إبراهيم قثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن بعض أهله قال قال أبو قحافة لابنه أبي بكر يا بني إني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك فقال أبو بكر يا أبت إني أريد ما أريد قال فيتحدث ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قال أبوه فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى إن علينا للهدى وإن لنا للآخرة والأولى فأنذرتكم نارا تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 319).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBFXV01P237A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب أبو جعفر قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن بعض أهله قال قال أبو قحافة لابنه أبي بكر يا بني إني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت عتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك قال فقال أبو بكر يا أبت إني إنما أريد ما أريد قال فيتحدث ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قال له أبوه فأما من أعطى واتقى إلى قوله عز وجل وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى .

ذكر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 321). The second group are found beginning on HSNXV01P323B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 323).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
تسمية من هاجر مع عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية إلى أرض الحبشة HSNXV01P321A to HSNXV01P323A
من هاجروا الهجرة الأولى إلى الحبشة
من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
ومن بني عبد شمس بن عبد مناف
سهلة بنت سهيل
HBHXV43P342A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا نبي الله إن سالما كان منا حيث قد علمت أنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يرى أنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة الذي ذكرت سهلة من شأنه رخصة له.

COMMENT
IHMAV10P193A

أبو المرجى علي بن عبد الله بن زرواز أنا أبو الحسن محمد بن حمزة الرحبي أنا أبو مسلم الكاتب أنا أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن المغلس قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أنا أبي أنا يعقوب بن إبراهيم الزهري أنا أبي هو إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال أنا الزهري عن عروة عن عائشة أم المؤمنين أن سهلة بنت سهيل أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له إن سالما كان منا حيث علمت كنا نعده ولدا وكان يدخل علي فلما أنزل الله عز وجل فيه وفي أشباهه أنكرت وجه أبي حذيفة إذ رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك.

HJRTV17P212A

والحديث وفيه فقال أرضعيه خمس رضعات فيحرم عليك وفيه فأخذت بذلك عائشة فكانت تأمر أختها وبنات أختها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد الحديث كم في النكاح أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا هاشم ابن يونس العصار بمصر ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن ابن خالد هو ابن مسافر عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة وأحمد ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني الزهري بهذا.

HJIIV09P138A

حديث أتت سهلة بنت سهيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله إن سالما كان منا حيث علمت وإنا كنا نعده ولدا فكان يدخل علي كيف شاء لا نحتشم منه فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل أنكرت وجه أبي حذيفة إذا رآه يدخل علي قال فأرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك كيف شاء فإنما هو ابنك فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين وكان من سواها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يرى أنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة للذي ذكرت سهلة في شأنه رخصة له حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني الزهري بهذا.

ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي
ومن بني عبد الدار بن قصي
ومن بني زهرة بن كلاب
ومن بني مخزوم ابن يقظة بن مرة
ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب
ومن بني عدي بن كعب
عامر بن ربيعة حليف الخطاب
ZTKXV01P386D

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال عامر بن ربيعة حليف الخطاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256)), those who were among the first to migrate to Abyssinia (HSNXV01P322B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322)--also see WYBWS), among those who participated in the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh (HSNXV01P602A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 602)), and in the list of submitters present at Badr (HSNXV01P684B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684)). He is also listed in WYBWS as among the first to arrive in Madīnah. Placement will be inserted in each of the places listed in other witnesses. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ومن بني عامر بن لؤي
أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى
ZTTHV01P190A

حدثنا بنسبه ابن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال هو من مهاجرة أرض الحبشة ذكروا أنه مات بمكة.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 190) refers to Abū̄ Sabrah b. Abī Ruhm b. ʿAbd al-ʿUzzā. He is mentioned by WZATB in HSNXV01P322A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322) and vol. 1, 329A as one of the first migrants to Abyssinia, vol. 1, 368A as one of those who returned from Abyssinia, vol. 1, 479A as one of the migrants to Madīnah, and vol. 1, 685A as one of the participants at the Battle of Badr. Placement based on reference to migration to Abyssinia in reference to vol. 1, 322A. He is also mentioned in this context by WSFAB and WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تسمية من هاجر مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة HSNXV01P323B to HSNXV01P330A
من خرج إلى أرض الحبشة من بني هاشم HSNXV01P323B
TKXXV04P025A

وهاجر جعفر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت عميس وولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمدا وكذلك قال محمد بن اسحاق.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 25) is: "وقال محمد بن عمر وهاجر جعفر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت عميس وولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمدا فلم يزل بأرض الحبشة حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم قدم عليه جعفر من أرض الحبشة وهو بخيبر سنة سبع وكذلك قال محمد بن اسحاق," which suggests that Ibn Isḥāq said the same thing, or something similar to, al-Wāqidī. It is a summary passage that may have been created by Muḥammad b. Saʿd and may not reflect the actual text of Ibn Isḥāq. The passage up to "وولدت له" follows HSNXV01P323B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 323) exactly. Jaʿfar's return from Abyssinia is mentioned on vol. 2, 359A in a form similar to that found here, and he is described as receiving a share of the spoils from Khaybar on vol. 2, 351A, although not in the same form as in TKXXV04P025A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 25). It should be noted that the redaction of Ibn Hishām places Jaʿfar's return from Abyssinia after the story of Khaybar so it is not clear if Ibn Isḥāq understood this to happen before or after the events at Khaybar. TBRCV11P494A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 11 p. 494) to TBRCV11P495A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 11 p. 495) quotes the passage "فلم يزل بأرض الحبشه حتى هاجر رسول الله ص الى المدينة ثم قدم عليه من ارض الحبشه وهو بخيبر سنه سبع" as coming from al-Wāqidī, but does not provide an isnād. MZTXV05P051A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 5 p. 51) quotes the entire passage as found in Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt but does not provide a source. I have included in the reconstruction only that portion of the passage that can reasonably be attributed to Ibn Isḥāq. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من خرج إلى أرض الحبشة من بني أمية HSNXV01P323C
TKXXV04P076A

عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وكان من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية معه امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن شق بن رقبة بن مخدج الكنانية وكان محمد بن اسحاق أيضا يسميها وينسبها.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 76) does not mention ʿAmr b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ directly. I have added the name of the subject of the biographical passage from which it is taken for the sake of clarity. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من هاجر إلى الحبشة من بني أسد HSNXV01P324A
TKXXV04P087A

معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي من الأزد حليف في بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي حليف سعيد بن العاص أو عتبة بن ربيعة وأسلم بمكة قديما وهو من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية في رواية موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق وأبي معشر ومحمد بن عمر.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 87) may include non-Ibn Isḥāq material and it has been left unreadcted to preserve the original passage. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من رحل إلى الحبشة من بني عبد شمس HSNXV01P324B
من رحل إلى الحبشة من بني نوفل HSNXV01P324C
من رحل إلى الحبشة من بني أسد HSNXV01P324D
TKXXV04P090A

الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي وأمه أم ليث بنت أبي ليث وهو مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس كان قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في المرة الثانية ذكره موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق ومحمد بن عمر.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 90) includes non-Ibn Isḥāq material and it has been left unreadcted to preserve the original passage. There are no references to Umm Layth in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من رحل إلى الحبشة من بني عبد الدار بن قصي HSNXV01P325A
TKXXV04P091A

أبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وأمه رومية وهو أخو مصعب بن عمير لأبيه قال محمد بن عمر وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية وقد ذكره أيضا موسى بن عقبة محمد بن اسحاق في روايتهما فيمن هاجر الى أرض الحبشة في المرة الثانية وشهد أحدا وتوفي وليس له عقب.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 91) includes non-Ibn Isḥāq material and it has been left unreadcted to preserve the original passage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P091B

فراس بن النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وأمه زينب بنت النباش بن زرارة من بني أسد بن عمرو بن تميم وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في المرة الثانية في روايتهم جميعا إلا أن موسى بن عقبة وأبا معشر كانا يغلطان في أمره فيقولان النضر بن الحارث بن علقمة والنضر بن الحارث قتل كافرا يوم بدر صبرا والذي أسلم وهاجر إلى أرض الحبشة في رواية محمد بن اسحاق.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 91) includes non-Ibn Isḥāq material and it has been left unreadcted to preserve the original passage. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من رحل إلى الحبشة من بني زهرة HSNXV01P325B
TKXXV04P093A

طليب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب فأمه البكيرة بنت عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في رواية محمد بن اسحاق.

COMMENT

من رحل إلى الحبشة من بني هذيل
من رحل إلى الحبشة من بهراء
ZTKXV01P561A

حدثناه أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال المقداد بن عمرو بن ثعلبة كان يقال له المقداد بن الأسود بن عبد يغوث وذلك أنه تبناه وحالفه في الجاهلية.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 326). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اسم الشماس وشيء عنه
TKXXV04P100A

وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر إلا أن محمد بن اسحاق كان يقول هشام بن أبي حذيفة وهذا منه وهل.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 100). It is the only reference to Hishām b. Abī Ḥufhayfah in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P096B

سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة وهو قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في رواية محمد بن اسحاق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 327).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P096A

قال محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر وهاجر عياش بن أبي ربيعة الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت سلمة بن مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن عياش ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر في كتابهما فيمن خرج الى أرض الحبشة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 327). The passage on TKXXV04P096A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 96) does not appear on HSNXV01P327A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 327) where reference to to Asmāʾ bint Salamah and their children is not mentioned. Asmāʾ bint Salamah is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. Reference to Muḥammad b. ʿUmar is not redacted for the sake of clarity and to preserve the passage as it appears in Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV01P189G

وعياش بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم حدثنا بنسبه ابن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال هو من مهاجرة أرض الحبشة ذكروا أنه مات بمكة

من هاجر إلى الحبشة من بني سهم
TKXXV04P153B

وأما في رواية محمد بن اسحاق فإن الذي هاجر الى أرض الحبشة أبوه عثمان بن ربيعة والله أعلم.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 153) is quoted in the context of the biography of Nabīh b. ʿUthmān, who Muḥammad b. ʿUmar claimed migrated to Abyssinia. The redaction of Ibn Hishām does not mention Nabīh b. ʿUthmān. Placement based on this statement found on HSNXV01P328A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 328).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV12P094A

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا حبيب بن الحسين أنبأنا محمد بن يحيى نبأنا أحمد بن محمد بن أيوب نبأنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال في تسمية من هاجر مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة من بني سهم حجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم انتهى.

Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 95), in the witness of Muḥammad b. Salamah, Ibn Isḥāq places Ḥajjāj b. al-Ḥārith at the Battle of Ajnādayn during the conquest of Syria (c. 13/634). These appear to be the only two references made to Ḥajjāj b. al-Ḥārith in the Ibn Isḥāq corpus.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV02P735A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من هاجر مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة من بني سهم الحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم.

من هاجر إلى الحبشة من بني عام
TKXXV04P153C

سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وكان سليط من المهاجرين الأولين قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته فاطمة بنت علقمة في رواية محمد بن اسحاق.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 153) is similar to HSNXV01P329A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 329) but does not mention Fāṭimah bint ʿAlqamah, who is not mention anywhere in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إرسال قريش إلى الحبشة في طلب المهاجرين إليها

حديث أم سلمة عن رسولي قريش مع النجاشي
+
HBHXV03P263A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منها إليه الأدم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا أهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وأمروهما أمرهم وقالوا لهما ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا للنجاشي هداياه ثم سلوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم قالت فخرجا فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جار فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي ثم قالا لكل بطريق منهم إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم لنردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فتشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهما نعم ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له أيها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه قالت ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم فقالت بطارقته حوله صدقوا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم قالت فغضب النجاشي ثم قال فغضب النجاشي ثم قال لا هيم الله إذا لا أسلمهم إليهما ولا أكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ماذا يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم اليهما ورددتهم الى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني قالت ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم قالت فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام قال فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك قالت فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء قالت فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من كهيعص قالت فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا أسلمهم اليكم ابدا ولا أكاد قالت أم سلمة فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لانبئنهم غدا عيبهم عندهم ثم أستأصل به خضراءهم قالت فقال له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين فينا لا تفعل فإن لهم ارحاما وإن كانوا قد خالفونا قال والله لاخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد قالت ثم غدا عليه الغد فقال له أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما فأرسل اليهم فاسألهم عما يقولون فيه قالت فأرسل إليهم يسألهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثله فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه قالوا نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى ابن مريم فقال له جعفر بن أبي طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول قالت فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وإن نخرتم والله اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي والسيوم الآمنون من سبكم غرم ثم من سبكم غرم فما أحب أن لي دبرا ذهبا وأني آذيت رجلا منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار قالت فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعه في ملكه قال فوالله ما علمنا حزنا قط كان أشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قالت فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر قالت فقال الزبير بن العوام أنا قالت وكان من أحدث القوم سنا قالت فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوسق عليه أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 334).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV37P170A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان من أعجب ما يأتيه منها إليه الأدم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته بطريقا إلا أهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وأمروهما أمرهم وقالوا لهما ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا للنجاشي هداياه ثم سلوه أن يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم قالت فخرجا فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار وخير جار فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي ثم قالا لكل بطريق منهم إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم لنردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا لهما نعم ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له أيها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه قالت ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم فقالت بطارقته حوله صدقوا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم قال فغضب النجاشي ثم قال لا هايم الله إذا لا أسلمهم إليهما ولا أكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني قالت ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم قالت فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله تعالى لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمر بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام قال فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا ففتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك قالت فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء قالت فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من كهيعص قالت فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد قالت أم سلمة رضي الله عنها فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لآتينه غدا أعيبهم عنده ثم أستأصل به خضراءهم قالت فقال له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين فينا لا تفعل فإن لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا قال والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد قالت ثم غدا عليه الغد فقال له أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه قالت أم سلمة فأرسل إليهم يسألهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثلها فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه قالوا نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم كائنا في ذلك ما هو كائن فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى ابن مريم قال له جعفر بن أبي طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول قالت فضرب النجاشي يده على الأرض فأخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وإن نخرتم والله اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي والسيوم الآمنون من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ثم من سبكم غرم فما أحب أن لي دير ذهب وأني آذيت رجلا منكم والدير بلسان الحبشة الجبل ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار قالت فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعه في ملكه قالت فوالله ما علمنا حزنا قط كان أشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قال فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر قالت فقال الزبير بن العوام أنا قالت وكان من أحدث القوم سنا قالت فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج من ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم قالت ودعونا الله تعالى للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوسق عليه أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.

KHLSV03P050A

وحدثنا عبدالله قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن عن أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري ما قوله ما أخذ الله الرشوة مني قال إن عائشة أم المؤمنين حدثتني أن أباه كان ملك قومه ولم يكن له ولد إلا النجاشي وكان للنجاشي عم له من صلبه اثنا عشر رجلا فكانوا أهل مملكة الحبشة فقالت بينها لو أنا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإنه لا ولد له غير هذا الغلام وإن لأخيه من صلبه اثنتي عشر رجلا فتوارثوا ملكه من بعده دهرا فعدوا على أبي النجاشي فقتلوه وملكوا أخاه فمكثوا على ذلك حينا ونشأ النجاشي مع عمه وكان مع ذلك لبيبا حازما من الرجال فغلب على أمره ونزل منه بكل منزل فلما رأت الحبشة مكانه فقالوا بينهم والله لقد غلب هذا الفتى على أمره وإنا لنتخوف أن يملكه علينا ولئن ملكنا ليقتلنا أجمعين لقد عرف أنا نحن قتلنا أباه فمشوا إلى عمه فقالوا له إما أن تقتل هذا الفتى وإما أن تخرجه من بين أظهرنا فإنا قد خفناه قال ويلكم قتلتم أباه بالأمس وتقتلونه اليوم بل أخرجوه من بلدكم قال فخرجوا به إلى السوق فباعوه من رجل من التجار بستمئة درهم ثم قذفوه في السفينة ثم انطلق به حتى إذا كان العشي من ذلك اليوم هاجت سحابة من سحائب الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته قالت ففزعت الحبشة إلى ولده فإذا هم حمقى وليس في ولده خير فمرج على الحبشة أمرهم فلما ضاق بهم ما هم فيه من ذلك قال بعضهم لبعض تعلمون والله أن ما لكم غير الذي بعتم غدوة فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قالت فخرجوا في طلبه وطلب الذي باعوه منه حتى أدركوه فأخذوه منه ثم جاؤوا به فعقدوا عليه التاج وأقعدوه على سرير الملك فملكوه وجاء التاجر الذي كانوا باعوه فقال لهم إما أن تعطوني مالي وإما أن أكلمه قالوا لا نعطيك شيئا قال إذا والله أكلمه فجلس بين يديه فقال أيها الملك إني ابتعت غلاما من قوم بالسوق بستمئة درهم فأسلموا إلي غلامي وأخذوا دراهمي حتى إذا سرت أدركوني فأخذوا غلامي ومنعوني دراهمي قالت فقال لهم النجاشي لتعطنه دراهمه أو لتسلمن إليه غلامه في يده فليذهب به حيث شاء قالوا بل نعطيه دراهمه قالت فلذلك قال ما أخذ الله الرشوة مني في ملكي حين أو حتى رده إلي فآخذ فيه الرشوة وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه قالت وكان ذلك أول ما اختبر من صلابته في دينه وعدله في حكمه.

Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-awlīyāʾ wa-ṭabaqāt al-aṣfīyāʾ, vol. 1 p. 115) is the narrative structure.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYDXV01P250A

حدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا محمد بن يحيى قال ثنا أحمد بن محمد قال ثنا إبراهيم بن سعد قال قال محمد بن اسحاق قال محمد بن مسلم فحدث عروة بن الزبير حديث أبي بكر بن عبد الله عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل تدري ما قول النجاشي ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في حتى أطيعهم فيه قال قلت لا قال فإن عائشة أم المؤمنين حدثتني أن أباه كان ملك قومه ولم يكن له ولد إلا النجاشي وكان للنجاشي عم له من صلبه اثنا عشر رجلا وكانوا أهل بيت مملكة الحبشة فقالت الحبشة بينها لو أنا قتلنا أبا النجاشي فإنه لا ولد له غير هذا الغلام وملكنا أخاه فإن له من صلبه اثني عشر رجلا فيتوارثون ملكه من بعده بقيت الحبشة بعده دهرا فعدوا على أبي النجاشي فقتلوه وملكوا أخاه فمكثوا على ذلك حينا ونشأ النجاشي مع عمه وكان لبيبا حازما من الرجال فغلب على أمر عمه ونزل منه كل منزلة فلما رأت الحبشة مكانه منه قالت بينها والله لقد غلب هذا الفتى على عمه وإنا لنتخوف أن يملكه علينا ولئن ملكه علينا ليقتلنا أجمعين لقد عرف أنا قتلنا أباه فمشوا إلى عمه فقالوا له إما أن تقتل هذا الغلام وإما أن تخرجه من بين أظهرنا فإنا قد خفناه على أنفسنا فقال ويلكم قتلتم أباه بالأمس وأقتله اليوم لا بل أخرجوه من بلادكم قالت فخرجوا به إلى السوق فباعوه من رجل من التجار بستمائة درهم ثم قذفه في سفينة فانطلق به حتى إذا كان العشاء من ذلك اليوم هاجت سحابة من سحاب الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته قالت ففزعت الحبشة إلى ولده فإذا هم حمق ليس في ولده خير فمرج على الحبشة أمرهم فلما ضاق عليهم ما هم فيه من ذلك قال بعضهم لبعض تعلمون والله أن ملككم الذي لا يقيم أمركم غيره الذي بعتم فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوا الغلام قالت فخرجوا في طلبه وطلب الرجل الذي اشتراه فأدركوه فأخذوه ثم جاءوا به فعقدوا عليه التاج وأقعدوه على سرير المملكة فملكوه فجاءهم التاجر الذي كانوا باعوه منه فقال لهم إما أن تعطوني مالي وإما أن أكلمه قالوا فدونك قالت فجاءه فجلس بين يديه فقال أيها الملك ابتعت غلاما من قوم في السوق بستمائة درهم فأسلموا إلي غلامي وأخذوا دراهمي حتى إذا سرت بغلامي أدركوني فأخذوا غلامي ومنعوني دراهمي فقال إما تردون عليه دراهمه أو ليسلمن إليه غلامه يده في يده فليذهبن به حيث يشاء قالوا بل نعطيه دراهمه قالت فلذلك يقول ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيع الناس فيه فكان ذلك أول ما اختبر من صلابته في دينه وعدله في حكمه.

NYMXV02P515A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ح وثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن عبد الله البرقي ثنا عبد الملك بن هشام ثنا زياد البكائي عن محمد بن اسحاق ح وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا جعفر الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا عبد الرحمن بن بشير كلهم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة عن جعفر بن أبي طالب أن النجاشي سأله ما دينكم قال بعث فينا رسول الله نعرف لسانه وصدقه ووفاءه فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا نشرك به شئا وخلع ما كان يعبد قومنا وغيرهم من دونه فأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر وأمرنا بالصلاة والصيام والصدقة وصلة الرحم فدعانا إلى ما نعرف وقرأ علينا تنزيلا جاء من عند الله لا يشبهه غيره فصدقناه وآمنا به وعرفنا أن ما جاء به حق من عند الله ففارقنا عند ذلك قومنا فأذونا وقهرونا فلما أن بلغوا منا ما نكره ولم نقدر على أن نمتنع منهم خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك فقال النجاشي اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي يقول آمنون من سبكم غرم.

Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 515) appears to be a retelling or a gloss on HSNXV01P336A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 336), although it is quite different from the version found in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة تملك النجاشي على الحبشة

خروج الحبشة على النجاشي

اسلام عمر

HBFXV01P278A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال فلما قدم عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص على قريش ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهم النجاشي بما يكرهون أسلم عمر بن الخطاب وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما وراء ظهره امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة بن عبد المطلب حتى غزا قريشا فكان عبد الله بن مسعود يقول ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر بن الخطاب فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 342).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBFXV01P279A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عمن لا يتهم عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت والله إنه لنرتحل إلى أرض الحبشة وقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل عمر حتى وقف علي وهو على شركه قالت وكنا نلقى منه البلاء أذى لنا وشرا علينا فقالت فقال إنه لانطلاق يا أم عبد الله قالت قلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا مخرجا قالت فقال صحبكم الله ورأيت له رقة لم أكن أراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا قالت فجاء عامر من حاجتنا تلك فقلت له يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا ورقته وحزنه علينا قال أطمعت في إسلامه قالت قلت نعم قال لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار الخطاب قالت يأسا لما كان يرى من غلظته وقسوته عن الإسلام وكان إسلام عمر بن الخطاب فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب وكانت عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت قد أسلمت وأسلم زوجها سعيد بن زيد معها وهم يستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام رجلا من قومه من بني عدي بن كعب قد أسلم وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا من قومه وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من أصحابه فذكر له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا وهم قريب من أربعين من رجال ونساء ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق بن أبي قحافة في رجال من المسلمين ممن كان أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد قال أريد محمدا هذا الصابيء الذي قد فرق أمر قريش وسفه أحلامها وعاب دينها وسب آلهتها فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال وأي أهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة بنت الخطاب فقد أسلما وتابعا محمدا صلى الله عليه وسلم على دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا لختنه وأخته وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها طه يقرئهما إياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب بن الأرت في مخدع لعمر أو في بعض البيت وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر حين دنا من البيت قراءته عليهما فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعتها قالا ما سمعت شيئا قال بلى والله لقد أخبرت عما تابعتما محمدا على دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد وقامت إليه فاطمة أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه نعم قد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك ولما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع فارعوى وقال لأخته أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرآن آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما قال ذلك قالت له أخته إنا نخشاك عليها قال لا تخافي وحلف لها بآلهته ليردنها إليها إذا قرأها فلما قال لها ذلك طمعت في إسلامه فقالت له يا أخي إنك نجس على شركك وإنه لا يمسها إلا الطاهر فقام عمر فاغتسل ثم أعطته الصحيفة وفيها طه فقرأها فلما قرأ صدرا منها قال ما أحسن هذا الكلام وأكرمه فلما سمع خباب ذلك خرج إليه فقال له يا عمر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه صلى الله عليه وسلم فإني سمعته وهو يقول اللهم أيد الإسلام بأبي الحكم بن هشام أو بعمر بن الخطاب فالله الله يا عمر فقال له عند ذلك فادللني عليه يا خباب حتى آتيه فأسلم فقال له خباب هو في بيت عند الصفا معه فئة يعني من أصحابه فأخذ عمر سيفه فتوشحه ثم عمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فضرب عليهم الباب فرآه متوشحا السيف فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب متوشحا السيف فقال حمزة بن عبد المطلب فائذن له فإن كان يريد خيرا بذلنا له وإن كان يريد شرا قتلناه بسيفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن له فأذن له الرجل ونهض إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة فأخذ بحجزته أو بجمع ردائه ثم جبذه جبذة شديدة وقال ما جاء بك يا ابن الخطاب والله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك قارعة فقال له عمر يا رسول الله جئتك أؤمن بالله وبرسوله وبما جئت به من عند الله قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر قد أسلم فتفرق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكانهم ذلك وقد عزوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة بن عبد المطلب وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله وينتصفون بهما من عدوهم فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر بن الخطاب حين أسلم رضي الله عنه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 342).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBFXV01P283A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح المكي عن أصحابه عطاء ومجاهد أو عمن روى ذلك عنه أن إسلام عمر بن الخطاب كان فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول كنت للإسلام مباعدا وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة عند دار عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم قال فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك في مجلسنا ذاك فلم أجد منهم أحدا قال فقلت لو أني جئت فلانا خمارا كان بمكة رجل يبيع الخمر لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها قال فجئته فلم أجده قال فقلت لو جئت الكعبة فطفت بها سبعا أو سبعين قال فجئت المسجد أريد أن أطوف بالكعبة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وكان إذا صلى استقبل الشام وجعل الكعبة بينه وبين الشام كان مصلاه بين الركنين الركن الأسود والركن اليماني قال فقلت حين رأيته والله لو أني استمعت بمحمد الليلة حتى أسمع ما يقول قال فقلت لئن دنوت منه أسمع منه لأروعنه قال فجئت الكعبة من قبل الحجر فدخلت تحت ثيابها فجعلت أمشي رويدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يقرأ القرآن حتى قمت في قبلته ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة قال فلما سمعت القرآن رق له قلبي فبكيت ودخلني الإسلام فلم أزل قائما في مكاني ذلك حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ثم انصرف وكان إذا انصرف خرج على دار بني أبي حسين وكانت طريقه حتى خرج إلى المسعى ثم يشتد بين دار عباس بن عبد المطلب وبين دار ابن أزهر بن عبد عوف الزهري ثم على دار الأخنس بن شريق حتى يدخل بيته وكان مسكنه صلى الله عليه وسلم في الدار الرقطاء التي كانت بيد معاوية بن أبي سفيان قال عمر فتبعته حتى إذا دخل بين دار عباس بن عبد المطلب وبين دار ابن أزهر أدركته فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسي قام وعرفني فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أني إنما اتبعته لأوذيه فنهمني ثم قال ما جاء بك يا ابن الخطاب هذه الساعة قال قلت أن أؤمن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله عز وجل قال فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الله وقال قد هداك الله يا عمر ثم مسح صدري ودعا لي بالثبات ثم انصرفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والله أعلم أي ذلك كان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 346).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBFXV01P284A

حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن بعض آل عمر أو عن بعض أهله قال قال عمر لما أسلمت تلك الليلة تذكرت أي أهل مكة أشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوة حتى آتيه فأخبره أني قد أسلمت قال قلت أبو جهل بن هشام وكان من أخوال أم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة فأقبلت حين أصبحت حتى ضربت عليه بابه فخرج إلي فقال مرحبا وأهلا يا ابن أختي ما جاء بك قال قلت جئت أخبرك أني قد آمنت بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وصدقته بما جاء به قال فضرب بالباب في وجهي وقال قبحك الله وقبح ما جئت به فزعموا أن عمر بن الخطاب قال في إسلامه حين أسلم يذكر بدء إسلامه وما كان بينه وبين أخته فاطمة بنت الخطاب حين كان أمره وأمرها ما كان الحمد لله ذي الفضل الذي وجبت منه علينا أياد ما لها غير وقد بدأنا فكذبنا فقال لنا صدق الحديث نبي عنده الخبر وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم هدى ربي عشية قالوا قد صبا عمر وقد ندمت على ما كان من زللي وظلمها حين تتلى عندها السور لما دعت ربها ذا العرش جاهدة والدمع من عينها عجلان ينحدر أيقنت أن الذي تدعو لخالقها وكاد يسبقني من عبرة درر فقلت أشهد أن الله خالقنا وأن أحمد فينا اليوم مشتهر نبي صدق أتى بالصدق من ثقة وافى الأمانة ما في عوده خور من هاشم في الذرى والأنف حيث ربت منها الذوائب والأسماع والبصر وحيث يلجأ ذو خوف ومفتقر وحيث يسمو إذا ما فاخرت مضر يتلو من الله آيات منزلة يظل يسجد منها النجم والشجر به هدى الله قوما من ضلالتهم وقد أعدت لهم إذ أبلسوا سقر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 350). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر من عاد من أرض الحبشة لما بلغهم إسلام أهل مكة

من عاد من بني مخزوم وحلفائهم
TKXXV04P097A

قال محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر ثم رجع سلمة بن هشام من أرض الحبشة إلى مكة فحبسه أبو جهل وضربه وأجاعه وأعطشه فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 97) is a condenced version of what appears in WZATB on HSNXV01P366A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 366).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TKXXV04P096B

قال محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر ثم قدم عياش بن أبي ربيعة من أرض الحبشة الى مكة فلم يزل بها حتى خرج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الهجرة الى المدينة فخرج معهم وصاحب عمر بن الخطاب فلما نزل قباء قدم عليه أخواه لأمه أبو جهل والحارث بنا هشام فلم يزالا به حتى رداه الى مكة فأوثقاه وحبساه ثم أفلت بعد ذلك فقدم الشام مجاهدا ثم رجع الى مكة فأقام بها حتى مات ولم يبرح ابنه عبد الله من المدينة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 367). TKXXV04P097A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 97) is more detailed than the passage in the redaction of Ibn Hishām and may include the commentary and expansion of Muḥammad b. Saʿd. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
من عاد من بني عامر وحلفائهم
TKXXV04P154A

وقال محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر رجع السكران الى مكة فمات بها قبل الهجرة الى المدينة وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته سودة بنت زمعة فكانت أول امرأة تزوجها بعد موت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 154) occurs in the context of the story of thse who returned from Abyssinia before the migration to Madīnah. This passage is similar to that found in WZATB beginning on HSNXV01P368A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 368) ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر الإسراء والمعراج

ZTTHV01P171A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق قال إن النبي عليه السلام أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وقد كثر الإسلام وفشا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 396), which refers to the Night Journey, although the phrasing is different. References to the Isrāʾ are also found in WSFAB, WMSAH, WABAW, WAIYA, WABAB, and WHAYA.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

BQTMV08P041B

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير وعبيد بن عبد الواحد قالا حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن عتبة بن مسلم مولى تيم عن نافع بن جبير قال وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة وأصبح النبي صلى الله عليه وسلم

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd li-mā fī al-Muwaṭṭāʾ min al-maʿānī waʾl-asānīd, vol. 8 p. 41), the passage refers to the aftermath of the Isrāʾ, after the prophet awoke the next day. The passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement at the end of the Isrāʾ section.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
QZHXV03P079B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن عتبة ابن مسلم مولى بني تميم عن نافع بن جبير قال وكان نافع بن جبير كثير الرواية عن ابن عباس قال فلما فرضت الصلاة وأصبح النبي صلى الله عليه وسلم

عود إلى حديث الحسن عن مسراه صلى الله عليه وسلم وسبب تسمية أبي بكر الصديق
HBHXV27P317A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه مولى آل حجير بن أبي إهاب قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بني عبد مناف لأعرفن ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 317) is not found in the redaction of Ibn Hishām. It is similar to a passage in HSNXV01P399A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 399) set in the aftermath of the night journey when Abū̄ Bakr defends the prophet against those who don't beleive the story. ZZBXV08P370A (Abū Bakr Aḥmad b. ʿAmr al-Bazzār, Musnad al-Bazzār, vol. 8 p. 370) places a similar account witnessed from Ibn Isḥāq by Yaʿlā b. ʿUbayd as a part of Abū̄ Bakr's defense. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة المعراج

عود إلى حديث الخدري عن المعراجّ
+
HBHXV18P256A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم الظفري عن محمود بن لبيد أحد بني عبد الأشهل عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون فيغشون الأرض وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء قال ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضبة دما للبلاء والفتنة فبينا هم على ذلك بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقهم فيصبحون موتى لا يسمع لهم حسا فيقول المسلمون ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال فيتجرد رجل منهم لذلك محتسبا لنفسه قد أظنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا فإن الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما تشكر عن شيء من النبات أصابته قط

Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-Thaʿlabī, Al-Kashf waʾl-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān, vol. 6 p. 308) suggests the passage is apocyliptic in nature. KTHQV05P373A (Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, vol. 5 p. 373) places the the passage during the isrāʾ just prior to the meeting of Jesus. Passage in not found in the redaction of Ibn Hishām but if it is part of the isrāʾ it should be placed around HSNXV1P405A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 405).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHQV05P373A

فالحديث الأول قال الإمام أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال الله عز وجل وهم من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول قد كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء قال ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضبة دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون ألا رجل يشري لنا نفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط

قصة أبي أزيهر الدوسي

DHRQV01P058A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير قال وكان من عظماء من بن مخزوم بن يقظة أو ابن فلان بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن محزوم ولما حضرت الوليد بن المغيرة الوفاة دعا بنية وكانوا ثلاثة هشام بن الوليد والوليد بن الوليد وخالد بن الوليد فقال يا بني أوصيكم بثلاث فلا تضيعوا فيهن دمي في خزاعة فلا تطلنه والله إني لأعلم أنهم منه برآء ولكني أخشى أن تسبوا به بعد اليوم ورباي في ثقيف فلا تدعوه حتى تأخذوه وعقاري عند أبي أزيهر الدوسي فلا يفوتنكم به

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 410). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مطالبة خالد بربا أبيه وما نزل في ذلك
DHRQV01P058B

قال محمد بن اسحاق فذكر لي بعض أهل العلم أن هؤلاء الآيات نزلت في تحريم ما بقي من الربا بأيدي الناس نزلت فقال طلب خالد بن الوليد ذلك الربا يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين إلى آخر القصة فيها

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 58) is a continuation of DHRQV01P058A (Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 58). This passage is similar to that found in WZATB beginning on HSNXV01P414A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 414). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وفاة أبي طالب وخديجة

HJRTV19P418C

إن أبا طالب وخديجة هلكا في عام واحد الحديث كم في المعرفة أنا أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد ابن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عنه به

COMMENT

سعي الرسول إلى ثقيف يطلب النصرة
JJKXV07P269A

حدثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي بتنيس أنا سألته أملاه علينا حفظا حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي املاء حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه فدعا إلى الإسلام قال فلم يجيبوه قال فانصرف فأتى ظل شجرة فصلى ركعتين ثم قال اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت أرحم بي إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني أم إلى القريب ملكته أمري إن لم تكن غضبانا علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور ووجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك أو تحل علي سخطك لك العتبي حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك وحدثنا أحمد بن حفص واللفظ له حدثنا عمرو بن زياد البرداني حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن أمية عن وحشي بن حرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني كيف قتلت حمزة بن عبد المطلب فحدثته فذكره الحسن البخاري بطوله وقال فلما فرغت من حديثي قال ويحك غيب عني وجهك فلا أراك فكنت أتنكب النبي صلى الله عليه وسلم حيث لا أراه حتى قبضه الله عز وجل قال الشيخ وهذا بهذا الإسناد يرويه محمد بن اسحاق حدثنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ.

COMMENT

إسلام إياس بن معاذ وقصة أبي الحيسر

بدء إسلام الأنصار

رسول الله ورهط من الخزرج عند العقبة
NYDXV01P298A

قال إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه قال لما لقيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم من أنتم قالوا نحن الخزرج قال أمن موالي اليهود قالوا نعم قال أفلا تجلسون حتى أكلمكم قالوا بلى قال فجلسوا معه فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن قال وكان مما صنع الله تعالى بهم في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا أهل كتاب وعلم وكانوا هم أهل شرك أصحاب أوثان وكانت الأوس والخزرج قد عزوهم ببلادهم وكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم إن نبيا مبعوث الآن قد أظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم قال فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله قال بعضهم لبعض يا قوم تعلمون والله إنه للنبي الذي توعدكم به اليهود فلا تسبقنكم إليه فأجابوه فيما دعاهم إليه وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام وقالوا له إنا كنا قد تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسى الله أن يجمعهم بك فسنقدم عليهم فندعوهم إلى أمرك ونعرض عليهم الذي أجبناك إليه من هذا الدين فإن يجمعهم الله فلا رجل أعز منك ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا وهم فيما ذكر لي ستة نفر من الخزرج منهم من بني النجار وهم تيم الله ثم من بني مالك بن النجار أبو أمامة أسعد بن زرارة وعوف ومعاذ ابنا الحارث بن رفاعة ومن بني زريق بن عامر رافع بن مالك بن العجلان ومن بني سلمة بن سعد ثم من بني سواد بن غنم قطبة بن عامر بن حديدة ومن بني حرام بن كعب عقبة بن عامر بن نابي ومن بني عبيد بن عدي جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان فلما قدموا المدينة على قومهم ذكروا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان في العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهي العقبة الأولى فبايعوه على بيعة النساء وذلك قبل أن يفترض عليهم الحرب فلما انصرف عنه القوم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين وكان مصعب بن عمير يسمى بالمدينة المقرئ وكان منزله على أبي أمامة أسعد بن زرارة أخي بني النجار

Abū Nuʿaym, Dalāʾil al-nubūwah, vol. 1 p. 298) follwos the basic outline found in WZATB beginning on HSNXV01P428B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 428) and continuing to p. 431A, but it reworks and reorders some of the names. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

العقبة الأولى ومصعب بن عمير

رجال العقبة الأولى من بني النجار
رجال العقبة الأولى من بني زريق
رجال العقبة الأولى من بني عوف
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
HBHXV37P434A

قرأت على يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج في الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الأولى

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 431).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV37P416A

قرأت على يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج في الاثني عشر الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة الأولى

يزيد بن ثعلبة بن خزمة ابن أصرم بن عمرو بن عمارة من بني غصينة
DRQMV02P803C

حدثنا ابن السماك حدثنا حنبل حدثنا ابن أيوب حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق قال وحدثني أبو عبد الله قال قرىء على يعقوب في مغازي ابن إسحاق مما روى عن أبيه في أصحاب العقبة الأولى الاثنى عشر من الأنصار أبو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 432) in reference to the first to pledge at al-ʿAqabah. Also see WJHZA for a longer list that includes Yaḥyā b. Thaʿlabah. for individual citations see WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عهد الرسول على مبايعي العقبة
HBHXV37P415A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن أبي عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال كنت فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلا فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء وذلك قبل أن تفترض الحرب على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف فإن وفيتم فلكم الجنة وإن غشيتم من ذلك شيئا فأمركم إلى الله إن شاء عذبكم وإن شاء غفر لكم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 433).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV37P414A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن المخدجي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فيه إلى في لا أقول حدثني فلان ولا فلان خمس صلوات افترضهن الله على عباده فمن لقيه بهن لم يضيع منهن شيئا لقيه وله عنده عهد يدخله به الجنة ومن لقيه وقد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لقيه ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 414) and BRSXV01P007A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 1 p. 7) are glosses on different parts of the narrative that end on HSNXV01P433B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 433) but that contain important differences as compared to HBHXV37P415A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 415). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إرسال الرسول مصعبا مع وفد العقبة

أمر العقبة الثانية

BRSXV01P007A

وذكر ابن اسحاق عن يزيد بن أبى حبيب عن مرثد ابن عبد الله اليزني عن الصنابحي عن عبادة قال كنت فيمن حضر العقبة يعنى الأولى كنا اثني عشر رجلا وكانوا في العقبة الثانية سبعين رجلا لا خلاف في ذلك أصغرهم أبو مسعود عقبة بن عمر.

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 1 p. 7) Part of a longer passage transmitted by Ibrāhīm b. Saʿd. A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P438B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 438) and in NYMXV06P3260A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 3260). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

البراء بن معرور وصلاته إلى الكعبة
HBHXV25P089A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني معبد بن كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين أخو بني سلمة أن أخاه عبيد الله بن كعب وكان من أعلم الأنصار حدثه أن أباه كعب بن مالك وكان كعب ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها قال خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا فلما توجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال البراء لنا يا هؤلاء إني قد رأيت والله رأيا وإني والله ما أدري توافقوني عليه أم لا قال قلنا له وما ذاك قال قد رأيت أن لا أدع هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة وأن أصلي إليها قال فقلنا والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى الشام وما نريد أن نخالفه فقال إني أصلي إليها قال فقلنا له لكنا لا نفعل فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة قال أخي وقد كنا عبنا عليه ما صنع وأبى إلا الإقامة عليه فلما قدمنا مكة قال يا ابن أخي انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه والله قد وقع في نفسي منه شيء لما رأيت من خلافكم إياي فيه قال فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا لا نعرفه لم نره قبل ذلك فلقينا رجل من أهل مكة فسألناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل تعرفانه قال قلنا لا قال فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب عمه قلنا نعم قال وكنا نعرف العباس كان لا يزال يقدم علينا تاجرا قال فإذا دخلتما المسجد فهو الرجل الجالس مع العباس قال فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه وسلم معه جالس فسلمنا ثم جلسنا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل قال نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك قال فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاعر قال نعم قال فقال البراء بن معرور يا نبي الله إني خرجت في سفري هذا وهداني الله للإسلام فرأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من ذلك شيء فماذا ترى يا رسول الله قال لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها قال فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى معنا إلى الشام قال وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات وليس ذلك كما قالوا نحن أعلم به منهم قال وخرجنا إلى الحج فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 439).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

QSDXV01P344A

حدثناه محمد بن جعفر قال نا حميد بن زنجويه أبو أحمد الشيباني قال نا عبد العزيز بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق وعندها جاريتان لعبد الله بن سلام تغنيان وتضربان بدفين لهما فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت أمسكا فتنحى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سرير في البيت فاضطجع عليه ثم تسجى بثوبه قالت فأخذتا فقلت والله ليحلن اليوم الغناء أو ليحرمنه فأشرت إليهما أن خذا قالت فأخذتا فوالله ما نشب ذلك أن دخل علي أبي أبو بكر في بيتي فدخل وكان رجلا مطارا وهو يقول أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رأسه وقال يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 440). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام عبد الله بن عمرو
HBHXV25P091A

فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد من سادتنا وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا فكلمناه وقلنا له يا أبا جابر إنك سيد من سادتنا وشريف من أشرافنا وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطبا للنار غدا ثم دعوته إلى الإسلام وأخبرته بميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وشهد معنا العقبة وكان نقيبا قال فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم نتسلل مستخفين تسلل القطا حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعنا امرأتان من نسائهم نسيبة بنت كعب أم عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار وأسماء بنت عمرو بن عدي بن ثابت إحدى نساء بني سلمة وهي أم منيع قال فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءنا ومعه يومئذ عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ على دين قومه إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له فلما جلسنا كان العباس بن عبد المطلب أول متكلم فقال يا معشر الخزرج قال وكانت العرب مما يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج أوسها وخزرجها قال فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 441).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRSXV01P007A

وذكره ابن اسحاق بالإسناد المتقدم عنه قال حدثني معبد ابن كعب بن مالك أن أباه كعب بن مالك حدثه وكان ممن شهد العقبة قال حتى إذا اجتمعنا في الشعب عند العقبة ونحن سبعون رجلا ومعهم امرأتان من نسائهم نسيبة بنت كعب أم عمارة وأسماء بنت عمرو بن عدي.

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 1 p. 7) Part of a longer passage transmitted by Ibrāhīm b. Saʿd. A similar passage is also foun in WZATB on HSNXV01P441A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 441) . ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
عهد الرسول عليه الصلاة والسلام على الأنصار
HBHXV25P092A

قال فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا ودعا إلى الله عز وجل ورغب في الإسلام قال أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم قال فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد الأشهل فقال يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالا وإنا قاطعوها يعني العهود فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم أنا منكم وأنتم مني أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا يكونون على قومهم فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا منهم تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس وأما معبد بن كعب

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 92) is a continuation of HBHXV25P091A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 91). A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P442A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 442). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أسماء النقباء الاثني عشر وتمام خبر العقبة

نقباء الخزرج
نقباء الأوس
شعر كعب في حصر النقباء
كلمة العباس بن عبادة في الخزرج قبل المبايعة
نسب سلول
أول من ضرب على يد الرسول في بيعة العقبة الثانية
HBHXV25P093A

فحدثني في حديثه عن أخيه عن أبيه كعب بن مالك قال كان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرورثم تتابع القوم

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 93) is a continuation of HBHXV25P092A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 92). A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P447A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 447). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تنفير الشيطان لمن بايع في العقبة الثانية
HBHXV25P093B

فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرخ الشيطان من رأس العقبة بأبعد صوت سمعته قط يا أهل الجباجب والجباجب المنازل هل لكم في مذمم والصباة معه قد أجمعوا على حربكم ـ قال علي يعني ابن اسحاق ما يقوله عدو الله محمد ـ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أزب العقبة هذا ابن أزيب اسمع أي عدو الله أما والله لأفرغن لك

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 93) is a continuation of HBHXV25P093A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 93). A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P447A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 447). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

استعجال المبايعين للإذن بالحرب
HBHXV25P094A

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفعوا إلى رحالكم قال فقال له العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لئن شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أؤمر بذلك قال فرجعنا فنمنا حتى أصبحنا

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 94) is a continuation of HBHXV25P093A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 93). A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P447B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 447). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غدو قريش على الأنصار في شأن البيعة
HBHXV25P094B

فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاءونا في منازلنا فقالوا يا معشر الخزرج إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا وتبايعونه على حربنا والله إنه ما من العرب أحد أبغض إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينه منكم قال فانبعث من هنالك من مشركي قومنا يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شيء وما علمناه وقد صدقوا لم يعلموا ما كان منا قال فبعضنا ينظر إلى بعض قال وقام القوم وفيهم الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وعليه نعلان جديدان قال فقلت كلمة كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا ما تستطيع يا أبا جابر وأنت سيد من سادتنا أن تتخذ نعلين مثل نعلي هذا الفتى من قريش فسمعها الحارث فخلعهما ثم رمى بهما إلي فقال والله لتنتعلنهما قال يقول أبو جابر أحفظت والله الفتى فاردد عليه نعليه قال فقلت والله لا أردهما فأل والله صالح والله لئن صدق الفأل لأسلبنه

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 94) is a continuation of HBHXV25P094A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 94). A similar passage is found in WZATB on HSNXV01P448A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 448). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شروط البيعة في العقبة الأخيرة
HBHXV37P373A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه الوليد عن جده عبادة بن الصامت وكان أحد النقباء قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى على بيعة النساء في السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا ولا ننازع الأمر أهله وأن نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 454). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أسماء من شهد العقبة الثانيةّ

ومن بني حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس
ظهير بن رافع بن عدي
ZTKXV01P320A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال ظهير بن رافع بن عدي بن [] بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك من الأوس شهد العقبة الثانية وبايع النبي بها

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 456). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر المهاجرين إلى المدينة

هجرة أبي سلمة وزوجه وحديثها عما لقيا
BLJXV10P221A

حدثني الوليد بن صالح عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن أبيه اسحاق بن يسار عن سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة عن جدته أم سلمة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت رحل أبو سلمة بعيره وحملني عليه وفي حجري ابني سلمة وهو يريد بي الهجرة إلى المدينة فلما رآه رجال بني المغيرة قالوا له هذه نفسك قد غلبتنا عليها فما بال صاحبتك لا ندعك وتسييرها في البلاد ثم انتزعوا خطام البعير من يده وأخذوني فغضب عند ذلك بنو عبد الأسد وقالوا والله لا نترك ابنها عندها إذ نزعتموها من صاحبها وتجاذبوا ابني سلمة بينهم حتى خلعوا يده قالوا فكانت مخلوعة حتى مات وانتزعه بنو عبد الأسد وانطلقوا بي وحبسني بنو المغيرة عندهم ومضى زوجي أبو سلمة إلى المدينة فكنت أخرج كل غداة إلى الأبطح فأبكي حتى أمسي فلبثت بذلك قريبا من سنة حتى مر بي رجل من بني عمي فرحمني لما رأى بي فكلم بني المغيرة في وقال ألا ترون ما بهذه المسكينة من الجهد لتفريقكم بينها وبين زوجها وولدها فقالوا لي الحقي بزوجك إن شئت ورد علي بنو عبد الأسد ابني قالت فرحلت بعيري ووضعت ابني في حجري وخرجت أريد زوجي وما معي أحد من خلق الله فلما كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري فقال أين تريدين يا بنة أبي أمية قلت أريد زوجي بيثرب فقال أو معك أحد قلت لا فقال مالك مترك وأخذ بخطام البعير وانطلق معي يقودني فو الله ما رأيت أكرم مصاحبة منه كنت أبلغ المنزل فينيخ جملي ثم يستأخر عني فإذا نزلت حط عن بعيري وفيده ثم أتى شجرة فاضطجع تحتها فإذا أردنا الرواح قدم البعير فرحله ثم استأخر وقال اركبي ثم يقول يا رخم البيت ألا استقلي %~% ثم هلالا وعليه قلي فإذا استويت قاد فلم يزل يفعل ذلك حتى أقدمني المدينة فلما رأى قرية بني عمرو بن عوف بقباء قال زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله ثم انصرف راجعا إلى مكة

al-Balādhurī, Jamal min ansāb al-ashrāf, vol. 10 p. 221) is similar to that found in WZATB on HSNXV01P469A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 469) but with major differences. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

هجرة عامر وزوجه وهجرة بني جحش
ZTKXV01P386D

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال عامر بن ربيعة حليف الخطاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256)), those who were among the first to migrate to Abyssinia (vol. 1, 322B--also see WYBWS), among those who were the first to migrate to Madīnah (vol. 1, 470B--also see WYBWS) among those who participated in the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh (vol. 1, 601F to 602A), and in the list of submitters present at Badr (vol. 1, 684B). Placement will be inserted in each of the places listed in other witnesses.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

BBKHV03P295A

حدثني علي بن عبد العزيز قال ثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال ثم قدم المدينة بعد عامر بن ربيعة عبد الله بن جحش وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان فغلقت دار بني جحش فمر بها عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وأبو جهل بن هشام بن المغيرة وهي دار أبان بن عثمان رضي الله عنهما اليوم التي بالردم وهم مصعدون إلى أعلى مكة فنظر إليها عتبة بن ربيعة تخفق أبوابها ليس فيها ساكن فلما رآها كذلك تنفس الصعداء ثم قال البحر البسيط وكل دار ولو طالت سلامتها يوما ستدركها النكباء والحوب أضحت دار بني جحش خلاء من أهلها فقال له أبو جهل ما تبكي عليه من تل مرتل ثم قال ذلك عمل ابن أخي هذا فرق جماعتنا وشتت أمرنا وقطع بيننا قال وقال أبو أحمد وهو يذكر هجرة قومه من بني أسد إلى الله وإلى رسوله وإيفاءهم في ذلك حين دعوا إلى الهجرة البحر الطويل لو حلفت بين الصفا أم أحمد ومروتها بالله برت يمينها لنحن الألى كنا بها ثم لم نزل بمكة حتى عاد غثا سمينها بها خيمت غنم بن دودان وابتنت ومنها غدت حقا وخف قطينها إلى الله تغدو بين مثنى وواحد ودين رسول الله بالحق دينها ثم صارت هذه الدار بعد ذلك لعمرو بن عثمان ولآل جحش أيضا الدار التي بالثنية في حق آل مطيع بن الأسود ويقال لها دار كثير بن الصلت الكندي ابتاعها من آل جحش وهي دار الطاقة ولأبي الأعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان بن سعد بن قايف بن الأوقص الدار التي يقال لها دار حمزة كانت لمعاوية فلما اصطفاها ابن الزبير وهبها لابنه حمزة بن عبد الله بن الزبير فكانت لحمزة ثم صارت ليحيى بن خالد بن برمك وهي تتصل بحق الخزاعيين وهي شارعة في السويقة وهي تعرف بحمزة بن عبد الله بن الزبير وهي اليوم في الصوافي ودار يعلى بن منية التي كانت على قفا المسجد يقال لها ذات الوجهين كان لها بابان وكان يكون فيها العطارون وكانت مما يلي الباب الذي يقال له باب بني شيبة دخلت في المسجد الحرام.

Muḥammad b. Isḥāq b. al-ʿAbbās al-Makkī al-Fākihī, Akhbār makkah fī qadīm al-dahr wa-ḥadīthih, vol. 3 p. 295) is an abridged version of that found in WZABT beginning on HSNXV01P470B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 470). The final passage following the last poem is not in the redaction of Ibn Hishām. BBKHV03P295A (Muḥammad b. Isḥāq b. al-ʿAbbās al-Makkī al-Fākihī, Akhbār makkah fī qadīm al-dahr wa-ḥadīthih, vol. 3 p. 295) appears to be the only witnessed version of the event in the Ibn Isḥāq corpus besides WZATB, although it is mentioned in several non-wintessed accounts attributed to Ibn Isḥāq. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

هجرة عمر وقصة عياش معه
+
ZTTHV02P042A

حدثنا بذاك أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال وخرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة حتى قدما المدينة قال ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال لما أردنا الهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة فذكر حديثا طويلا قال فيه وخر أبو جميل والحارث ابنا هشام إلى عياش بن أبي ربيعة وكان ابن عمهما وأخاهما حتى قدما عليه المدينة ورسول الله بمكة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 474). This refers to the migration of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb and ʿAyyāsh b. Abī Rabīʿah, and refers to a "longer account" about efforts of Abū̄ Jamīl b. Hishām and his brother al-Ḥārith to disuade ʿAyyāsh. In WZATB, the account is longer and refers to Abū̄ Jahl not Abū̄ Jamīl. WYBWS has a much longer account more similar to WZATB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P047A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال لما أردنا الهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة فخرجنا.

منازل المهاجرين بالمدينة

منزل عثمان
ZTTHV02P043A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن إسحاق قال نزل عثمان بن عفان حين هاجر على أوس بن ثابت بن منذر أخي حسان بن ثابت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 479) that recounts where the migrants from Mecca originally lived upon their arrive in Madīnah, this referring to where ʿUthmān b. ʿAffān stayed. Oddly, this fragment is not otherwise extant in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

كتاب المغازي

هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

أبو قحافة وأسماء بعد هجرة أبي بكر
+
HBHXV44P519A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج معه أبو بكر احتمل أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم قالت وانطلق بها معه قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه قالت قلت كلا يا أبه إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا قالت فأخذت أحجارا فوضعتها في كوة البيت كان أبي يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوبا ثم أخذت بيده فقلت يا أبه ضع يدك على هذا المال قالت فوضع يده عليه فقال لا بأس إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن وفي هذا لكم بلاغ قالت ولا والله ما ترك لنا شيئا ولكني قد أردت أن أسكن الشيخ بذلك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 488).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV24P088A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر معه احتمل أبو بكر معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم فانطلق بها معه قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه قالت قلت كلا يا أبة قد ترك لنا خيرا كثيرا قالت وأخذت أحجارا فوضعتها في كوة في البيت كان أبي يضع فيها ماله ثم وضعت عليها ثوبا ثم أخذت بيده فقلت ضع أنت يدك على هذا المال قالت فوضع يده وقال لا بأس إذا كان ترك لكم هذا المال ثم رفع يده فقال إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن وفي هذا لكم بلاغ قالت فلا والله ما ترك لنا شيئا ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك.

طريقه صلى الله عليه وسلم في هجرته
ابن حنيف وتكسيره الأصنام
BKHBV08P240A

هند بن سعد بن سهل بن حنيف الانصاري ان سهل ابن حنيف توفي بالعراق مع علي بن أبي طالب قاله زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه قال حدثني أبي عن ابن إسحاق سمع هندا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 494) as an aside following a story of how Sahl b. Ḥunayf b. Wāhib used to chop up wooden images and gave them to Khulthūm as fire wood before the beginning of submission. A similar passage is also found in WSFAB. This story does not seem to still exist in WSACD. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بناء مسجد قباء
ZTTHV01P366A

أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن هند بن سعد بن سهل بن حنيف أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس وأسس مسجدهم ثم أخرجه الله من بين أظهرهم وبنو عمرو بن عوف يقولون إنه قد مكث فيها أكثر من ذلك فالله أعلم ثم أدركت النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي ببطن الوادي فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 494) and p. 494D and describes the prophet's first week in Madīnah. HSNXV01P494B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 494) forms a part of this passage. The wording in this passage (for WSACD and WZATB) is different from that found in WSFAB, WBSAB, WJHZA, and WAIYA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اعتراض القبائل له صلى الله عليه وسلم تبغي نزوله عندها
HBHXV37P465A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي عن سهل بن سعد الساعدي من بني عمرو في منازعة فذكر الحديث.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 464) indicates that the dispute in which Sahl b. Saʿd was involed dealt with the location of the first masjid. This seems to refer to HSNXV01P494C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 494) and story of the those who invited Muḥammad to settle with different clans in Madīnah. One of those was the Banī Sāʿidah, of which Sahl was a member. It appears that Ibn Isḥāq is stating that Sahl was only of those involved in the dispute.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHJV04P127A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومى عن سهل بن سعد الساعدى من بنى عمرو في منازعة فذكر الحديث.

HBHXV18P265A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا أبان بن صالح عن قسيم مولى عمارة عن قزعة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي.

Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 2 p. 312) places this statement after the hijra just after the completion of the Prophet's masjid in Madīnah. This passage is not in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional to accord with the middle of the narrative found in Ibn Hishām on vol. 1, 497.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BKHBV07P204A

يعقوب بن إبراهيم قال نا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني أبان بن صالح أن قسيما مولى عمارة بن عقبة حدثه أن قزعة حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد الأقصى.

ZTTHV01P368A

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا تزيد على ما سواه من المساجد ألف صلاة إلا المسجد الحرام حدثنا بذاك أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.

COMMENT

+
HBHXV18P293A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الناس من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة قال فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.

COMMENT
HYBHV01P280A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن اسحاق قال حدثنى العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من الناس على منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم بيضة قال فإذا أذن المؤذن وجلس الإمام على المنبر طويت الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.

بناء مسجد المدينة ومساكنه صلى الله عليه وسلم
ZTTHV01P367A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أبي أيوب الأنصاري وأمر ببناء مسجده ومساكنه فأقام صلى الله عليه وسلم في منزل أبي أيوب حتى بنى مسجده ومساكنه ثم انتقل إلى مساكنه من بيت أبي أيوب قال ابن إسحاق وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة أسعد بن زرارة أخذته الذبحة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 496) and describes th building of the Prophet's masjid upon his arrival in Madīnah. This fragment is located in longer accounts also found in WBSAB, WYBWS, WSFAB, and WJHZA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

منزله صلى الله عليه وسلم من بيت أبي أيوب وشيء من أدبه في ذلك
كتابه صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وموادعة يهود
HBHXV11P602A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق فذكر حديثا قال ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يدفع إلى أولياء القتيل فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك عقل العمد وما صالحوا عليه من شيء فهو لهم وذلك شديد العقل وعقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزغ الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق فمن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظة ولا يقتل صاحبه وهو بالشهر الحرام وللحرمة وللجار ومن قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشرة بكارة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيمها على أهل القرى أربع مائة دينار أو عدلها من الورق وكان يقيمها على أثمان الإبل فإذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها على عهد الزمان ما كان فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربع مائة دينار إلى ثمان مائة دينار وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم وقضى أن من كان عقله على أهل البقر في البقر مائتي بقرة وقضى أن من كان عقله على أهل الشاء فألفي شاة وقضى في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جدعت أرنبته فنصف العقل وقضى في العين نصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها ذهبا أو ورقا أو مائة بقرة أو ألف شاة والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء والجائفة ثلث العقل والمنقلة خمس عشرة من الإبل والموضحة خمس من الإبل والأسنان خمس من الإبل.

COMMENT
HBHXV18P338A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه سمع يحيى بن عمارة بن أبي حسن وعباد بن تميم يحدثان أنهما سمعا أبا سعيد الخدري يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صدقة فيما دون خمسة أوسق من التمر ولا فيما دون خمس أواق من الورق ولا فيما دون خمس من الإبل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 501). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

ZTKXV02P673A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه المهاجرين الأولين فيما بلغنا ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم يقل تآخوا في الله أخوين أخوين فأخذ بيدي علي فقال هذا أخي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم -سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين ليس له خطير ولا نظير من العباد وعلي بن أبي طالب أخوين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 505), and refers to the pacts of brotherhood between the Muḥājirūn and the Anṣār. For other witnesses who include content about the brotherhood pact, see WYSAU, WHAYA, WMSAH and WSSAA.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTKXV02P676B

أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وكان حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله عم رسول الله وزيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوين وجعفر بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أخو بني سلمة أخوين وأبو بكر بن أبي قحافة وخارجة بن زيد بن أبي زهير أخوين وعمر بن الخطاب وعتبان بن مالك أخو بني سالم بن عوف بن الخزرج أخوين وأبي عبيدة بن عبد الله بن الجراح اسمه عامر وسعد بن معاذ بن النعمان قيس أخو عبد الأشهل أخوين وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع بن أبي زهير أخوين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 505).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV03P378A

ومن بني عمرو بن مالك بن النجار ثم من بني معاوية ابن عمرو وهم بنو حديلة وهي أم لهم أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار وأما محمد بن اسحاق فيروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أبي بن كعب وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وشهد أبي بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

COMMENT

ZTKXV02P678B

ثم رجع إلى حديث ابن اسحاق وبلال مولى أبي بكر مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي أخوين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 506). The text indictes that this is a continuation of the isnād of Ibn Isḥāq to Ibn Saʿd to Abū Ayyūb.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTKXV02P677B

ثم رجع إلى حديث محمد بن اسحاق وعثمان بن أبي عفان وأوس بن ثابت بن المنذر أخوان وطلحة بن عبيد الله بن عثمان وكعب بن مالك بن أبي كعب أخو بني سلمة أخوين وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبي بن كعب أخو بني النجار ثم أحد بني جديلة أخوان ومصعب بن عمير بن هاشم وأبو أيوب خالد بن زيد بن كليب أخوان وأبي حذيفة بن عقبة بن ربيعة وعباد بن بشر بن وقش أخوان وعمار بن ياسر حليف بن مخزوم وحذيفة بن اليمان أخو بني عبس حليف بني عبد الأشهل أخوان ويقال بل ثابت بن قيس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمار بن ياسر أخوان وأبو ذر وهو يزيد بن حمادة الغفاري والمنذر بن عمر الم عنق ليموت أخوين وحاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزى وعويمر بن ساعدة أخوان وسلمان الفارسي وأبو الدرداء عويمر بن ثعلبة أخو بالحارث بن الخزرج أخوان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 505).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTKXV02P677A

حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع ثم نرجع إلى حديث ابن اسحاق قال وكان الزبير بن العوام وسلمة بن سلامة بن وقش أخوين ويقال الزبير وعبد الله بن مسعود حليف بن زهرة أخوين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 505).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

NYMXV04P1966A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن سليمان بن محمد الأنصاري عن رجل من قومه يقال له الضحاك كان تقيا عالما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين والأنصار لما قدم المدينة فآخى بين الشماس بن عثمان وحنظلة بن أبي عامر قال ابن اسحاق استشهد الشماس بن عثمان بن الشريد يوم أحد.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 505).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P170A

قال محمد بن اسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي ذر الغفاري والمنذر بن عمرو أحد بني ساعدة وهو المعنق ليموت وأنكر محمد بن عمر هذه المؤاخاة بين أبي ذر والمنذر بن عمرو وقال لم تكن المؤاخاة إلا قبل بدر فلما نزلت اية المواريث انقطعت المؤاخاة وأبو ذر حين أسلم رجع الى بلاد قومه فأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بعد ذلك.

COMMENT
TDSHV66P218A

قال ابن سعد قال محمد بن اسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي ذر الغفاري وبين المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة وهو المعنق ليموت قال وأنكر محمد بن عمر هذه المؤاخاة بين أبي ذر والمنذر بن عمرو وقال لم تكن المؤاخاة إلا قبل بدر فلما نزلت آية المواريث انقطعت المؤاخاة وأبو ذر حين أسلم رجع إلى بلاد قومه فأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بعد ذلك

حذيفة بن اليمان والجزية بالبحرين
DFWXV01P132B

أخبرنا محمد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا عمرو بن عبيد عن الحسن بن أبي الحسن عن معبد الجهني عن حذيفة بن اليمان أنه تزوج مجوسية قال فكان الحسن يقول قد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية بالبحرين ولا تقع الجزية على قوم إلا جاز فيهم النكاح.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 506) as a typical aside. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خبر الأذان

التفكير في اتخاذ بوق أو ناقوس
ZTTHV01P349A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وكان هذا الحي من الأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 508) dealing with the prior modes of summoning people to prayer. This particular clause does not seem to be found elsewhere in the corpus.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
MDRXV02P758A

أخبرنا محمد بن حميد حدثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها قال أبو محمد يعني المدينة إنما يجتمع إليه بالصلاة لحين مواقيتها بغير دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود الذين يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين إلى الصلاة فبينما هم على ذلك إذ رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه أخو الحارث بن الخزرج فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه طاف بي الليلة طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك قلت وما هو قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير كثير ثم قال مثل ما قال وجعلها وترا إلا أنه قال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألقها عليه فإنه أندى صوتا منك فلما أذن بلال سمعها عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجر إزاره وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد فذاك أثبت تعليق المحقق اسناد ضعيف ولكن الحديث صحيح قال محمد بن حميد حدثنيه سلمة قال حدثنيه محمد بن إسحاق قال حدثني هذا الحديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه عن أبيه بهذا الحديث تعليق المحقق إسناده ضعيف أخبرنا محمد بن يحيى حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس فذكر نحوه.

COMMENT
ZTTHV01P372B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها يعني المدينة إنما يجتمع الناس للصلاة لحين مواقيتها لغير دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل بوقا كبوق اليهود يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت ليضرب به للمسلمين إلى الصلاة فبينا هم كذلك رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه أخو الحارث بن الخزرج النداء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه طاف بي الليلة طائف مرتين رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس ذلك قال قلت وما هو قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد ثم قال تقول إذا أقيمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال رسول الله إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألقها عليه فإنه أندى صوتا منك فلما أذن بلال سمعها عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد.

COMMENT
+
HBHXV29P399A

حدثنا يعقوب قال أخبرنا أبي عن ابن اسحاق قال وذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب بالناقوس يجمع للصلاة الناس وهو له كاره لموافقته النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك قال فقلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال مولى أبي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم قال فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر.

COMMENT
HBHXV26P402A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به للناس في الجمع للصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال ما تصنع به قال فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قال فقلت له بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد ثم قال تقول إذا أقيمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي أري قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد.

BQSXV01P575A

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمى يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني أبي عبد الله بن زيد قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة أطاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله أتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم استأخر غير بعيد قال ثم تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ما رأيت فقال إنها لرؤيا حق إن شاء الله تعالى فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد.


ما كان يقوله بلال قبل الأذان
+
DWNXV01P143A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي من أطول بيت حول المسجد وكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 509). Fragment does not appear in the corpus via other witnesses.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BQSXV01P625A

أنبأ أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ثم ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك قالت ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه الكلمات.

HBHXV24P491A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر قال لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد في الصلوات كلها في الجمعة وغيرها يؤذن ويقيم قال كان بلال يؤذن إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة ويقيم إذا نزل ولأبي بكر وعمر حتى كان عثمان.

COMMENT
KTHRV03P243A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن إسحاق قال حدثنى محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهرى عن السائب بن يزيد ابن أخت نمر قال لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذن واحد فى الصلوات كلها فى الجمعة وغيرها يؤذن ويقييم قال كان بلال يؤذن إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة ويقيم إذا نزل ولأبى بكر وعمر رضى الله عنهما حتى كان عثمان.

الأعداء من يهود

SBDAV01P093F

وعن محمد حدثني شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل كدوح يكدح بها الرجل في وجهه إلا أن تسألوا سلطانا أو في حاجة لا يجد منها بدا

COMMENT

من بني قينقاع
ZTTHV01P376A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال عبد الله بن سلام بن الحارث كان اسمه الحصين فلما أسلم سماه رسول الله عليه السلام عبد الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 515) in the section detailing the Rabbis who opposed the prophet.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV29P103B

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا الفضل بن خيرون ح وأنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي نا أبو المغيرة ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني نا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق قال كان اسم عبد الله بن سلام الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله زاد حنبل وكان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد عمرو فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 515). The renaming of ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf is discussed on HSNXV01P631B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 631). There is no mention of the phrase "ʿAbd Allāh Zād Ḥanbal" in WZATB or elsewhere in the corpus. The phrase is strange and it is not clear what it means. "Zād," if taken from the root "زيد" means to "increase" or "to be more sufficient." "Ḥanbal," as a noun, refers to a wornout fur coat." ʿAbd Allāh b. Salām's original name, "al-Ḥuṣayn," means "fox." It might be a play on words, meaning the name "ʿAbd Allāh" is better than a wornout fox fur coat. TDHSV58P313A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 58 p. 313) compares Zād Ḥanbal to burnus, a type of long woolen cloak. The passage is odd in that ʿAbd Allāh b. Salām was originally one of the Rabbis who opposed the Prophet and ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf was one of the earliest submitters in Mecca. Why these are set together is not clear. Placement provisional to be placed following the discussion of the renaming of ʿAbd Allāh b. Salām at HSNXV01P515B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 515). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام عبد الله بن سلام

HBHXV19P116A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك عن عبد الله بن سلام قال لما أردت أن أسلم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سائلك فقال سل عما بدا لك قال قلت ما أول ما يأكل أهل الجنة.

COMMENT

من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار

من بني عبد الأشهل
DHRQV02P770A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال كان ممن سمي لنا من المنافقين معتب ورافع بن زيد بن بشر وكانوا يدعون بالإسلام فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية فأنزل الله جل وعز فيهم ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك إلى آخر القصة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 526).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P771A

حدثنا علي حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أن معتب بن قشيرة ورافع بن زيد وبشيرا كانوا يدعون بالإسلام دعاهم قوم من المسلمين في خصومة كانت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية فأنزل الله جل وعز فيه يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت.


من أسلم من أحبار يهود نفاقا

ما نزل من البقرة في المنافقين ويهود

MDRJV01P019A

أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشد قول أمية بن أبي الصلت رجل وثور تحت رجل يمينه%~% والنسر للأخرى وليث مرصد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق صدق وقال والشمس تطلع كل آخر ليلة%~% حمراء يصبح لونها يتورد تأتي فما تطلع لنا في رسلها%~% إلا معذبة وإلا تجلد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق.

al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 1 p. 345)) quotes the poem in relation to Qurʾān 2:19. Placement of passage is based on al-Ṭabarī's comment.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBSXV02P503A

وحدثنا إبراهيم بن أبي الليث نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشد قول أمية بن أبي الصلت رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق صدق.

ما نزل من البقرة في المنافقين ويهود HSNXV01P530A

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 530) up to Qurʾān 2:170.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
تفسير سورة البقرة 179
SBDAV01P094B

وعن محمد حدثني شعبة عن هشام بن زيد عن أنس قال عدا رجل من اليهود على جارية من الأنصار فرضخ رأسها بين حجرين فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين.

Aḥmad b. ʿAlī al-Rāzī al-Khaṣāṣ al-Ḥanafī, Aḥkām al-Qurʾān, vol. 1 p. 201) discusses a tradition similar to this that is also related by Anas. In the discussion, Aḥmad b. ʿAlī al-Rāzī al-Khaṣāṣ says that it refers to the revelation of Qurʾān 2:179: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تفسير سورة البقرة 238
+
MYWXV13P050A

حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي ونافع أن عمرو بن نافع مولى عمر بن الخطاب حدثهما أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال فاستكتبتني حفصة مصحفا وقالت لي إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني بها فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين .

COMMENT
THSMV01P172A

حدثنا علي بن معبد بن نوح قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي ونافع مولى عبد الله بن عمر أن عمرو بن رافع مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثهما أنه كان يكتب المصاحف على عهد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال استكتبتني حفصة رضي الله عنها بنت عمر رضي الله عنه زوج النبي صلى الله عليه وسلم مصحفا وقالت لي إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تأتيني فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما بلغتها أتيتها بالورقة التي أكتبها فقالت اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر.

تفسير سورة البقرة 267
HBHXV18P332A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن يحيى بن حبان ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وهما رجلان من الأنصار من بني مازن بن النجار وكانا ثقة عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن وعباد بن تميم وهما من رهطهما وكانا ثقة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس من الإبل صدقة وليس فيما دون خمس أوسق من التمر صدقة.

Al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 370) uses the same tradition with a different isnād as a comment on Qurʾān 2:267. Placement approximate based on HMMXV01P370A (Al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 370). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV18P338A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه سمع يحيى بن عمارة بن أبي حسن وعباد بن تميم يحدثان أنهما سمعا أبا سعيد الخدري يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صدقة فيما دون خمسة أوسق من التمر ولا فيما دون خمس أواق من الورق ولا فيما دون خمس من الإبل.

HBHXV23P153A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك من كل جاد عشرة أوسق من التمر.

COMMENT

HBHXV23P155A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أذن لأصحاب العرايا أن يبيعوها بخرصها يقول الوسق والوسقين والثلاثة والأربعة.

COMMENT

إنكار اليهود نبوة داود عليه السلام ورد الله عليهم
DHRQV02P291A

HSNXV01P544A حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أظنه عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول الذي حرم إسرائيل على نفسه زيادة الكبد والكليتان والشحم إلا ما على الظهر فإن ذلك كان يقرب للقربان فتأكله النار.


مقالة اليهود عند صرف القبلة إلى الكعبة
ZTTHV01P383A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال قال الله جل ثناؤه قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 550) in the context of Qurʾān quotations referring to the hypocrites who secretly opposed the Prophet, this specifically dealing with the reaction to the change in the qiblah. Ibn Isḥāq’s commentary on this passage is also found in WSFAB and WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اسباب سورة آل عمران

جمعهم في سوق بني قينقاع
DHRQV01P137A

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما أصاب الله قريشا يوم بدر جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودا في سوق بني قينقاع حين قدم المدينة فقاليا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بمثل ما أصاب به قريشا فقالوا لهيا محمد لا يغرنك من نفسك أن قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا لا يعرفون القتال إنا والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا فأنزل الله في ذلك من قوله قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم إلى قولهإن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 552). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ما نزل في قولهم ما آمن إلا شرارنا
DHRQV01P139A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعيد وأسيد بن ثعلبة وأسد بن عبيد ومن أسلم من يهود معهم فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام وتنخوا فيه قالت أحبار اليهود وأهل الكفر منهم ما آمن لمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره فأنزل الله جل وعز في ذلك من قولهم ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة إلى قوله وأولئك من الصالحين .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 557).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P348A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وتؤمنون بالكتاب كله قال أي بكتابهم وكتابكم وبما مضى من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم وأنتم كنتم أحق بالبغضاء لهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 558).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

MNMQV01P121A

حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل سلمة بن كهيل الحضرمي ومحمد بن الوليد كلاهما عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثني أبي العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العشاء الآخرة في حاجة له فلما بلغته إياها قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بني بت عندنا هذه الليلة وكان في بيت ميمونة رضي الله عنها فبت عندهما فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة رضي الله عنها في الحجرة وتوسدا وسادة لهما من أدم محشوة ليفا وبت عليها معترضا عند رأسيهما فهب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتعار ببصره في السماء ثم تلا هؤلاء الآيات من آل عمران إن في خلق السموات والأرض حتى انتهى إلى خمس آيات ثم عاد لمضجعه فنام هويا من الليل ثم ذهب فتعار ببصره في السماء فتلاهن ثم قام إلى شن معلقة ثم استفرغ منها في إناء ثم توضأ الوضوء ثم أخذ بردا له حضرميا فتوشحه ثم دخل البيت فقام يصلي قال ابن عباس فقمت إلى الشن فاستفرغت منه ثم توضأت كما رأيته توضأ ثم دخلت عليه البيت فقمت عن يساره فأدارني حتى جعلني عن يمينه ثم وضع يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها فجعل يمسح بها أذني فعرفت أنه إنما صنع ذلك ليونسني بيده في ظلمة البيت ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة من الليل وركعتين بعد طلوع الفجر قبل الصبح ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء فقال لي سلمة قد ذكر لي كريب دعاءه فلم أحفظ منه إلا اثنتي عشرة كلمة قوله اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي نورا وأعظم لي نورا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن فقام وفي رواية ثم اضطجع فنام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ فأتاه بلال فآذنه للصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ.

COMMENT

اسباب سورة النساء

جحدهم الحق
DHRQV02P729A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال كان رفاعة بن يزيد من عظماء يهود إذا كلمه رسول الله لوى رأسه وقال أرعنا سمعك يا محمد حتى تفهم ثم طعن في الإسلام وعابه فأنزل الله فيه على نبيه صلى الله عليه وسلم ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل إلى قوله فلا يؤمنون إلا قليلا .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 560).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P734A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وراعنا ليا بألسنتهم أي أرعنا سمعك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 560).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P736A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار يهود منهم عبد الله بن صوريا الأعور وكعب بن أسد فقال لهم يا معشر يهود اتقوا الله وأسلموا فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق قالوا ما نعرف ذلك يا محمد فجحدوا ما عرفوا وأصروا على الكفر فأنزل الله جل ثناؤه فيهم آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا .


النفر الذين حزبوا الأحزاب

رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم
+
HBHXV43P342B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 564) to HSNXV01P566A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 566) and HSNXV02P658A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 658), the latter in reference to the events following the prophet's death. similar passages are found in WABAB. A passage touching on the same subject but written differently is also found in WMSAH. HBHXV43P342B (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 342) seems more naturally to be placed following HSNXV01P566A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 566).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BMMXV01P057A

حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا وكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بأمره ودخلت دبيبة لنا فأكلتها.

رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم
+
HBHXV04P196A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده فلما وجد اليهودي مس الحجارة قام على صاحبته فجنا عليها يقيها مس الحجارة حتى قتلا جميعا فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله في تحقيق الزنا منهما.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 565).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYGHV02P282A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبى عن محمد بن إسحاق حدثنى محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إسماعيل بن إبراهيم الشيبانى عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم اليهودى واليهودية عند باب مسجده فلما وجد اليهودى مس الحجارة قام على صاحبته فحنى عليها يقيها مس الحجارة حتى قتلا جميعا فكان مما صنع الله عز وجل لرسوله فى تحقيق الزنا منهما.

MZTXV25P423C

رواه النسائي عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق فوقع لنا عاليا بدرجتين.

al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 25 p. 423), in the biography of Muḥammad b. Ṭalḥah b. Yazīd b. Rukānah ʿAbd Yazīd al-Muṭṭalibī al-Qurashī, and seeks to establish the relationship between him and Ibn Isḥāq. Muḥammad b. Ṭalḥah b. Yazīd is cited twice by WZATB in HSNXV01P565C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 565) and in HSNXV02P520B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 520). He is cited several times in WSACD. Also see WAIYA, WYBWS, WYWAT, WSFAB, WAANH, WABAH, WMMRA, WAKMW, WZMHR, WSYSL, WISUL, WAMRR, WARBS, WJHZA, WMSAH, WARMZ, WISIB, WAWAA, WBSAB, and WYAHA. BNTHV07P377D (Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 7 p. 377) states that he died in Madīnah at the beginning of Hishām b. ʿAbd al-Mālik's reign (r. 105/724 to 125/743). Placement based on location of earliest reference to Muḥammad b. Ṭalḥah in WSACD. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ظلمهم في الدية
BRWXV14P400A

قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد .وأخبرنا عبد الله بن محمد قال أخبرنا محمد بن بكر قال أخبرنا أبو داود قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني قال حدثني محمد بن سلمة جميع عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال زنى رجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه وأخذوا بالتجبيه يضرب مائة بحبل مطلي بقار ويحمل على الحمار ووجهه مما يلي دبر الحمار قال فيه ولم يكونوا من أهل دينه فخير في ذلك قال @QURS05A42_BEG فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم @QURS5A42_END.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 566) although there is a roughly analogous story in WTAZB on HSNXV01P540A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 540) that is part of the preamble to the story of the attack omn the Qurayẓah. For similar passages see WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

NSKXV06P330A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس أن الآيات في المائدة التي قال الله فيها فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين إنما نزلت في الدية بين بني النضير وبني قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 566) in the section dealing with Qurʾān verse regarding the banū Qurayẓah. For an analogous passage also see WYBWS. A passage touching on the same subject but written differently is also found in WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ANSSV08P019A

أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحق أخبرني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن الآيات التي في المائدة التي قالها الله عز وجل فاحكم بينهم أو أعرض عنهم إلى المقسطين إنما نزلت في الدية بين النضير وبين قريظة وذلك أن قتلى النضير كان لهم شرف يودون الدية كاملة وأن بني قريظة كانوا يودون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك فجعل الدية سواء.

تهجمهم على ذات الله وغضب الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك
+
NSKXV09P257A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمد بن مسلم الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قل هو الله أحد لتعدل ثلث القرآن لمن صلى بها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 571) in the context of questions the prophet received from members of the Jewish community. It is then followed by an aside about how to act when reciving Qurʾān 112:001. Similar passages are found in WIMTR, WSABZ, and WYWAT. WYBWS discusses the verse in a way analogous to WZATB on HSNXV01P572B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 572). WSABZ also contains a passage that treats the verse in yet another form not found in the redaction of Ibn Hishām as does WSFAB. Placement based on content and simkilar asides that are found on HSNXV01P571C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 571).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSAYV01P428A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن اسحق قال حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمد بن مسلم الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثوه أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قل هو الله أحد لتعدل ثلث القرأن لمن صلى بها.

أمر السيد والعاقب وذكر المباهلة

DHRQV01P107A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد عن ابن عباس قال كان عبد الله بن عمرو وزيد بن الحارث يوادان رجالا من اليهود فأنزل الله يأيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم الآية وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران ستون راكبا فيهم أربعة عشر من أشرافهم في الأربعة عشر منهم ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم العاقب أمير القوم وذو رأيهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم مجتمعهم واسمه الأيهم وأبو حارثه بن علقمة أحد بكر بن وائل أشفعهم وحبرهم وإمامهم وصاحب مدارسهم كان أبو حارثة قد شرف منهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من أهل النصرانية قد شر فوه ومولوه وأخدموه وبنوا له الكنائس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغوا عنه من علمه واجتهاده في دينه فلما وجهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران جلس أبو حارثه على بغلته موجها وإلى جنبه أخ له يقال له كوز بن علقمة يسايره إذ عثرت بغلة أبي حارثة فقال كوز تعس الأبعد يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أبو حارثة بل تعست أنت قال ولم يا أخي قال والله إنه للنبي الذي كنا ننتظر قال له كوز فما يمنعك منه وأنت تعلم هذا قال ما صنع بنا هؤلاء القوم شرفونا ومولونا وأكرمونا وقد أبوا إلا خلافة فلو فعلت نزعوا من كل ما ترى فأضمر عليها منه أخوه كوز بن علقمة حتى أسلم بعد ذلك فهو كان يحدث هذا الحديث عنه فيما بلغني قال أحمد وحدثنا إبراهيم بن سعد هذا الحديث عن محمد بن اسحاق عن ابن سفيان الأسلمي عن عبد الرحمن بن البيلماني.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 573).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P109A

وحدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قال قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلوا عليه مسجده حين صلى العصر عليهم ثياب الحبرات جبب وأردية في جمال رجال للحارث بن كعب قال يقول بعض من رآهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ما رأينا بعدهم وفدا مثلهم وقد حانت صلاتهم فقاموا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يصلون فمنعوهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوهم فصلوا إلى المشرق وكانت تسمية الأربعة عشر منهم الذي إليهم يؤول أمرهم العاقب وهو عبد المسيح والسيد وهو الأيهم وأبو حارثة بن علقمة أخو بكر بن وائل وأوس و الحارث وزيد وقيس ويزيد ونبيه وخويلد وعمرو وخالد وعبد الله ويحنس في ستين راكبا فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم منم أبو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والأيهم السيد وهو من النصرانية على دين الملك مع اختلاف من أمرهم يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة وكذلك قول النصرانية فهم يحتجون في قولهم يقولون هو الله بأنه كان يحيى الموتى ويبرئ الأسقام ويخبر بالغيوب ويخلق من الطين كهيئة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طائرا وذلك كله بإذن الله ليجعله آية للناس ويحتجون في قولهم بأنه ولد أنهم يقولون لم يكن له أب يعلم وقد تكلم في المهد شيئا لم يصنعه أحد من ولد آدم قبله ويحتجون في قولهم إنه ثالث ثلاثة بقول الله عز وجل فعلنا وأمرنا وخلقنا وقضينا فيقولون لو كان واحدا ما قال إلا فعلت وأمرت وقضيت وخلقت ولكنه هو وعيسى ابن مريم ففي ذلك من قولهم فلما كلمه الحبران قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلما قالا قد أسلمنا قبلك قال كذبتما يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير قالا فمن أبوه يا محمد قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهما فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك من قولهم واختلاف أمرهم كله صدر سورة آل عمران إلى بضع وثمانين آية منها فقال الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم فافتتح السورة بتنزيه نفسه مما قالوه وتوحيده إياها بالخلق والأمر لا شريك له فيه وردا عليهم ما ابتدعوا من الكفر وجعلوا معه من الأنداد واحتجاجا عليهم بقولهم في صاحبهم لتعرفهم بذلك ضلالتهم فقال الم الله لا إله إلا هو أي ليس معه غيره شريك في أمره الحي الذي لا يموت وقد مات عيسى وصلب في قولهم القيوم القائم على مكانه من سلطانه في خلقه لا يزول وقد زال عيسى في قولهم عن مكانه الذي مكان الذي كان به وذهب عنه إلى غيره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 574).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P114A

أخبرنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق نزل عليك الكتاب بالحق أي بالصدق فيما اختلفوا فيه وقال ابن جريج في قوله مصدقا لما بين يديه التوارة والإنجيل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P115A

حدثنا علي قالحدثنا أحمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاققوله جل وعز وأنزل الفرقان أي الفصل بين الحق والباطل فيما اختلف فيه الأحزاب من أمر عيسى وغيره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576). PageV01P116' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P124A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد إن الله منتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها ومعرفته بما جاء منه فيها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P124B

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء قد علم ما يريدون وما يكيدون وما يضاهون بقولهم في عيسى إذ جعلوه ربا وإلها وعندهم من علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P125A

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء أي قد كان عيسى ممن صور في الأرحام لا يدفعون ذلك ولا ينكرونه كما صور غيره من بني آدم فكيف يكون إلها وقد كان بذلك المنزل ثم قالإنزاها وتوحيدا له مما جعلوا معه لا إله إلا هو العزيز الحكيم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P125B

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق العزيز الحكيم العزيز في نصرته ممن كفر به إذا شاء الحكيمفي حجته وعذره إلى عباده هو الذي أنزل عليك الكتاب .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 576).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P129A

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وابتغاء تأويله ذلك ما ركبوا من الضلال في قولهمخلقنا وقضينا يقول وما يعلم تأويله الذي به أراد وما أرادوا إلا الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 577).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P135A

حدثنا علي بن عبد العزيز قالحدثنا أحمد بن محمد قالحدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا أي لا تمل قلوبنا وإن ملنا بأحداثنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ثم عرض بما شاء أن يعرض من الترهيب والترغيب والذكر لمن شاء أن يذكر ثم قال شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط بخلاف ما قالوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 577).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P146A

حدثنا علي قالحدثنا ثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم بخلاف ما قالوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 577).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P151A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال وحدثنا زكريا قال حدثنا عمرو قال أخبرنا زياد عن محمد بن اسحاق وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين بمعنى الذي لا كتاب لهم أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 577).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P159A

حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير لا إلى غيرك إنك على كل شيء قدير أي لا يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 578).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV13P232A

حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن جريج قالا كلاهما مولى عبد الله بن هشام بن زهرة وقالا مالك وقال ابن بكر يقول أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا يقوم العبد فيقول قال وحدثناه يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي السائب مولى عبد الله بن زهرة التيمي عن أبي هريرة فذكر الحديث.


DHRQV01P163A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وحدثنا زكريا حدثنا عمرو حدثنا زياد واللفظ له عن محمد بن اسحاق وتخرج الميت من الحي قال بالقدرة ووترزق من تشاء بغير حساب لا يقدر علي ذلك غيرك ولا يصنعه إلا أنت أي فإن كنت سلطت عيسى علي الأشياء التي بها يزعمون أنه الإله من إحياء الموتى وإزالة الأسقام وخلق الطير من الطين والخبر عن الغيوب لأجعله به آية للناس وتصديقا له في نبوته التي بعثته بها إلى قومه فإن من سلطاني وقدرتي ما لم أعطه تمليك الملوك بأمر النبوة ووضعها حيث شئت وإيلاج الليل في النهار وإيلاج النهار في الليل وإخراج الحي من الميت والميت من الحي ورزق من شئت من بر أو فاجر بغير حساب وذلك لم سلطت عيسى عليه أفلم يكن لهم في ذلك عبرة وبينة ألو كان ذلك كله إليه وهو في علمهم يهرب من الملوك وينتقل منهم في البلاد من بلد إلى بلد.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 578).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P175A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق محررا جعلته عتيقا تعبده لله لا ينتفع به لشيء من الدنيا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 579).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P201A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وجيها في الدنيا والآخرة أي عند الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 580).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P207A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أي يحقق بها نبوتي أني رسول الله منه إليكم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 581).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P214A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق هذا صراط مستقيم أي هذا الهدى قد حملتكم عليه وجئتكم به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 581).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P226A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إن مثل عيسى عند الله فاسمع كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك ما جاءك من الخبر عن عيسى فلا تكن من الممترين أي قد جاءك الحق من ربك فلا تمتر فيه وإن قالوا خلق عيسى من غير ذكر فقد خلقت آدم من تراب بتلك القدرة من غير أنثى ولا ذكر فكان كما كان عيسى لحما ودما وشعرا وبشرا فليس خلق عيسى من غير ذكر بأعجب من هذا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 582).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV04P214B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض أهله عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتيه قبل الفجر بفاتحة القرآن والآيتين من خاتمة البقرة في الركعة الأولى وفي الركعة الآخرة بفاتحة القرآن وبالآية من آل عمران قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم حتى يختم الآية.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 214) not in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content reference to Qurʾān 3:64.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P232A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال فإن الله عليم بالمفسدين قل يأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون فدعاهم إلى النصف وقطع عنهم الحجة فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من الله والفصل من القضاء بينه وبينهم وأمره بما أمره به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه دعاهم إلى ذلك فقالوا يا أبا القاسم دعنا ننظر في أمرنا ثم نأتيك بما نريد أن نفعل فيما دعوتنا إليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رأيهم فقالوا يا عبد المسيح ما ترى قال والله يا معشر النصارى لقد عرفتم أن محمد النبي المرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فبقى كبيرهم ولا نبت صغيرهم إنه للاستئصال منكم إن فعلتم فإن كنتم قد بيتم إلا إلف دينكم والإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا إلى بلادكم حتى يريكم أمرا برأيه فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم قد رأينا أن لا نلاعنك وأن نتركك على دينك ونرجع على ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من أصحابك ترضاه ليحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها من أموالنا فإنكم عندنا رضاة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 583). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تولية أبي عبيدة أمورهم
DHRQV01P233A

فحدثنا علي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال قال محمد بن جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ائتوني العشية أبعث معكم القوي الأمين قال فكان عمر بن الخطاب يقول ما أحببت الإمارة قط حبي إياها يومئذ رجاء أن أكون صاحبها فرحت إلى الظهر فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه ويساره فجعلت أتطاول له ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه قال عمر فذهب بها أبو عبيدة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 584). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

نبذ من ذكر المنافقين

+
HBHXV36P291A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ثم المازني مازن بني النجار عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر عم هو فقال حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث قال فكان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك كان يفعله حتى مات.

Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, vol. 3 p. 44) quotes HBHXV36P291A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 36 p. 291) directly.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DWNXV01P012A

حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا أحمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت أرأيت توضؤ ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يرى أن به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال أبو داود إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن اسحاق قال عبيد الله بن عبد الله.

THQXV01P070A

حدثنا علي بن معبد بن نوح قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عمي عبد الرحمن بن يسار عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا عبد الله بن خلف الطفاوي قال حدثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ح حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ح حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ح حدثنا علي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني سعيد المصري عن عطاء مولى أم صبية عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Aḥkām al-Qurʾān al-karīm, vol. 1 p. 70) treats the issue of ablutions for every prayer and its abrogation. [ح] is inserted by the editor to indicate the break in the chains of transmittion in the original text. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تاريخ الهجرة

ZTTHV01P377B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في شهر ربيع الأول لاثنتي عشرة ليلة مضت منه فأقام بها ما بقي في شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادتين ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وولي تلك الحجة المشركون.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 590) that discusses the date of the hijrah. Also see WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV01P377C

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق وأقام المحرم سنة ثنتين من مقدمه صلى الله عليه وسلم المدينة وخرج في صف غازيا على رأس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول حتى بلغ ودان وهي غزوة الأبواء فوادعته بنو ضمرة فرجع ولم يلق كيدا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 590) to HSNXV01P591A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 591). This refers to the first raid undertaken by the Prophet's community after the hijrah. For references to the Raid on the Abwāʾ, although not to this specific fragment, also see WSABZ, WYBWS, WSFAB, WBSAB, and WJHZA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة ودان وهي أول غزواته عليه الصلاة والسلام
MDMXV01P273A

أخبرنا بكير بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن محمد البلوي قال حدثنا أبو زيد عمارة بن زيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق ح وحدثنا الحسن بن الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية الضمري عن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن عمه عن بكر بن أمية قال كان لنا في بلاد بني ضمرة جار من جهينة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 591). For an analogous passage but with more details via the witness of Salamah b. al-Faḍl, see MDMXV01P273A (Ibn Mandah, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 273), THRXV01P409A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 409) (Ibn al-Faḍl has been dropped from the isnād but includes the name of his student, al-Faḍl b. Ghanim); via witness of Bakr b. Sulaymān, see BKHBV02P087A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 2 p. 87); without a witness, see MDMXV01P418A (Ibn Mandah, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 418) and HJRSV01P451A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 451).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV01P418A

حدثنا ثنا محمد بن اسحاق حدثني الحسن بن الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية عن أبيه عن عمه بكر بن أمية قال كان لنا في بلاد بني ضمرة جار من جهينة في أول الإسلام ونحن إذ ذاك كنا على شركنا وكان منا رجل لا يزال يعدو على جارنا ذلك الجهني فيصيب له البكر والشارف فيأتينا يشكوه إلينا فنقول والله ما ندري ما نصنع به فاقتله قتله الله فوالله لا نتبعك من دمه بشيء تكره أبدا حتى عدا عليه مرة فأخذ ناقة له خيارا فأقبل بها إلى شعب من الوادي فنحرها فأخذ سنامها وأطايب لحمها ثم تركها وخرج الجهني في طلبها حين فقدها يلتمسها فاتبع أثرها حتى وجدها عند نحرها فجاء إلى نادي بني ضمرة وهو آسف مصاب الحديث سلمة بن الفضل وإبراهيم بن سعد عنه.

زواج الرسول الله من عائشة

+
DWNXV04P015A

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أرادت أمي أن تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقبل عليها بشيء مما تريد حتى أطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كأحسن السمن.

COMMENT
ZZBXV18P105A

حدثنا عمر بن موسى الجاري قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنوني فلم أسمن حتى سمنوني بالقثاء والرطب فسمنت عليه أحسن سمنة.

سرية حمزة إلى سيف البحر

غزوة بواط

ZTTHV01P378A

قال ابن إسحاق وأقام يعني بالمدينة بقية صفر وصدرا من ربيع الأول ثم غزا في شهر ربيع الأول يعني من سنة اثنتين قريشا حتى بلغ بواط من ناحية رضوى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا فلبث بقية شهر ربيع الآخر وبعض جمادى الأولى ثم غزا العسرة فأقام بها بقية جمادى الأولى وليالي من جمادى الآخرة ووادع فيها بني مدلج ثم رجع ولم يلق كيدا وفي هذه الغزوة قال لعلى بن أبي طالب ما قال يريد أنه قال لعلي يا أبا تراب.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 378) appears to follow from ZTTHV01P377E (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 377) with the same chain that includes WSACD to AMIB. This fragment is a shorter version of what is found in WZATB on HSNXV01P598C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 598) to HSNXV01P599A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 599) and overlaps with the following story of the Raid on al-ʿUshayrah (sometimes rendered al-ʿUshrah or al-ʿAshrah). Also see WYBWS for a more detailed account. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة العشيرة

تكنية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بأبي تراب
WHWXV04P499A

أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم أنا عبيد الله بن محمد بن محمد الزاهد أنا عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب في غزوة العسرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فقال ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته فقال لهم رسول الله صالح صلى الله عليه وسلم ناقة الله قال الزجاج ناقة الله منصوبة على معنى ذروا ناقة الله وقال الفراء حذرهم إياها وكل تحذير فهو نصب وسقياها عطف على ناقة الله وهي شربها من الماء وما يسقاها قال الكلبي ومقاتل قال لهم صالح ذروا ناقة الله فلا تعقروها وذروا أيضا سقياها وهي شربها من النهر فلا تعرضوا للماء يوم شربها فكذبوه بتحذيره إياهم العذاب بعقرها فعقروها وتفسير العقر قد تقدم فدمدم عليهم ربهم قال عطاء ومقاتل فدمدم عليهم ربهم وقال المؤرج الدمدمة إهلاك باستئصال وقال ابن الأعرابي دمدم إذا عذب عذابا تاما فسواها فسوى الدمدمة عليهم وعمهم بها فاستوت على صغيرهم وكبيرهم وقال الفراء سوى الأمة أنزل العذاب بصغيرها وكبيرها بمعنى سوى بينهم ولا يخاف عقباها قال ابن عباس لا يخاف الله من أحد تبعة في إهلاكهم وهو قول الحسن قال ذاك الرب صنع بهم ولا يخاف تبعة والمعنى لا يخاف أن يتعقب عليه في شيء مما فعله وفي مصاحف الشام والحجاز فلا يخاف بالفاء قال الفراء وكل صواب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 599) to HSNXV01P600A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 600) The above renders the battle name differently from NSNX but the context and details indicates this is the correct placement. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة صفوان وهي غزوة بدر الأولى

سرية عبد الله بن جحش ونزول يسئلونك عن الشهر الحرام 2:217

HJRQV02P074A

قوله فيه واحتج بعض أهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لأمير السرية كتابا وقال لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ المكان قرأه على الناس وأخبرهم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث الذي أشار إليه رويناه في مغازي محمد بن اسحاق فيما أخبرنا أبو الحسن بن أبي المجد قراءة عليه أنا القاسم بن مظفر بن عساكر سماعا عن أبي القاسم عبد الله بن الحسين بن رواحة أنا أبو طاهر السلفي أنا سعيد بن أبو إبراهيم الصفار أنا علي بن القاسم المقرئ ثنا أبو الحسين أحمد بن فارس ثنا علي بن محمد بن مهرويه ثنا أحمد بن أبي خيثمة ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم ابن سعد ثنا محمد بن اسحاق.

COMMENT

بعثه والكتاب الذي حمله
AFQMV01P040A

حدثنا علي بن مهرويه نا أحمد بن أبي خيثمة نا أحمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد ثنا محمد بن اسحاق قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رياب وبعث لهم كتاباً وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فمضى لما أمره به فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فإذا فيه إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلةً بين مكة والطائف فترصد بها قريشاً وتعلم لنا من أخبارهم فقال عبد الله وأصحابه سمعاً وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمضوا ولقوا بنخلة عيراً لقريش فقتلوا عمرو بن الحضرمي كافراً وغنموا ما كان معهم من تجارة لقريش.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 601) in reference to the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh in the context of the revelation of Qurʾān 2:217. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أصحاب ابن جحش في سريته
ZTKXV01P386D

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال عامر بن ربيعة حليف الخطاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256)), those who were among the first to migrate to Abyssinia (HSNXV01P322B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322)--also see WYBWS), among those who participated in the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh (HSNXV01P601F (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 601) to HSNXV01P602A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 602)), and in the list of submitters present at Badr (HSNXV01P684B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684)). He is also listed in WYBWS as among the first to arrive in Madīnah. Placement will be inserted in each of the places listed in other witnesses. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شعر في سرية عبد الله بن جحش
BBKHV01P471A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال قال حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في قتل عمرو بن الحضرمي يحث قريشا ويذكر حرمة زمزم والمقام فقال البحر الوافر وقالوا حرمة ربهم أباحوا فحلت حرمة الشهر الحرام وهم كانوا هناك أشد جرما بمكة بين زمزم والمقام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 601) to p. 606A. This poem is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. The redaction of Ibn Hishām includes one poem attributed to Abū̄ Bakr about the raid on HSNXV01P605C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 605). References to the raid are found in WSFAB, WZAZA, WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

صرف القبلة إلى الكعبة

ZTTHV01P385A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق وأقام صلى الله عليه وسلم شعبان ثم خرج لما بلغه أن أبا سفيان أقبل في عير قريش فطلبه يوم الأربعاء في رمضان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدمه المدينة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 606), in reference to the change of the qiblah to HSNXV01P606D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 606) referring to the Battle of Badr, although the phrasing is different, and WZATB does not include dates in the section. No analogous fragments are found elsewhere in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة بدر الكبرى

ZTKXV02P649A

وأبو أسيد الساعدي محجوب أيضا حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن بعض بني ساعدة عن أبي أسيد مالك بن ربيعة وكان قد شهد بدرا فقال بعد أن ذهب بصره لو كنت معكم اليوم ببدر ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت الملائكة منه لأشك ولا أماري.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 633). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
BLJXV04P18A

حدثني الوليد بن صالح عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق بن يسار عن رجل عن عكرمة عن ابن عباس وعن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير أن عاتكة بنت عبد المطلب رأت في منامها قبل قدوم ضمضم بن عمرو الغفاري مكة برسالة أبي سفيان حين استأجره وأرسله إلى قريش يعلمها طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم العير التي قدم بها أبو سفيان من الشام ويأمرها بالخروج لمنعها والذب عنها بثلاثة أيام كأن راكبا أقبل على بعيره حتى وقف بالأبطح ثم قال بأعلى صوته ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فمثل به بعيره فوق الكعبة ثم صرخ بمثل ذلك ثم مثل به بعيره فوق أبي قبيس فصرخ بمثل ذلك ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة إلا دخلته منها فلقة فقال لها العباس اكتمي رؤياك يا اخت وخرج فلقي الوليد بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس وكان له صديقا ونديما مع أبي سفيان بن حرب فذكر له الرؤيا فأخبر بها الوليد أباه عتبة ففشا الحديث حتى جعلت قريش تقول امضوا بنا إلى الوليد بن عتبة نسأله عن رؤيا عمه محمد ولقي أبو جهل العباس فقال يا بني عبد المطلب متى حدثت فيكم هذه النبية أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تنبت نساؤكم والله لئن مضت ثلاثة أيام ولم يكن لهذه الرؤيا تأويل لنكتبن عليكم كتابا أنكم أكذب العرب قال العباس فأنكرت الرؤيا ثم لم يلبث أن جاء ضمضم وقد جدع أنف بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول اللطيمة اللطيمة أموالكم أموالكم فقد عرض لها محمد الغوث الغوث فتجهز الناس سراعا وخاف العباس على نفسه فخرج معهم ليوري بذلك عليهم وأطعم مع المطعمين تجلدا وأظهر أنه داخل فيما دخلوا فيه لئلا يقال إنه مسلم فيصيبوه بشر وقالت عاتكة بعد بدر ألم تكن الرؤيا بحق أتاكم بتأويلها فل من القوم هارب أتى فأتاكم باليقين الذي رأى بعينيه ما تفري السيوف القواضب فقلتم ولم أكذب كذبت وإنما يكذبني بالصدق من هو كاذب وسمعت أن العباس قال لأبي جهل حين قال لنكتبن عليكم كتابا أنكم أكذب العرب يا مصفر استه أنت أولى منا بالكذب وأنشدني بعض قريش شعرا ذكر أنه قاله ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ويقال غيره يا قوم كيف رأيتم تأويل رؤيا عاتكه قلتم لها يا آفكه جهلا وما هي آفكه حتى بدا تأويلها بكداء غير متاركه خصت وعمت معشرا أرحامهم متشابكه هلكوا ببدر كلهم فابكوا النفوس الهالكه قالوا ولما كانت عمرة القضاء وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة زوجه عمه العباس ميمونة بنت الحارث أخت امرأته أم الفضل لبابة بنت الحارث.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 607) but it does not include the poem and the verbage is different. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

استفتاح أبي جهل بالدعاء
رمي الرسول للمشركين بالحصباء
نهي النبي أصحابه عن قتل ناس من المشركين
TKXXV04P007A

قال أخبرنا رؤيم بن يزيد المقرئ قال حدثني هارون بن أبي عيسى قال وأخبرنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن بن عباس أن النبي عليه السلام قال لأصحابه يوم بدر اني عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها لا حاجة لهم بقتالنا فمن لقي منكم من بني هاشم فلا يقتله من لقي العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقتله فإنما أخرج مستكرها قال فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشائرنا ونترك العباس والله لئن لقيته لألحمنه السيف قال فبلغت مقالته رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعمر بن الخطاب يا أبا حفص قال عمر والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال عمر دعني ولأضرب عنق أبي حذيفة بالسيف فو الله لقد نافق قال وندم أبو حذيفة على مقالته فكان يقول والله ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال منها خائفا إلا أن يكفرها الله عز وجل عني بالشهادة فقتل يوم اليمامة شهيدا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 629).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DYHJV01P024A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن ابن عباس قال حدثني رجل من بني غفار قال أقبلت وابن عم لي حتى صعدنا على جبل يشرف بنا على بدر ونحن مشركان لننظر للوفود على من تكون الدائرة فننتهب مع من ينتهب فبينا نحن في الجبل إذ دانت مثل السحابة فسمعنا فيها مثل حمحمة الخيل سمعت قائلا يقول أقدم حيزوم فأما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات وأما أنا فكدت أهلك ثم تماسكت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 633). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

طرح المشركين في القليب
+
HBHXV43P380A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في القليب فطرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه فملأها فذهبوا ليحركوه فتزايل فأقروه وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة فلما ألقاهم في القليب وقف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا قال فقال له أصحابه يا رسول الله أتكلم قوما موتى فقال لهم لقد علموا أن ما وعدتهم حق قالت عائشة والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت لهم وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد علموا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 638) in the aftermath of Badr when Muḥammad orders the death among the attacking Quraysh be thrown into a pit, the so-called "prayer of the people of the pit." In addition to WZATB, the passage is also found in WBSAB and WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYGHV03P031A

حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا يعقوب قال حدثنا أبى عن ابن إسحاق قال حدثنى يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا فى القليب وقف عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فإنى قد وجدت ما وعدنى ربى حقا فقال له أصحابه يا رسول الله أتكلم قوما موتى فذكر نحوه.

ذكر الفيء ببدر والأسارى
HBHXV37P414B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن الحارث وغيره من أصحابنا عن سليمان بن موسى الأشدق عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال فينا معشر أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا فجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا عن بواء يقول على السواء.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 642). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل النضر وعقبة
بلوغ مصاب قريش إلى مكة
+
TKXXV03P054A

قال أخبرنا رؤيم بن يزيد المقرئ قال حدثنا هارون بن أبي عيسى وأخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال أخبرنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة مولى بن عباس قال قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل وأسلمت وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم وكان يكتم إسلامه وكان ذا مال كثير متفرق في قومه وكان أبو لهب عدوا لله قد تخلف عن بدر وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة وكذلك كانوا صنعوا لم يتخلف رجل الا بعث مكانه رجلا فلما جاء الخبر عن مصاب أصحاب بدر من قريش كبته الله وأخزاه ووجدنا في أنفسنا قوة وعزا وكنت رجلا ضعيفا وكنت أعمل الأقداح أنحتها في حجرة زمزم فوالله إني لجالس فيها أنحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا ما كان من الخبر إذ أقبل الفاسق أبو لهب يجر رجليه بشر حتى جلس على طنب الحجرة وكان ظهره الى ظهري فينا هو جالس إذ قال الناس هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم قال فقال أبو لهب هلم الي يا بن أخي فعندك لعمري الخبر قال فجلس اليه والناس قيام عليه فقال يا بن أخي أخبرني كيف كان أمر الناس قال لا شيء والله إن هو الا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا ويأسرونا كيف شاءوا وأيم الله مع ذلك ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض والله ما تليق شيئا ولا يقوم لها شيء قال أبو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تلك والله الملائكة قال فرفع أبو لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة فثاورته فاحتملني فضرب بي الأرض ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت أم الفضل الى عمود من عمد الحجرة فأخذته فضربته به ضربة فلقت في رأسه شجة منكرة وقالت تستضعفه إن غاب عنه سيده فقام موليا ذليلا فوالله ما عاش الا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتله فلقد تركه ابناه ليلتين أو ثلاثا ما يدفنانه حتى أنتن في بيته وكانت قريش تتقي العدسة وعدواها كما يتقي الناس الطاعون حتى قال لهما رجل من قريش ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيته لا تغيبانه قالا إنا نخشى هذه القرحة قال انطلقا فأنا معكما فما غسلوه الا قذفا بالماء عليه من بعيد ما يمسونه ثم احتملوه فدفنوه بأعلى مكة الى جدار وقذفوا عليه الحجارة حتى واروه قالوا فلما كان بعد بدر هاجر أبو رافع الى المدينة وأقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد أحد والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمى مولاته وشهدت معه خيبر وولدت لأبي رافع عبيد الله بن أبي رافع وكان كاتبا لعلي بن أبي طالب عليه السلام.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 54) to p. 55A is similar to the passage on HSNXV01P646C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 646) to p. 647A. The passage following "بالعدسة فقتله" is not found in the redaction of Ibn Hishām but a similar passage following the same structure as TKXXV03P054A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 54) is found in WSFAB and WJHZA. WHAYA includes a brief entry, similar to WSACD in ZTTHV01P167A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 167). The passage begins with the assertion from Abū̄ Rāfiʿ, who was enslaved by al-ʿAbbās, that they had secretly submitted in Mecca. The text does not explain why al-ʿAbbās did not reveal his submission to Muḥammad after he was captured at Badr.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TKXXV04P004A

قال وأخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد جميعا عن محمد بن اسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب عن عكرمة قال قال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلم العباس وأسلمت أم الفضل وأسلمت فكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم فكان يكتم إسلامه وكان ذا مال متفرق في قومه فخرج معهم الى بدر وهو على ذلك.

كيف سبى أبو اليسر العباس
TKXXV04P008A

قال أخبرنا رؤيم بن يزيد قال حدثنا هارون بن أبي عيسى الشامي قال وأخبرنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد جميعا عن محمد بن اسحاق قال حدثني بعض أصحابنا عن مقسم أبي القاسم عن بن عباس قال كان الذي أسر العباس أبو اليسر كعب بن عمرو أخو بني سلمة وكان أبو اليسر رجلا مجموعا وكان العباس رجلا جسيما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي اليسر كيف أسرت العباس يا أبا اليسر فقال يا رسول الله لقد اعانني عليه رجل ما رأيته قبل ولا بعد هيئته كذا وهيئته كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اعانك عليه ملك كريم.

COMMENT

العباس في وثاقه
TKXXV04P009A

وأخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد جميعا عن محمد بن اسحاق قال حدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس قال لما أمسى القوم يوم بدر والأسارى محبوسون في الوثاق فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا أول ليله فقال له أصحابه يا رسول الله ما لك لا تنام فقال سمعت أنين العباس في وثاقه فقاموا إلى العباس فأطلقوه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 463), places it after HSNXV01P647A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 647). TKXXV04P009A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 9) and ZTKXV01P168A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 168) are similar to passages via WMSAH in SFMXV01P506A (Yaʿqūb b. Sufyān al-Fārisī, al-Maʿrifah waʾl-tārīkh, vol. 1 p. 506) and WSFAB in TBRCV02P463A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 463). The account demonstrates the anxienty of the prophet for the wellbeing of al-ʿAbbās. Placement is based on the logical flow of the passage and on the narrative structure priovided in al-Ṭabarī’s Taʾrīkh, which quotes Ibn Isḥāq at length.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P168A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس قال لما أمسى القوم يوم بدر والأسارى محبوسون في الوثاق بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا أول طيلة قال له أصحابه يا رسول الله ما لك لا تنام قال سمعت عن أنين العباس في وثاقه فقاموا إلى العباس فأطلقوه.

الإفراج عن العباس
TKXXV04P009B

وأخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال أخبرنا إبراهيم بن سعد جميعا عن محمد بن اسحاق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب حين انتهي به الى المدينة يا عباس أفد نفسك وابن أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخا بني الحارث بن فهر فإنك ذو مال قال يا رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله اعلم باسلامك ان يك ما تذكر حقا فالله يجزيك به فأما ظاهر أمرك فقد كان علينا فافد نفسك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ منه عشرين أوقية من ذهب فقال العباس يا رسول الله احسبها لي من فداي قال لا ذاك شيء أعطاناه الله منك قال فإنه ليس لي مال قال فأين المال الذي وضعت بمكة حين خرجت عند أم الفضل بنت الحارث ليس معكما أحد ثم قلت لها ان أصبت في سفري هذا فللفضل كذا وكذا ولعبد الله كذا وكذا قال والذي بعثك بالحق ما علم بهذا أحد غيري وغيرها واني لاعلم انك رسول الله ففدى العباس نفسه وابن أخيه وحليفه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 646) to p. 647A. It recounts the freeing al-ʿAbbās after his capture Badr. For a similar passage see WSFAB, WHAYA, WAIYA, and WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P171A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن ابن اسحاق قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب حين انتهي به إلى المدينة يا عباس أفد نفسك وابني أخيك عقيلا بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمرو فإنك ذو مال فقال يا رسول الله إني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله أعلم بإسلامك إن يك ما ذكرت حقا فالله يجزيك به وأما ظاهرأمرك فقد كنت علينا فافد نفسك ففدى العباس نفسه وابني أخيه وحليفه.

COMMENT
نواح قريش على قتلاهم
DHRSV11P214A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فبلغ ذلك محمدا وأصحابه فيشمتوا بكم ولا تبعثوا في أسراكم حتى تستأنوا بهم لا يأرب عليكم محمد وأصحابه في الفداء وكان في الأسارى أبو وداعة بن صبيرة السهمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن له بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال وكأنكم به قد جاءكم في فداء أبيه فإنما قالت قريش لا تعجلوا بفداء أسراكم لا يأرب عليكم محمد وأصحابه قال المطلب بن أبي وداعة وهو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عناه صدقتم فلا تجعلوا ثم انسل من الليل فقدم المدينة فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 647), referring to the aftermath of the Battle of Badr. A similar passage is also found in WYBWS and WSFAB, both of which include a poem inserted between the first and second halves of the passage, missing in WSACD. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر من استشهد ببدر
TKXXV03P003A

وفيما أخبرنا به الحسين بن بهرام عن أبي معشر نجيح المديني وفيما أخبرنا به رؤيم ابن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى عن محمد بن اسحاق وفيما أخبرنا به أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وفيما أخبرنا به إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى ابن عقبة وفيما أخبرنا به عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري عن زكرياء بن زيد بن سعد الأشهلي وزكرياء بن يحيى بن أبي الزوائد السعدي وأبي عبيدة بن عبد الله بن محمد بن عمار بن ياسر وإبراهيم بن نوح بن محمد الظفري وعن غيرهم ممن لقي من أهل العلم والنسب بتسمية من شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا والنقباء وعددهم وتسميتهم وغيرهم ممن صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 677) that begins the list of names for those who wtinessed Badr. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة في عبد الله بن أبي ومعاذة بنت عبد الله
DRQMV02P670A

أخبرنا أبو محمد بن صاعد قراءة عليه وأنا أسمع حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب عن عمرو بن ثابت أخي بلحارث بن الخزرج أن عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول كان أسر رجلا من قريش وكان عندهم فكان عبد الله بن أبي يأمر معاذة بخدمته وترجيله ويقول أريد أن تراوديه عن نفسه يبتغي بذلك أن تحمل منه ليفدي ولده فيكون ذلك أعظم للفداء قال وكان عبد الله بن أبي خافيا لم يقر الإسلام في نفسه وكانت معاذه مسلمة فكانت تأبى عليه ذلك قال ففيها أنزل الله عز وجل ما أنزل ثم إن معاذة عتقت وكانت فيما بلغني ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرظة أخو بني عمرو بن عوف فولدت له عبد الله بن سهل وأم سعد بنت سهل ثم هلك عنها أو فارقها الحمير بن عدي القارىء أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث بن الحمير وعدي بن الحمير وأم سعد بنت سهل الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة فولدت له أم حبيب بنت عامر وكانت معاذة بنت عبد الله بن جبر بن الضرير بن أمية بن خدارة بن الحارث بن الخزرج معروف ذلك غير منكر وكانت أم كلثوم بنت سهل التي كانت عند مسلمة بن مخلد ثم تزوجها عبد العزيز إذ قدم عليها مصر أحد من ولد معاذة جوزته كما تجوزه عبد العزيز صلة لهم ومعرفة لقرابتهم لرحم معاذة وماتت أم كلثوم امرأة من بني خدارة بن الحارث بن الخزرج.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 649). The event mentioned at the beginning of the passage in DRQMV02P670A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) is cited by HHATV02P439A (ʿAbd al-Razzāq b. Hammām al-Ḥumayrī, Tafsīr, vol. 2 p. 439), TBJXV17P292A (al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 17 p. 292), RZTXV08P2589A (Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm, vol. 8 p. 2589), and others who cite HHAT as the source, referring to Qurʾān 24:33. This event or verse is not mention in the redaction of Ibn Hishām. KTMXV01P367A (ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 1 p. 367) and KTHQV06P055A (Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, vol. 6 p. 55) link this event to the Battle of Badr. While this is clearly a biographical entry, Ibn Isḥāq frequently linked events and biographical information together. Placement of DRQMV02P670A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) in the section on the aftermath of Badr. BRSXV04P1913C (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 1913) and HJRSV08P317B (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 8 p. 317) as well as DRQMV02P670A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) will be placed in the biographical section. Ibn Isḥāq, in BKHBV04P300A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 300) lists her name as أم الصهباء. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر سهيل بن عمرو وفداؤه
ZTKXV01P268A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن اسحاق قال سهيل بن عمرو أبو يزيد أعلم من شفته السفلى.


ZTTHV01P184A

سهيل بن عمرو بن عبد شمس يكنى أبا زيد وهو من المؤلفة قلوبهم حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 184) not found in the redaction of Ibn Hishām. Placed here due to similarity of content with ZTKXV01P268A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 268) and HSNXV01P649A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 649). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أسر عمرو بن أبي سفيان وإطلاقه
أسر أبي العاص بن الربيع
HBHXV04P195A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع وكان إسلامها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول ولم يحدث شهادة ولا صداقا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 651). Similar passage also found in WHAYA.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTQAV08P121B

كما قال الإمام أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي حدثنا ابن إسحاق حدثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع وكانت هجرتها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول ولم يحدث شهادة ولا صداقا.

أبو العاص عند الرسول وبعث زينب في فدائه
+
HBHXV43P381A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت لخديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها قالت فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا عليها الذي لها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 653) as well as WSFAB, WYBWS, WYMSH, and WMSAH. WYBWS, WSFAB,and WMSAH are parts of much larger narrative sections attribued to Ibn Isḥāq.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
AKAMV01P183B

أخبرني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بن الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة رضي الله عنها أدخلتها فيها على أبي العاص قالت فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فأطلقوه وردوا إليها الذي لها.

خروج زينب إلى المدينة

ما نزل في الأسارى والمغانم
HBHXV35P224A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني سليمان الأعمش عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي نصرت بالرعب فيرعب مني العدو عن مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي وبعثت إلى الأحمر والأسود وقيل لي سل تعطه فاختبأتها شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله من لقي الله لا يشرك به شيئا قال الأعمش فكان مجاهد يرى أن الأحمر الإنس والأسود الجن.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 676). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من حضر بدرا من المسلمين
من بنى هاشم والمطلب
TDSHV42P070A

وحدثني ابن الأموي نا أبي نا ابن اسحاق وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن حمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن أسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب وهذا أول من امن به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 677). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

نسب سالم
TKXXV04P089A

قال أخبرنا بعض أصحابنا أن صبيحا مولى سعيد بن العاص تجهز يريد الخروج الى بدر فاشتكى فتخلف وحمل على بعيره أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي ثم شهد صبيح بعد ذلك أحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال محمد بن اسحاق.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 89) is very similar to the passage on HSNXV01P679E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 679), unlike most accounts of the witnesses of Badr in the witness of Ibrāhīm b. Saʿd. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من حلفاء بني عبد شمس
وشهد بدرا من حلفاء بني عبد شمس
ثم من بني أسد بن خزيمة
TDSHV73P145A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر ابن المقرىء نا محمد بن جعفر الزّرّاد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من حلفاء بني أمية من بني أسد بن خزيمة شجاع بن وهب وأخوه عقبة بن وهب بن ربيعة بن أسد بن صهيب بن مالك بن كثير بن غنم بن دودان ابن أسد بن خزيمة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 679).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

NYMXV03P1428A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من شهد بدرا من المسلمين من بني أسد بن خزيمة من حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف أبو سنان أخو عكاشة بن محصن وابنه سنان بن أبي سنان.


من بني نوفل
ZTKXV01P369A

عتبة بن غزوان شهد بدرا مع رسول الله قد تقدم ذكره وهو حليف لبني نوفل بن عبد مناف حدثنا بذاك أحمد بن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 680). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني عدي وحلفائهم
TDSHV25P325A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق في تسمية من شهد بدرا من قريش من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن يعني حليف بني عدي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P105A

قال محمد بن اسحاق وحده وشهد عبد الله بن سراقة بدرا مع أخيه عمرو بن سراقة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P105B

قال محمد بن اسحاق وتوفي عبد الله بن سراقة وليس له عقب

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 683).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P386D

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال عامر بن ربيعة حليف الخطاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 256)), those who were among the first to migrate to Abyssinia (HSNXV01P322B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322)--also see WYBWS), among those who participated in the Raid of ʿAbd Allāh b. Jaḥsh (HSNXV01P601F (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 601) to HSNXV01P602A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 602)), and in the list of submitters present at Badr (HSNXV01P684B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 684)). He is also listed in WYBWS as among the first to arrive in Madīnah. Placement will be inserted in each of the places listed in other witnesses. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
من بني عامر
أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى
ZTTHV01P189A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر بن لؤي شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم توفي أبو سبرة في خلافة عثمان فيما بلغني وعياش بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 322) and HSNXV01P329A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 329) as one of the first migrants to Abyssinia, HSNXV01P368A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 368) as one of those who returned from Abyssinia, HSNXV01P479A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 479) as one of the migrants to Madīnah, and HSNXV01P685A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 685) as one of the participants at the Battle of Badr. Placement of this passage based on reference to the Battle of Badr.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV05P2913A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من المهاجرين من قريش من بني عامر بن لؤي ثم من بني مالك بن حسل أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل.

من بني الحارث
TDSHV25P445A

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وهو لا عقب له.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 685). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عدد من شهد بدرا من المهاجرين
BRSXV01P007A

حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير وعبيد بن عبد الواحد البزار قالا حدثنا أحمد ابن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم ابن سعد عن ابن اسحاق قال جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والأنصار ثلاثمائة رجل وأربعة عشر رجلا من المهاجرين ثلاثة وثمانون ومن الأوس أحد وستون ومن الخزرج مائة وتسعون رجلا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 685). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

الأنصار ومن معهم
من بني الحارث بن الخزرج
TDSHV28P109A

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن الخزرج ثم من بني امرئ القيس عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 686). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني عبيد بن كعب وحلفائهم
TDSHV49P278A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني ظفر ثم من بني سواد بن كعب قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 687). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني معاوية وحلفائهم
NYMXV02P537A

حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال قرئ على يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن اسحاق في تسمية من شهد بدرا من بني معاوية جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هبشة بن الحارث بن أمية بن معاوية.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 691). Also see TKXXV03P357A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 357) and TKXXV03P468A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 468), where the text states: وأما موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق وأبو معشر فلم يذكروا الحارث بن قيس فيمن شهد عندهم بدرا ولا يشكون جميعا في روايتهم أن بن أخيه جبر بن عتيك قد شهد بدرا وغلطوا في نسبه فقالوا جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة فنسبوه إلى عمه وليس كذلك هو جبر بن عتيك بن قيس بن أخي الحارث بن قيس. And TKXXV03P357A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 357) where the text states, وأما موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق وأبو معشر فلم يذكروا الحارث بن قيس فيمن شهد بدرا وقال محمد بن اسحاق وأبو معشر هو جبر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن PageV03P358 هيشة وقال محمد بن عمر وعبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري غلط محمد بن اسحاق وأبو معشر أو من روى عنهما في نسب جبر بن عتيك فنسباه إلى عمه الحارث وقد شهد معه عمه بدرا ونسبه كما وصفنا ومن حلفاء بني معاوية بن مالك نعمان بن عصر. Also see RWDXV05P185A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 5 p. 185) in which al-Suhayli indicates that Ibrāhīm b. Saʿd also witnessed this tradition but does to provide the matn. For a similar pasage via al-Bakkāʿī, see MGHKV03P134A (Mughalṭāy b. Qalīj, Ikmāl tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 3 p. 134); without a witness, see BRSXV01P222A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 1 p. 222), THRXV01P494A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 494), DHSLV03P362A (al-Dhahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ, vol. 3 p. 362), KHLWV11P023A (Khalīl b. Aybak al-Ṣafadī, al-Wāfī bi-l-wafiyāt, vol. 11 p. 23), HJRSV01P548A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 548), HJRSV01P549A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 549). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عدد من شهد بدرا من الأوس
TDSHV22P006A

انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا حبيب بن الحسن نا محمد بن يحيى نا أحمد بن محمد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من الأوس من بني عبد الأشهل سلمة بن أسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث حليف لهم من بني حارثة بن الحارث لا عقب له.

COMMENT

من بني جزء وحلفائهم
MKKTV01P185A

أبو حميضة معبد بن عباد بن قشير شهد بدرا فيما اخبرنا محمد بن علي بن أبي رؤبة ثنا العطاردي ثنا يونس عن ابن اسحاق وقال إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق هو ابن حميضة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 693). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني لوذان وحلفائهم
ومن حلفائهم من بلي ثم من بني غصينة
+
DRQMV02P803A

حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا من الأنصار نجاب بن ثعلبة بن خزمة كذا قال وعبد الله بن ثعلبة بن خزمة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 695). Najjāb appears to only be listed in WSACD via AMIB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV03P1602A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من الخزرج من بني عضينة عبد الله بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة وأخوه نجاب بن ثعلبة بن خزمة.

الخزرج من بني جشم
NYMXV02P994A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من الخزرج من بني جشم ثم من بني سلمة خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح بن حرام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 696). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

نسب حديلة
HBHXV35P010A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن اسحاق فيمن شهد بدرا أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 703).For references to the activities of Ubayy b. Kaʿb at the Battle of Badr in the Ibn Isḥāq traditions, see via the witness of Salamah b. al-Faḍl, KTHSV02P490A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 2 p. 490) and KTHBV03P315A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 3 p. 315).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV07P311A

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن اسحاق قال فيمن شهد بدرا أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار.

من بني دينار بن النجار
TKXXV03P451A

فجميع من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخزرج في عدد محمد بن عمر مائة وخمسة وسبعون إنسانا وفي عدد محمد بن اسحاق مائة وسبعون إنسانا وجميع من شهد بدرا من المهاجرين والأنصار ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره في عدد محمد بن اسحاق ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا من المهاجرين ثلاثة وثمانون رجلا ومنهم من الأوس واحد وستون رجلا ومن الخزرج مائة وسبعون رجلا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 708).The reference to al-Wāqidī is left unredacted for the sake of clarity. TKXXV03P451A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 451) is similar to but not the same as HSNXV01P708E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 708). For a similar Ibn Isḥāq statement via Salamah b. al-Faḍl, see TBRCV02P477A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 477); without a witness, see KTHBV03P314A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 3 p. 314), QZHXV09P122A (al-Maqrīzī, Imtāʿ al-asmāʿ bi-mā li-l-nabī min al-aḥwāl waʾl-amwāl waʾl-hafadat waʾl-mutāʿ, vol. 9 p. 122). Also see JWZXV03P129A (Ibn al-Jawzī, al-Muntaẓam fī Tārīkh al-mulūk waʾl-umam, vol. 3 p. 129), JWTXV01P319A (Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 319) which quote Ibn Saʿd’s Ṭabaqāt. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وشهد بدرا من المشركين
من بني الحارث بن فهر
ZTKXV01P169A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن بن اسحاق قال وشهد بدرا من المشركين من قريش ثم من بني الحارث بن فهر سهيل وصفوان ابنا وهب بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وهما ابتا بيضاء.

COMMENT

ZTKXV01P169B

قال ابن اسحاق وكان في الأسارى سهيل بن عمرو فقدم مكرز بن حفص في فداء سهيل بن عمرو وكان سهيل أعلم من شفته السفلى.

COMMENT

ZTKXV01P169C

قال ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله انزع ثنيتي سهيل بن عمرو السفليين يدلع لسانه ولا يقوم عليك خطيبا في موطن أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أمثل به.

COMMENT

ZTKXV01P169D

قال ابن اسحاق وقد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر في هذا الحديث أنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه وأما سهيل بن بيضاء فكان مسلما لا شك فيه واسم البيضاء دعد بنت جحدم غلبت عليه فهو ينسب إليها.

COMMENT

الفراغ من بدر

DHRQV01P350A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر المدينة وكان فراغه من بدر في شهر رمضان أو في شوال لم يقم بالمدينة إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم حتى بلغ الكدر فرجع ولم يلق كيدا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 43).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV01P386B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن قال ابن اسحاق ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكان فراغه من بدر في عقب رمضان أو في شوال لم يقم بالمدينة إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم حتى بلغ ماء يقال له الكدر فأقام عليه ثلاث ليال ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا فأقام بها بقية شوال.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 386) is appended to the chain before the mention of Ibn Isḥāq. It is assumed that this is the continuation of ZTTHV01P386A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 1 p. 386) (listed above). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة السويق

ZTTHV01P387A

قال ابن إسحاق وأقام بالمدينة ذا القعدة صلى الله عليه وسلم ثم غزا أبا سفيان بن حرب غزوة السويق في ذي الحجة وولي تلك الحجة المشركون من تلك السنة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 44). Also See WSFAB and WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P352A

فأقام بقية شوال وذا القعدة ثم غزاة أبو سفيان غزوة السويق في ذي الحجة قال ابن اسحاق بإسناده فأتوا ناحية المدينة فحرقوا في أصوار عليها ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا له قتلوهما ثم انصرفوا راجعين فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف وقد فاته أبو سفيان وأصحابه فأقام بقية ذي الحجة والمحرم أو قريبا منه ثم غزا نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر ثم رجع ولم يلق كيدا ثم غزا يريد قريشا وبني سليم حتى بلغ بحران من ناحية الفرع فأقام بها شهر ربيع وجمادى الأول ثم رجع ولم يلق كيدا وقد كان فيما بين ذلك من غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني قينقاع.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 44) (second half) to p. 47A. This is a more condesnced version.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P005A

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق قال ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما رجع من غزوة السويق بالمدينة بقية ذي الحجة والمحرم أو قريبا منه ثم غزا نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر فأقام بنجد بقية صفر كله أو قريبا من ذلك ثم رجع إلى المدينة ولم يلق بها كيدا فلبث شهر ربيع الأول كله إلا قليلا منه ثم غزا يريد قريشا وبني سليم حتى بلغ بحران معدن بالحجاز من ناحية الفرع فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا وقد كان فيما بين ذلك من غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قينقاع وكانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قدومه من بحران جمادى الآخرة ورجب وشعبان.

قصة توفي عثمان بن مظعون
+
HBHXV10P284A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عمر بن حسين بن عبد الله مولى آل حاطب عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له من خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص قال وأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون قال عبد الله وهما خالاي قال فخطبت إلى قدامة بن مظعون ابنة عثمان بن مظعون فزوجنيها ودخل المغيرة بن شعبة يعني إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها فأبيا حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قدامة بن مظعون يا رسول الله ابنة أخي أوصى بها إلي فزوجتها ابن عمتها عبد الله بن عمر فلم أقصر بها في الصلاح ولا في الكفاءة ولكنها امرأة وإنما حطت إلى هوى أمها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها قال فانتزعت والله مني بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 484)) in the story of the capture of Ṭāʾif where she asks Muḥammad for the jewelry of specific women among the Thaqīf (also see WSFAB in TBRCV03P085A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 3 p. 85)). The HBHXV43P334A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 334) passage above must take place before the events described in HSNXV02P484C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 484) because occurs after the death of ʿUthmān b. Maẓʿūn. According to al-Ṭabarī (TBRCV02P458A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 458)), ʿUthmān b. Maẓʿūn died in Dhū al-Ḥijjah in the year 2 after or during the Battle of Sawīq, that occurred at that time. A similar passage but with a different construction is also found in WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DRQSV04P330A

قرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي نا أبي عن ابن اسحاق حدثني عمر بن حسين مولى آل حاطب عن نافع عن ابن عمر قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له من خولة بنت حكيم بن أمية فأوصى إلى أخيه قدامة بن مظعون وهما خالاي فخطبت إلى قدامة بنت عثمان فزوجنيها فدخل المغيرة إلى أمها فأرغبها في المال فحطت إليه وحطت الجارية إلى هوى أمها حتى ارتفع أمرهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قدامة يا رسول الله ابنة أخي وأوصى بها إلي فزوجتها ابن عم ولم أقصر بالصلاح والكفاءة ولكنها امرأة وإنها حطت إلى هوى أمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي يتيمة ولا تنكح إلا بإذنها فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها فزوجوها المغيرة بن شعبة.

TMKXV01P158A

حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عمر بن حسين من آل حاطب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في اليتيمة لا تنكح إلا بإذنها.

al-Tirmidhī, ʿIlal al-Tirmidhī al-kabīr, vol. 1 p. 158) وفي الحديث قصة. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث ابن اسحاق ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

فصة خولة بنت حكيم
+
DYIIV02P682A

حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت دخلت علي خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن أوقص السلمية وكانت عند عثمان بن مظعون قالت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة هيئتها فقال يا عائشة ما أبذ هيئة خولة فقلت يا رسول الله امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها فتركت نفسها وأضاعتها قالت فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان أرغبة عن سنتي قال لا والله ولكن سنتك أطلب قال فإني أنام وأصلي وأصوم وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا وإن لبضعك عليك حقا فصم وأفطر ونم وصل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 484)) in the story of the capture of Ṭāʾif where she asks Muḥammad for the jewelry of specific women among the Thaqīf (also see WSFAB in TBRCV03P085A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 3 p. 85)). According to TKXXV08P124E (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 8 p. 124), she offered herself in marriage to the prophet after the death of her husband, but he did not give her an answer. One of the earliest submitters and was one of the muhājirūn.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZZBXV18P107B

حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي خولة بنت حكيم وكانت تحت عثمان بن مظعون فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة هيئتها فقال يا عائشة ما أبذ هيئة خولة فقالت امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها فقد تركت نفسها وأضاعتها فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فقال أرغبة عن سنتي قال لا والله ولكن سنتك أطلب فقال إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم.

غزوة ذي أمر

أمر بني قينقاع

KTMXV02P638A

حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمد بن كعب القرظي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضب رأيت لوجهه ظلالا.

COMMENT

+
HBHXV38P221A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن جده عروة عمن حدثه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصنع المساجد في دورنا وأن نصلح صنعتها ونطهرها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 47).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYGHV01P204A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عمن حدثه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصنع المساجد فى دورنا وأن نصلح صنعتها ونطهرها.

BKHBV06P167A

قاله يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق سمع عمر حديثه في أهل المدينة.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 6 p. 167) refers to عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي. This seems to be a reference and not necessarily a quotation. ʿUmar b. ʿAbd Allāh b. ʿUrwah is not among the authorities cited by Ibn Isḥāq in WZATB. He is cited in WSFAB and WYBWS. This is inserted in the first reference to ʿUmar b. ʿAbd Allāh b. ʿUrwah as an aside. All searches for ʿUmar b. ʿAbd Allāh b. ʿUrwah in the corpus cojmpleted. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سرية زيد بن حارثة إلى القردة

DHRQV01P351A

وسرية زيد بن حارثة سرية القردة التي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حين أصابت عير قريش فيها أبو سفيان على القردة من مياه عدو كانت قريش قد خافت طريقها إلى الشام حين كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فلقيهم على الماء فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال وكانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد قدومه من بحران جمادى أي الأخرى ورجب وشعبان ورمضان وغزته قريش غزوة أحد في شوال سنة ثلاث وكان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 50). DHRQV01P350A (Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 350) to p.352A is a continuous passage broken here by subheadings to agree with the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV02P005B

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق قال ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما رجع من غزوة السويق بالمدينة بقية ذي الحجة والمحرم أو قريبا منه ثم غزا نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر فأقام بنجد بقية صفر كله أو قريبا من ذلك ثم رجع إلى المدينة ولم يلق بها كيدا فلبث شهر ربيع الأول كله إلا قليلا منه ثم غزا يريد قريشا وبني سليم حتى بلغ بحران معدن بالحجاز من ناحية الفرع فأقام بها شهر ربيع الآخر وجمادى الأولى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا وقد كان فيما بين ذلك من غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قينقاع وكانت إقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قدومه من بحران جمادى الآخرة ورجب وشعبان الزواج بحفصة في هذه السنة ويقال إنه تزوج حفصة بنت عمر في شعبان من هذه السنة وأخبرنا المدائني قال تزوجها سنة ثلاث من الهجرة وأما الأثرم فزعم عن أبي عبيدة أنه تزوجها سنة ثنتين قال ابن اسحاق وأقام صلى الله عليه وسلم رمضان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 44) (second half) to p. 47A. This passage follows immediately after ZTTHV02P005A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 5). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش
ZTTHV02P006A

قال ابن اسحاق وغزته قريش غزوة أحد في شوال سنة ثلاث وكان يوم أحد للنصف من شوال فلما كان الغد من غد يوم أحد وذلك يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثا الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة صلى الله عليه وسلم وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقية شوال وذي القعدة وذي الحجة وولي تلك الحجة المشركون وفي هذه السنة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 6) follows immediately after ZTTHV02P005B (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 5). Placement is due to the relationship of the passages. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وفيها أنزلت آية الحجاب
ZZBXV18P252B

حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت أتاني أفلح بن أبي القعيس يستأذن علي بعد أن ضرب علي الحجاب فرددته وكان عمي من الرضاعة قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان عليك لو أذنت له إنه عمك قالت فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال إنه عمك قال فكانت عائشة تقول إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها مثل ذلك يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم.

Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 4 p. 145) to p. 149), which is not described in the redaction of Ibn Hishām. This seems to be the only reference to Aflaḥ in the Ibn Isḥāq corpus. According to THRXV01P262A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 262), he is only known in reference to this tradition as reported in only a handful of sources via other asānid. He is sometimes referred to as Akhū Abī al-Quʿays. Placement is due to reference to the marriage in ZTTHV02P006A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 6). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل كعب بن الأشرف

تشبيب كعب بنساء المسلمين والحيلة في قتله
HBHXV04P221A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله وقال اللهم أعنهم يعني النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 56). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة أحد

(التحريض على غزو الرسول
DHRQV01P353A

أخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كل قد حدث بعض الحديث عن يوم أحد وقد اجتمع حديثهم كلهم فيما سقت من هذا الحديث عن يوم أحد قال لما أصابت قريش أو من قاله منهم يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب ورجع فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم ببدر فكلموا أبا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا أن ندرك منه ثأرنا بمن أصاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 60). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اجتماع قريش للحرب
+
DHRQV01P402A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كل قد حدث بعض الحديث عن يوم أحد وقد اجتمع حديثهم كلهم فيما سقت من هذا الحديث قال اجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت بحدها وحديدها وأحابيشها ومن اتبعها من بني كنانة وأهل تهامة حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا حيث نزلوا قال رسول الله إني قد رأيت بقرا تنحر ورأيت في ذباب سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فإن أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها فقال رجال من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيرهم ممن كان فاته بدر وحضوره يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا فلم يزل الناس برسول الله حب لقاء القوم حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لأمته فقد رأيتموه وأنتم تنظرون أي الموت بالسيوف في أيدي الرجال قد خلى بينكم وأنتم تنظرون إليهم ثم صددتم عنهم وقال بعضهم في قوله عز وجل فقد رأيتموه وأنتم تنظرون توكيدا كما يقول قد والله رأيته عيانا قوله عز وجل وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 60) and condenses portions in the latter section of the passage found on HSNXV02P111A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 111)' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRQV01P354A

وصفوان بن أمية بن خلف وهو من المؤلفة قلوبهم حدثنا بذاك أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.ففعلوا فأجمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب العير بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل بني كنانة وأهل تهامة كل قد استعدوا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت قريش بحدها وحديدها وأحابيشها ومن اتبعها من بني كنانة وأهل تهامة وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة ولئلا يفروا فخرج أبو سفيان بن حرب وهو قائد الناس معه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وخرج عكرمة بن أبي جهل بأم حكيم وخرج الحارث بن هشام بن المغيرة بفاطمة بنت الوليد وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه فأقبلوا حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد رأيت بقرا تنحر وأريت في ذباب سيفي ثلما وأريت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فإن أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها ونزلت قريش منزلها بأحد يوم الأربعاء فأقاموا ذلك اليوم ويوم الخميس ويوم الجمعة وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الجمعة فأصبح بالشعب من أحد والتقوا يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث وكان رأي عبد الله بن أبي مع رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرى رأيه في ذلك أن لا يخرج إليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج من المدينة فقال رجل من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيره ممن كان فاته يوم بدر وحضروه يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا فقال عبد الله بن أبي يا رسول الله أقم بالمدينة ولا تخرج إليهم فوالله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا بشر وإن دخلوا قاتلهم الرجال والصبيان بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين كما جاءوا فلم يزل الناس برسول الله الذين كان من أمرهم حب لقاء العدو حتى دخل رسول الله فلبس لأمته وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ذلك لنا فلما خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله استكرهناك ولم يكن لنا ذلك فإن شئت فاقعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين المدينة وأحد عدل عنه عبد الله بن أبي بثلث الناس ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك في حرة بني حارثة فذب فرس بذنبه فأصاب ذباب سيفه فاستله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحب الفأل ولا يعتاف لصاحب السيف شم سيفك فأرى أن السيوف ستسل اليوم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من رجل يخرج بنا على القوم من كثب أي من قريب من طريق لا تمر بنا عليهم فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة بن حارث بن الخزرج أنا يا رسول الله فتقدمه في حرة بني حارثة وبين أموالهم حتى سلك به في مال لمربع بن قيظي ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه حتى نزل بالشعب من أحد من عدوة الوادي إلى الجبل فجعل ظهره وعسكره إلى أحد وقال لا يقاتلن أحد حتى نأمره بالقتال وقد سرحت قريش الظهر والكراع في زروع كانت بالصمغة من قناة للمسلمين فقال رجل من الأنصار حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتال أترعى زروع بني قيلة ولما نضارب وتعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال أخا بني عمرو بن عوف وهو يومئذ معلم بثياب بيض والرماة خمسون رجلا فقال انضح عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من خلفنا إن كانت علينا أو لنا فاثبت مكانك لا نؤتين من قبلك وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين وقال من يأخذ هذا السيف بحقه فقام إليه رجال فأبى أن يعطيهم حتى قام إليه أبو دجانة سماك بن خرشة أخو بني ساعدة قال وما حقه يا رسول الله قال أن يضرب به في العدو حتى ينثني فقال أنا آخذه بحقه فأعطاه فكان ما نزل من القرآن يوم أحد ستون آية من آل عمران فيها صفة ما كان في يومهم ذلك ومعاتبة من عاتب منهم يقول الله جل وعز لنبيه عليه السلام ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم﴾ أي سميع لما تقولون عليم بما تخفون.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 60) to p. 66A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
تمام قصة أبي دجانة
DHRQV02P432A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال مالت الرماة إلى العسكر حتى كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للجبل يعني يوم أحد وصرخ صارخ ألا إن محمدا قد قتل فانكشفنا وانكفأ علينا القوم بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم قال وحشي غلام جبير بن مطعم والله إني لأنظر إلى حمزة يهد الناس بسيفه ما يليق شيئا مثل الجمل الأورق إذ تقدمني إليه سباع فقال له حمزة هلم إلى يا ابن مقطعة البظور فضربه فكأنما أخطأ رأسه وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه فأقبل نحوي فغلب فوقع فأهملته حتى إذا مات جئت فأخذت حربتي ثم تنحيت إلى العسكر ولم يكن لي بشيء حاجة غيره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 78), p. 69A and then on p, 70A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل حمزة
DHRQV02P431B

قال أحمد فحدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر قال وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أرطأة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء ثم مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني وكان يكنى بأبي نيار فقال له حمزة هلم إلى يابن مقطعة البظور وكانت أمه أم أنمار مولاة شريق بن عمرو بن وهب الثقفي وكانت ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله قال محمد بن اسحاق فقال حسان بن ثابت في قطع يدي صؤاب حين تقاذعوا الشعر فخرتم باللواء وشر فخر لواء حين رد إلى صؤاب جعلتم فخركم فيها لعبد من الأم من وطى غفر التراب ظننتم والسفيه له ظنون وما إن ذاك من أمر الصواب بأن جلادنا يوم التقينا بمكة بيعكم حمر العياب أقر العين أن عصبت يداه وما إن تعصبان على خضاب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 78) but fits the narrative better in this placement. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وحشي يحدث الضمري وابن الخيار عن قتله حمزة
NYMXV05P2733A

حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال أقبلنا من الروم ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار عن جعفر بن عمرو بن أمية قال خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار في زمن معاوية فأدربنا مع الناس فلما قفلنا مررنا بحمص وكان وحشي مولى جبير بن مطعم قد سكنها وأقام بها فلما قدمناها قال لي عبيد الل هل لك أن تأتي وحشيا فنسأله عن قتل حمزة كيف قتله قال قلت له إن شئت قال فخرجنا نسأل عنه بحمص فذكر القصة بطولها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 70) to HSNXV02P071C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 71)) in the story of how Waḥshī killed Ḥamzah, also found in WJHZA, WYBWS, WYSAU, and WAIYA. Placement based on the story. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عبيد الله بن عدي بن الخيار
+
ZTTHV02P079A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد الخزاعي أخي بني ليث عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 70) to HSNXV02P071C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 71)) in the story of how Waḥshī killed Ḥamzah. ʿAṭāʾ b. Yazīd al-Khazāʿī, sometimes listed as al-Laythī, is not listed in the redaction of Ibn Hishām in any isnād. He is mentioned as a source in WHBQD relating from Abū̄ Ḥurayrahh and to Ḥumayd b. Abī Ḥumayd. Also see WAKMW, WHAYA, and WAKMW who provide traditions from Abū̄ Ayyūb al-Anṣārī and to al-Zuhrī. Placement following story of how Waḥshī killed Ḥamzah, as an identifying statement.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV38P047A

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عطاء بن يزيد الجندعي أخي بني ليث عن عبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين.

حديث الزبير عن سبب الهزيمة
DHRQV02P431A

قال أحمد فحدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن الزبير قال والله لقد رأيتني أنظر إلى خدم هند وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون إحداهن قليل ولا كثير قال محمد بن اسحاق عن بعض أهل العلم إن اللواء مرتفع حتى أخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فدفعته لقريش فلاذوا بها وكان اللواء مع صواب غلام لبني طلحة حبشي وكان آخر من أخذه منهم فقاتل بها حتى قطعت يداه ثم برك عليه فأخذ اللواء بصدره وعنقه حتى قتل عليه وهو يقول اللهم هل أعزرت يقول هل أعذرت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 78). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ما لقيه الرسول يوم أحد
DHRQV01P372A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وشج فجعل الدم يسيل على وجهه فجعل يمسح الدم ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعو إلى ربهم فأنزل الله جل وعز في ذلك ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 80). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ضعف الرسول عن النهوض ومعاونة طلحة له
HBHXV03P033A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع يعني حين برك له طلحة فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 86). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر الحارث بن سويد
DHRQV01P279A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال كان ممن أضاف إلى اليهود ممن سمي لنا من المنافقين من الأوس ثم من بني خبيب بن عمرو بن عوف الحارث بن سويد الذي قتل المجدر بن زياد وقيس بن زيد أحد بني ضبعة يوم أحد خرج مع المسلمين وكان منافقا فلما التقى الناس عدا عليهما فقتلهما ثم لحق بقريش وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون قد أمر عمر بن الخطاب بقتله إن هو ظفر به ففاته فكان بمكة ثم بعث إلى أخيه الجلاس يطلب التوبة ليرجع إلى قومه فأنزل الله جل ثناؤه فيه فيما بلغني عن ابن عباس ﴿كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق﴾ إلى آخر القصة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 89). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

هند وتمثيلها بحمزة
DHRQV02P433B

فوقفت هند بنت عتبة كما حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن صالح بن كيسان قال وقفت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجدعن الآذان والآنف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير بن مطعم وبقرت عن كبد حمزة ولاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 91). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة
DHRQV02P434A

قال ابن اسحاق عن صالح بن كيسان أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت يابن الفريعة لو سمعت هندا ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزة وقد كان الحليس بن زبان أخو بني الحارث بن عبد مناف وهو يومئذ سيد الأحابيش قد مر بأبي سفيان وهو يضرب في شدق حمزة بن عبد المطلب بزج الرمح ويقول ذق عقق فقال الحليس يا بني عبد كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون فقال ويحك اكتمها علي فإنها زلة كا قال ابن اسحاق أنه بلغه قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمس حمزة بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع أنفه وأذناه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 93). All of the surounding passages in DHRQV02P434A (Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 434) are related by Ibn Isḥāq via WSACD. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

توعد أبي سفيان المسلمين وخروج علي في آثار المشركين
DHRQV02P494A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما رجع أبو سفيان ومن معه نادى إن موعدكم بدرا للعام القابل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل نعم هي بيننا وبينك موعد ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 94).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P494B

قال إبراهيم بن سعد وقد بلغني من غير ابن اسحاق أنه سعد بن أبي وقاص رجع إلى حديث ابن اسحاق فقال اخرج في آثار القوم فانظر ما يصنعون وماذا يريدون فإن كانوا قد اجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فإنهم يريدون المدينة والذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرن إليهم فيها ثم لأناجزنهم قال علي فخرجت في آثارهم أنظر ما يصنعون فلما اجتنبوا الخيل وامتطوا الإبل ووجهوا إلى مكة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي ذلك كان فأخفه حتى تأتيني قال علي فلما رأيتهم قد وجهوا إلى مكة أقبلت أصيح ما أستطيع أن أكتم الذي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بي من الفرح إذ رأيتهم انصرفوا عن المدينة وفرغ الناس لقتلاهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 94).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P495A

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني أخو بني النجار من رجل ينظر إلى ما فعل سعد بن الربيع وسعد أخو بني الحارب بن الخزرج في الأحياء هو أو في الأموات قال فقال رجل من الأنصار أنا أنظر لك يا رسول الله ما فعل فنظر فوجده جريحا في القتلى به رمق قال فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر له في الأحياء أنت أم في الأموات فقال بل في الأموات أبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عني السلام وقل إن سعد بن الربيع يقول جزاك الله عنا خير ما جزي نبي عن أمته وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم إن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف قال ثم لم يزل حتى مات قال فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 95).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P435A

فحدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال حين رأى به ما رأى لولا أن تحزن صفية أو تكون سنة بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على ما فعل بعمه قالوا والله لئن أظهرنا الله عليهم لنمثلن بهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 96). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

دفن الشهداء
ZTKXV01P343A

وعبد الله بن ثعلبة حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صير حليف بني زهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أشرف على القتال يوم أحد قال أنا شهيد على هؤلاء انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 98). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بكاء نساء الأنصار على حمزة
DHRQV02P436A

قال ابن اسحاق ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل وظفر فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال لكن حمزة لا بواكي له فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حصين إلى دار بني عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 95). This passage is similar to that found in WZATB beginning on HSNXV02P99A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 99).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P495B

قال ابن اسحاق فحدثني حكيم بن حكيم عن عباد بن حنيف عن بعض رجال بني عبد الأشهل قال لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن على حمزة خرج إليهن هن على باب المسجد يبكين عليه فقال ارجعن يرحمكن الله فقد آسيتن بأنفسكن.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 495) is a continuation of DHRQV02P495A (Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 495). This passage is similar to that found in WZATB beginning on HSNXV02P99A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 99). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خروج الرسول في أثر العدو ليرهبه
DHRQV02P496A

قال محمد بن اسحاق وكان يوم أحد يوم السبت النصف من شوال فلما كان الغد من غد يوم أحد وذلك يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال أذن مؤذن رسول الله في الناس لطلب العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرجن معنا أحد إلا أحد حضرنا يومنا بالأمس فكلمه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام فقال يا رسول الله إن أبي كان خلفني على أخوات لي سبع وقال لي يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي فتخلف على أخواتك فتخلفت عليهن فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معه وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو وليبلغهم أنه قد خرج في طلبهم ليظنوا به قوة وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 101).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P388A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق وكان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث يعني من الهجرة. @

استعمال ابن أم مكتوم على المدينة
DHRQV02P497A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان الغد من غد يوم أحد حتى انتهى إلى حمراء الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء ومر به كما حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه لا يخفون عليه شيئا بها ومعبد يومئذ مشرك فقال يا محمد أما والله لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك ولوددنا أن الله أعفاك منهم ثم خرج من عند رسول الله بحمراء الأسد حتى لقي أبا سفيان ومن معه بالروحاء وقد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقالوا أصبنا حد أصحابه وقادتهم وأشرافهم ثم رجعنا قبل أن نستأصلهم لنكرن على بقيتهم فلنفرغن منهم فلما رأى أبو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد خرج في أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم وندموا على ما صنعوا فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله قط قال ويحك ما تقول قال والله ما أرى أن ترتحل حتى ترى نواصي الخيل قال فوالله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم قال فإني أنهاك عن ذلك فوالله لقد حملني ما رأيت على أن قلت فيه أبياتا من الشعر قال وماذا قلت قال قلت كادت تهد من الأصوات راحلتي إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل تردي بأسد كرام لا تنابل عند اللقاء ولا خرق معازيل فظلت عدوا أظن الأرض مائلة لما سموا برئيس غير مخذول فقلت ويل ابن حرب من لقائكم إذا تغطمطت البطحاء بالخيل إني نذير لأهل البسل ضاحية لكل ذي إربة منهم ومعقول من جيش أحمد لا وخش قنابله وليس يوصف ما أنذرت بالقيل فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه ومر به ركب من عبد القيس فقال أين تريدون قال ولم قالوا نريد الميرة قال فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة أرسلكم بها إليه وأحمل لكم إبلكم هذه زبيبا غدا بعكاظ إذا وافيتمونا قالوا نعم قال فإذا جئتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه وإلى أصحابه أن نستأصل بقيتهم فمر الركب برسول الله وهو بحمراء الأسد.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 101) to p. 103A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر ما أنزل الله في أحد من القرآن

DHRQV01P353A

أخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كل قد حدث بعض الحديث عن يوم أحد آل عمران من وإذ غدوت من أهلك إلى ولقد صدقكم الله وعده.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 106) and p. 113A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P367A

حدثنا على قال حدثنا أحمد قال أخبرنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين أي تصبروا لعدوي وتطيعوا أمري.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 107).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P368A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ويأتوكم من فورهم وجههم هذا مددا لهم أمدكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 107). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

الحض على الطاعة
DHRQV01P382A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين أي دار لمن أطاعني وأطاع رسولي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 109).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P384A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين أي وذلك الإحسان وأنا أحب من عمل به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 109).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P385A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قوله عز وجل والذين إذا فعلوا فاحشة أي أتوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم بمعصية.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 109).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P389A

حدثنا علي بن أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ونعم أجر العاملين أي ثواب المطيعين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 109). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر ما أصابهم وتعزيتهم عنه
DHRQV01P391A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال ذكر المصيبة التي نزلت بهم والبلاء الذي أصابهم والتمحيص لما كان فيهم واتخاذه الشهداء منهم فقال تعزية لهم وتعريفا فيما صنعوا وما هو صانع بهم قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين أي قد مضت مني وقائع نقمة في أهل التكذيب لرسلي والشرك بي في عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين فرأوا مثلات قد مضت مني فيهم ولمن كان على مثل ما هم عليه مثل ذلك مني وإن أمليت لهم أي لا تظنوا أن نقمتي انقطعت عن عدوكم وعدوي للدولة التي أدلتهم بها عليكم لأبتليكم بذلك لأعلم ما عندكم ثم قال هذا بيان للناس إن قبلوه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 109) to .p110A' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P391B

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وهدى وموعظة للمتقين أي نور وأدب للمتقين للمتقين لمن أطاعني وعرف أمري.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 110).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P392A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ولا تهنوا ولا تحزنوا أي لا تضعفوا ولا تأسوا على ما أصابكم ﴿وأنتم الأعلون﴾ أي لكم العاقبة والظهور إن كنتم مؤمنين أي كنتم صدقتم بما جاءكم به عني.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 110).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P396A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثنا محمد بن اسحاق وتلك الأيام نداولها بين الناس أي نصرفها بين الناس بالبلاء والتمحيص.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 110). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

دعوة الجنة للمجاهدين
DHRQV01P400A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون أي لقد كنتم تمنون الشهادة على الذي أنتم عليه من الحق قبل أن تلقوا عدوكم يعني الذين استأذنوا رسول الله إلى خروجه بهم إلى عدوهم لما فاتهم من حضور اليوم الذي كان قبله ببدر في الشهادة التي فاتتهم به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 111).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P417A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ومن ينقلب على عقبيه أي يرجع عن دينه فلن يضر الله شيئا أي لن ينقص ذلك عن الله ولا ملكه ولا سلطانه ولا قدرته وسيجزي الله الشاكرين أي من أطاعه وعمل بأمره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 111). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر شجاعة المجاهدين من قبل مع الأنبياء
DHRQV01P421A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق فما وهنوا لفقد نبيهم وما ضعفوا عن عدوهم وما استكانوا لما أصابهم في الجهاد عن الله وعن دينهم وذلك الصبر والله يحب الصابرين

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 112).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P423A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا الآية أي فقولوا مثل ما قالوا واعلموا أنما ذلك بذنوب منكم واستغفروا كما استغفروا وامضوا على دينكم كما مضوا على دينهم ولا ترتدوا على أعقابكم راجعين وسلوه كما سألوه أن يثبت أقدامكم واستنصروه كما استنصروه على القوم الكافرين قيل هذا من قولهم قد كان وقد قتل نبيهم فلم يفعلوا كما فعلتم فآتاهم الله ثواب الدنيا الظهور على عدوهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 112) to p. 113A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P425A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وحسن ثواب الآخرة الجنة وما وعد فيها والله يحب المحسنين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 113). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تحذيره إياهم من إطاعة الكفار
DHRQV01P425B

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ح وحدثنا زكريا قال حدثنا عمرو قال أخبرنا زياد عن محمد بن اسحاق اسحاق يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين أي عن دينكم فتذهب دنياكم وأخراكم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 113). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تأنيبه إياهم لفرارهم عن نبيهم HSNXV02P114A
DHRQV02P455A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق فأثابكم غما بغم أي كربا بعد كرب بقتل من قتل من إخوانكم وغلو عدوكم عليكم وما وقع في أنفسكم من قول من قال قد قتل نبيكم فكان ذلك هما تتابع عليكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم من ظهوركم على عدوكم بما رأيتموهم بأعينكم ولا ما أصابكم من قبل إخوانكم حتى فرجت ذلك الكرب عنكم والله خبير بما تعملون وكان الذي فرج عنهم ما كانوا فيه من الكرب والغم الذي أصابهم أن الله جل وعز رد عليهم كذبة الشيطان بقتل نبيهم فلما رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا بين أظهرهم هان عليهم ما فاتهم من القوم بعد الظهور عليهم والمصيبة التي أصابتهم في إخوانهم حين صرف القتل عن نبيهم صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 114) to p. 115A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P455B

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قل لو كنتم في بيوتكم لم تحضروا هذا الموطن الذي أظهر الله فيه منكم ما أظهر من سرائركم لأخرج الذين كتب عليهم القتل إلى موطن غيره يصرعون فيه حتى يبتلي به ما في صدورهم ويمحص به ما في قلوبهم والله عليم بذات الصدور أي لا يخفى عليه ما في صدورهم مما استخفوا به منكم وقال بعضهم وليبتلي الله ما في صدوركم أي كي يبتلي الله ما في صدوركم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 115).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P459A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان والذين استزلهم الشيطان فلان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان الأنصاريان الزرقيان وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم إلى المنقى دون الأعوص وفر عقبة بن عثمان وسعد بن عثمان حتى بلغوا الجلعب جبل بناحية المدينة مما يلي الأعوص فأقاموا به ثلاثا ثم رجعوا إلى رسول الله فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد ذهبتم فيها عريضة.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 459) is not found in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكره رحمة الرسول عليهم
DHRQV02P466A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق لانفضوا من حولك أي لتركوك قوله جل وعز فاعف عنهم واستغفر لهم .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 116).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P467A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق فاعف عنهم أي تجاوز عنهم واستغفر لهم ذنوبهم من قارف من أهل الإيمان منهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 116).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P468A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال ذكر لنبيه لينه ثم قال فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر أي لتريهم أنك تسمع منهم وتستعين بهم وإن كنت غنيا عنهم تألفا لهم بذلك على دينهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 116). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ما نزل في الغلول
DHRQV02P471A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وما كان لنبي أن يغل الآية أي ما كان لنبي أن يكتم الناس ما بعثه الله به إليهم عن رهبة من الناس ولا رغبة ومن يغلل أي من يفعل ذلك يأت بما غل يوم القيامة

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 117).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P474A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم يجزى بكسبه غير مظلوم ولا معتدى عليه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 117).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P475A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أفمن اتبع رضوان الله على ما أحب الناس وسخطوا كمن باء بسخط من الله عز وجل لرضى الناس أو سخطهم يقول فمن كان على طاعتي وثوابه الجنه ورضوان ربه كمن باء بسخط من الله فاستوجب غضبه وكان مأواه جهنم وبئس المصير أسواء المثلان أي فاعرفوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 117).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P476A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق هم درجات عند الله أي لكل درجات مما عملوا في الجنة والنار.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 117). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

فضل الله على الناس ببعث الرسل
DHRQV02P478A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم الآية أي لقد من الله عليكم يا أهل الإيمان إذ بعث فيكم رسولا من أنفسكم يتلو عليكم آياتي فيما أحدثتم وفيما عملتم فيعلمكم الخير والشر لتعرفوا الخير فتعملوا به والشر فتتقوه ويخبركم برضائه به عنكم إذا أطعتموه لتستكثروا من طاعته وتجتنبوا ما يسخطه منكم من معصيته فتخلصوا بذلك من نقمته وتدركوا بذلك ثوابه من جنته.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 117). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكره المصيبة التي أصابتهم
DHRQV02P481A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها أي إن يكن قد أصابتكم مصيبة في إخوانكم فبذنوبكم فقد أصبتم مثليها قبل من عدوكم في اليوم الذي كان قبله ببدر قتلى وأسرى ونسيتم معصيتكم وخلافكم عما أمركم به نبيكم أنتم أحللتم ذلك بأنفسكم قوله جل وعز وليعلم الذين نافقوا إلى قوله أو ادفعوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 118).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P481B

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وليعلم الذين نافقوا أي ليطهر ما فيكم وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا يعني عبد الله بن أبي وأصحابه الذين رجعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدوه من المشركين بأحد.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 118).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P483A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني عبد الله بن أبي وأصحابه الذين رجعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى عدوه من المشركين بأحد وقولهم لو نعلم أنكم تقاتلون لسرنا معكم ولدافعنا عنكم ولكنا لا نظن أن يكون قتال فأظهر منهم ما كانوا يخفون في أنفسهم يقول الله جل ذكره للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 118).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P487A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين أي إنه لابد من الموت فإن استطعتم أن تدفعوا عن أنفسكم فافعلوا وذلك أنهم إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله حرصا على البقاء في الدنيا وفرارا من الموت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 118). Deals with the Qurʾān passages that refer to the Battle of Uḥud. A similar passage is also found in WSFAB. These passages seems to be the only record in the Ibn Isḥāq corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

الترغيب في الجهاد
HBHXV04P218A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد عن أبي الزبير المكي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات على رسوله ولا تحسبن الذين قتلوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 119) to p. 120A. It is also located in WAIYA (that is the most widely repeated), WIASA, WIBMK, WMFGH, and WSFAB. Also note that both YISI and AMIB witnessed variations of this tradition from WSACD.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZYTXV01P242B

رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد من حديث عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا أطيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ عنا إخواننا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله تعالى أنا أبلغهم عنكم فأنزل الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا إلى آخر الآية انتهى ورواه الحاكم في مستدركه بهذا الإسناد في الجهاد وفي التفسير وقال في الموضعين صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه انتهى قال ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هو حديث حسن انتهى وذكر الدارقطني أن عبد الله بن إدريس تفرد به عن محمد بن إسحاق فذكر فيه سعيد بن جبير وغيره يرويه عن ابن إسحاق لا يذكر فيه سعيد بن جبير انتهى رواه ابن أبي شيبة في مصنفه في الجهاد وفي مسنده حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس فذكره ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده حدثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق به لم يذكر فيه سعيد بن جبير.

DHRQV02P489B

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال الله جل وعز لنبيه يرغب المؤمنين في ثواب الجهاد ويهون عليهم القتل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون أي لا تظن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا أي قد أحييتهم فهم عندي يرزقون في روح الجنة وفضلها مسرورين بما آتاهم الله من ثوابه على جهادهم عنه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 199), dealing with Qurʾān passages that refer to the Battle of Uḥud. The verse is also treated in WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P492B

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أي ويستبشرون بلحوق من لحقهم من إخوانهم على ما مضوا عليه من جهادهم ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي أعطاهم قد أذهب عنهم الخوف والحزن بقول الله جل ثناءه يستبشرون بنعمة من الله وفضل .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 119) following the reference to Qurʾān 3:170. Also see WSFAB. These appear to be the only references in the corpus.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P493A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين لما عاينوا من وفاء الموعود وعظيم الثواب قوله جل وعز الذين استجابوا لله والرسول الآية.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 119), as well as in WSFAB. Does not seem to be found in other witnesses in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مصير قتلى أحد . 120A
+
HBHXV04P220A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 119),' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
RJXXV13P066C

أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد الثقفي أن الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم ابنا إبراهيم سبط بحرويه ابنا محمد بن إبراهيم بن المقرىء ابنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدثني الحارث بن فضيل الأنصاري عن محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم بكرة وعشيا.

DYMMV01P022A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني الأعمش عن من لا أتهم عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن مسعود قال سألناه عن هؤلاء الآيات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فقال أما إنا قد سألنا عنها فقيل لنا إنه لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله تبارك وتعالى أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة فتأكل من وهادها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فيقولون ربنا لا فوق ما أعطيتنا الجنة نأكل منها حيث شئنا ثم يطلع عليهم اطلاعة فيقول يا عبادي ما تشتهون فأزيدكم فيقولون ربنا لا فوق ما أعطيتنا الجنة نأكل منها حيث شئنا إلا أنا نحب أن ترد أرواحنا إلى أجسادنا ثم نرد إلى الدنيا فنقاتل حتى نقتل فيك مرة أخرى.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 120) and in WSFAB and WAIYA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر من خرجوا على الرسول إلى حمراء الأسد
DHRQV02P469B

فحدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق قال فحدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد الأشهل كان شهد أحدا مع رسول الله قال شهدت أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخ لي فرجعنا جريحين فلما أذن مؤذن رسول الله بالخروج في طلب العدو قلت لأخي أو قال لي أتفوتنا غزوة مع رسول الله والله ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أيسر جراحا منه فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إلى حمراء الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثا الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة فكان ما نزل من القرآن في ذلك الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح أي الجراح وهم المؤمنون الذين ساروا مع رسول الله يوم أحد إلى حمراء الأسد على ما بهم من الجراح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم قوله عز وجل الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV06P3089A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من بني عبد الأشهل كان شهد أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شهدت أحدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخ لي فرجعنا جريحين فلما أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال لي أتفوتنا غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أيسر جراحا منه فكان إذا غلب حملته عقبة وأمشي عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد وهي من المدينة على ثمانية أميال.

Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 3089) is in the biography of Abū al-Sāʿib.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRQV02P501A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق الذين قال لهم الناس والناس الذين قالوا لهم ما قالوا النفر من عبد القيس الذين قال لهم أبو سفيان ما قال

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRQV02P500A

فأخبروه بالذي قال أبو سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل فكان ما نزل من القرآن الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل والناس الذين قالوا لهم قال النفر من عبد القيس أبو سفيان ما قال إن أبا سفيان ومن معه راجعون إليكم يقول الله جل وعز فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم لما صرف عنهم من لقاء عدوهم إنما ذلكم الشيطان أي لأولئك الرهط وما ألقى الشيطان على أفواههم يخوف أولياءه أي يرهبكم بأوليائه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRQV02P507A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إنما ذلكم الشيطان لأولئك الرهط وما ألقى الشيطان على أفواههم يخوف أولياءه أي يرهبكم بأوليائه قوله جل وعز ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P508A

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة أي يحبط أعمالهم ولهم عذاب عظيم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P508B

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان أي المنافقين لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم قوله جل وعز ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إلى.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P511A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وما كان الله ليطلعكم على الغيب أي فيما يريد أن يبتليكم به لتحذروا ما يدخل عليكم فيه ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء لعلمه ذلك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV02P511B

حدثنا علي عن أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا أي ترجعوا فلكم أجر عظيم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 121). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر من استشهد بأحد من المهاجرين

ذكر ما قيل من الشعر يوم أحد

رد حسان على ابن الزبعرى
HBHXV23P269A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد أما والله لوددت أني غودرت مع أصحاب نحص الجبل يعني سفح الجبل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 137).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHBV04P044C

وقال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد أما والله لوددت أنى غودرت مع أصحابه بحضن الجبل يعني سفح الجبل.

شعر الأعشى التميمي في بكاء قتلى بني عبد الدار يوم أحد
MZTXV27P312A

روى أبو داود في الفتن من سننه عن عبد الرحمن بن عمرو وهو أبو زرعة الدمشقي عن محمد بن المبارك عن صدقة ابن خالد أو غيره ويقال محمود بن الوليد عن خالد بن دهقان قال سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله اغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله يعني من ذلك.

al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 27 p. 312) appears to refer to a line in a poem found in WZATB on HSNXV02P166A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 166) that reads: وقال عبد الله بن الزبعرى يوم أحد قتلنا ابن جحش فاغتبطنا بقتله %~% وحمزة في فرسانه وابن قوقل وأفلتنا منهم رجال فأسرعوا %~% فليتهم عاجوا ولم نتعجل أقاموا لنا حتى تعض سيوفنا %~% سراتهم وكلنا غير عزل PageV02P166 وحتى يكون القتل فينا وفيهم %~% ويلقوا صبوحا شره غير منجلي.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV65P058A

قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن اسحاق قال سألت يحيى بن يحيى الغساني وكان أميرا لعمر بن عبد العزيز على الموصل.

حديث بئر معونة في صفر سنة أربع

بعث بئر معونة
ZTTHV02P008A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق فأقام صلى الله عليه وسلم المحرم ثم بعث أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد وفيها أمر بني النضير.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 183) in the account of the Well of Maʿūnah. Also see WMSAH, WYBWS, and WSFAB. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط
+
DRQMV02P1085A

حدثنا الحسن بن رشيق بمصر حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير الهمداني حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي حدثني عمارة بن زيد الأنصاري من الأوس من ساكني تيماء حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن زبان بن قسور الكلفي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط ومعه رجل دونه في هدية وسمته إذا كلم رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال أومىء إليه أن اقتصر وإذا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سمعه وفهمه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لبعض أصحابه من هذا قالوا هذا صاحبه الأخص أبو بكر الصديق فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن لوبا لنا نحلا كان في عيلم لنا له طرم وشبرق فجاء رجل فضرب ميتين فأنتج حيا وكفنه بالثمام فنحسر فطار اللوب هاربا ودلى مشواره فالعيلم فاشتار العسل فمضى به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شبرق قوم فأضر بهم أفلا تبعتم أثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله إنه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وإن سعته كما بين اللقيقة والسجيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما تقيئه لوب ولا مجه ثوب.

COMMENT
MKKTV01P234A

حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي حدثني عمارة بن زيد الأنصاري عن الأوس من ساكني تيماء حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن زبان قسور الكلبي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط.

al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 1085) and MKKTV01P234A (ʿAlī b. Hibat Allāh b. Mākūlā, Tahdhīb mustamirr al-awhām, vol. 1 p. 234) not found in the redaction of Ibn Hishām. al-Suhayli, in RWDXV06P189A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 6 p. 189) places the event between the story of Bi'r MaCuna (HSNXV02P183A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 183)) and the story of the expulsion of the Banu al-Nadir (HSNXV02P190A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 190)). DRQMV02P1085A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 1085) and MKKTV01P234A (ʿAlī b. Hibat Allāh b. Mākūlā, Tahdhīb mustamirr al-awhām, vol. 1 p. 234) mention a witness named Zabban b. Qaswar al-Kalfi or a Zabban Qaswar al-Kalbi, neither people is mention in the redaction of Ibn Hishām. Wadi Shawhit is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. For passages analogous to DRQMV02P1085A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 1085) and MKKTV01P234A (ʿAlī b. Hibat Allāh b. Mākūlā, Tahdhīb mustamirr al-awhām, vol. 1 p. 234) via the witness of Yūnus b. Bukayr, see RWDXV06P186A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 6 p. 186) to RWDXV06P201A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 6 p. 201).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
SBTXV02P200A

ويقال زبان بن قسور قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بوادى الشوحط وهو عند إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن زبان.

Yūsuf b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 560), THRXV02P303A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 303), and SBTXV02P200A (al-Subkī, Ṭabaqāt al-Shāfiʿīyah al-kubrā, vol. 2 p. 200) are used as identifiers in the biographies for Zabban b. Qaysawr.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MKKXV04P173A

روى ابن رشيق عن أبي علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير الهمداني عن عبد الله بن محمد البلوي وكان كذابا عن عمارة بن زيد من ساكني تيماء عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن زبار قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAlī b. Hibat Allāh b. Mākūlā, al-Ikmāl fī rafʿ al-irtiyāb, vol. 4 p. 173) mentions a witness named Zabbar, he is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر إجلاء بني النضير في سنة أربع

حد في شرب

HBHCV32P210A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أن عمرو بن الشريد حدثه أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شرب الرجل فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه أربع مرار أو خمس مرار ثم إذا شرب فاقتلوه.

Abū Zuhrah, Khātim al-nabīyīn ṣalā Allāh ʿalayhi wa Ālhi wa salam, vol. 2 p. 679) (a late source), the statement is placed after the expulsion of the Banu al-Nadir, and thus in Ibn Isḥāq's narrative, just prior to the ghazwa Dhat al-RiqqaC. For references to flogging for the drinking of khamr (without historical context), see TKXXV07P301A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 7 p. 301), JWTXV01P493A (Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 493), AND HJRLV04P484A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Kitāb lisān al-mīzān, vol. 4 p. 484). For refeneces to the Ibn Isḥāq tadition without witness, see BKHBV01P244A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 244), MGHKV10P364A (Mughalṭāy b. Qalīj, Ikmāl tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 10 p. 364), and HJRSV04P363A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 363). See VAR_MGHKV04P297A (Mughalṭāy b. Qalīj, Ikmāl tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 4 p. 297) via the witness of WMUTK. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة ذات الرقاع في سنة أربع

الأهبة لها
ZTTHV02P008B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال ابن اسحاق ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد غزوة بني النضير شهر ربيع وبعض جمادى ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبنى ثعلبة من غطفان حتى نزل نخلا وهي غزوة ذات الرقاع وفي هذه الغزوة اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من جابر بن عبد الله الأنصاري بعيره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 203). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

صلاة الخوف
HBHXV04P212A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم هؤلاء اليوم خلف أئمتكم إلا أنها كانت عقبا قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لأنفسهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد الذين كانوا معه قياما أول مرة وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه أول مرة فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما لأنفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلام.

COMMENT

HBHXV43P373B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع من نخل قالت فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه ثم ركع وركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرفعوا معه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم قالت وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته وسجدوا هم لأنفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في الصلاة كلها.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 212), HBHXV43P373B (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 373), and NSSXV01P487A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 487) not in the redaction of Ibn Hishām. Placement of HBHXV04P212A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 212), HBHXV43P373B (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 373), and NSSXV01P487A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 487) based on content of the redaction of Ibn Hishām, vol. 2, 204-205A that describes the fear prayer in the context of the story. Placement also follows RWDXV06P177A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 6 p. 177) that places a similar passage in the comments of the same story.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSSXV01P487A

حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قالت فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعتين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاء العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه ثم ركع وركعوا ثم سجد وسجدوا ثم رفع رأسه فرفعوا ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قاموا ثم نكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شركه الناس في صلاته كلها.

جابر وقصته هو وجمله مع الرسول
HBHXV23P270A

@ حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع مرتحلا على جمل لي ضعيف فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضي وجعلت أتخلف حتى أدركني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك يا جابر قال قلت يا رسول الله أبطأ بي جملي هذا قال فأنخه وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أعطني هذه العصا من يدك أو قال اقطع لي عصا من شجرة قال ففعلت قال فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخسه بها نخسات ثم قال اركب فركبت فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته مواهقة قال وتحدث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتبيعني جملك هذا يا جابر قال قلت يا رسول الله بل أهبه لك قال لا ولكن بعنيه قال قلت فسمني به قال قد أخذته بدرهم قال قلت لا إذا يغبنني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبدرهمين قال قلت لا قال فلم يزل يرفع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الأوقية قال قلت فقد رضيت قال قد رضيت قلت نعم قال نعم قلت هو لك قال قد أخذته قال ثم قال لي يا جابر هل تزوجت بعد قال قلت نعم يا رسول الله قال أثيبا أم بكرا قال قلت بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال قلت يا رسول الله إن أبي أصيب يوم أحد وترك بنات له سبعا فنكحت امرأة جامعة تجمع رءوسهن وتقوم عليهن قال أصبت إن شاء الله قال أما إنا لو قد جئنا صرارا أمرنا بجزور فنحرت وأقمنا عليها يومنا ذلك وسمعت بنا فنفضت نمارقها قال قلت والله يا رسول الله ما لنا من نمارق قال إنها ستكون فإذا أنت قدمت فاعمل عملا كيسا قال فلما جئنا صرارا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فأقمنا عليها ذلك اليوم فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ودخلنا قال فأخبرت المرأة الحديث وما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فدونك فسمعا وطاعة قال فلما أصبحت أخذت برأس الجمل فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلست في المسجد قريبا منه قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الجمل فقال ما هذا قالوا يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر قال فأين جابر فدعيت له قال تعال أي ابن أخي خذ برأس جملك فهو لك قال فدعا بلالا فقال اذهب بجابر فأعطه أوقية فذهبت معه فأعطاني أوقية وزادني شيئا يسيرا قال فوالله مازال ينمي عندنا ونرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب الناس يعني يوم الحرة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 206).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P008C

حدثنا بذاك أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة ذات الرقاع على جمل لي ضعيف.

ابن ياسر وابن بشر وقيامهما على حراسة جيش الرسول وما أصيبا به
HBHXV23P151A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر بن عبد الله الأنصاري فيما يذكر من اجتهاد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في العبادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله قال أبي وفي موضع آخر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من نجد فأصاب امرأة رجل من المشركين إلى نجد فغشينا دارا من دور المشركين قال فأصبنا امرأة رجل منهم قال ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا وجاء صاحبها وكان غائبا فذكر له مصابها فحلف لا يرجع حتى يهريق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دما قال فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض الطريق نزل في شعب من الشعاب وقال من رجلان يكلآنا في ليلتنا هذه من عدونا قال فقال رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار نحن نكلؤك يا رسول الله قال فخرجا إلى فم الشعب دون العسكر ثم قال الأنصاري للمهاجري أتكفيني أول الليل وأكفيك آخره أم تكفيني آخره وأكفيك أوله قال فقال المهاجري بل اكفني أوله وأكفيك آخره فنام المهاجري وقام الأنصاري يصلي قال فافتتح سورة من القرآن فبينا هو فيها يقرؤها إذ جاء زوج المرأة قال فلما رأى الرجل قائما عرف أنه ربيئة القوم فينتزع له بسهم فيضعه فيه قال فينزعه فيضعه وهو قائم يقرأ في السورة التي هو فيها ولم يتحرك كراهية أن يقطعها قال ثم عاد له زوج المرأة بسهم آخر فوضعه فيه فانتزعه فوضعه وهو قائم يصلي ولم يتحرك كراهية أن يقطعها قال ثم عاد له زوج المرأة الثالثة بسهم فوضعه فيه فانتزعه فوضعه ثم ركع فسجد ثم قال لصاحبه اقعد فقد أتيت قال فجلس المهاجري فلما رآهما صاحب المرأة هرب وعرف أنه قد نذر به قال وإذا الأنصاري يموج دما من رميات صاحب المرأة قال فقال له أخوه المهاجري يغفر الله لك ألا كنت آذنتني أول ما رماك قال فقال كنت في سورة من القرآن قد افتتحتها أصلي بها فكرهت أن أقطعها وايم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 208), but contains has many important differences. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة بدر الآخرة في شعبان سنة أربع

DHRQV02P743A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب ثم خرج في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله فأقام عليه ثمان ليال ينظر أبا سفيان وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة من ناحية مر الظهران وبعض الناس يقول عسفان ثم بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش إنه لا يصلحكم إلا عام خصب وإن عامكم هذا عام جدب فرجع ورجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فمكث بها حتى مضى ذو الحجة وهي سنة أربع من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم غزا رسول الله دومة الجندل ثم رجع قبل أن يصل إليها ولم يلق كيدا فأقام بالمدينة بقية سنته تلك ثم كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 209).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P008D

قال ابن اسحاق فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع أقام بها بقية جمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب ثم خرج في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله فأقام عليه ثماني ليال ينتظر أبا سفيان ثم انصرف هذا في اسناد حدثنا بذاك أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق.

غزوة دومة الجندل في شهر ربيع الأول سنة خمس

ZTTHV02P009A

ثم رجع إلى حديث ابن إسحاق قال فرجع صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فمكث بها شهرا حتى مضى ذو الحجة وولي تلك الحجة المشركون وهي سنة أربع من مقدم رسول الله المدينة ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل فرجع قبل أن يصل إليها فلم يلق كيدا وأقام بقية سنته تلك بالمدينة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 213). Does not seem to be found elsewhere (Based on search for phrase "تلك الحجة المشركون"). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تحريض اليهود لقريش وما نزل فيهم
DHRQV02P744A

فحدثنا علي قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال فحدثني يزيد بن رومان مولى أبي الزبير بن عروة ومن لا يتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك والزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم من علمائنا فدل جميع حديثه في الحديث عن الخندق وبعضهم حدث ما لا يحدث بعض أنه كان من حديث الخندق أن نفرا من يهود منهم سلام بن أبي الحقيق النضري وحيي بن أخطب النضري وهودة بن قيس الوابلي وأبو عمار الوابلي في نفر من بني النضير ونفر من بني وائل وهم الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا حتى قدموا على قريش بمكة فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا إنا سنكون معكم حتى نستأصله فقالت لهم قريش يا معشر يهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمدا فديننا خير أم دينهم قالوا بل دينكم خير من دينه وأنتم أولى بالحق منهم فهم الذين أنزل الله جل ثناؤه فيهم ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا إلى قوله أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من ضله أي النبوة فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة إلى قوله وكفى بجهنم سعيرا فلما قالوا ذلك لقريش سروهم ونشطوا إلى ما دعوهم له من حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا لذلك واتعدوا له وخرج أولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان فدعوهم إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروهم أنه سيكونون معهم عليه وأن قريشا قد بايعوهم على ذلك وأجمعوا معهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 214). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

البركة في طعام جابر
HBHXV23P276A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال عملنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق قال فكانت عندي شويهة عنز جذع سمينة قال فقلت والله لو صنعناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأمرت امرأتي فطحنت لنا شيئا من شعير وصنعت لنا منه خبزا وذبحت تلك الشاة فشويناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما أمسينا وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصراف عن الخندق قال وكنا نعمل فيه نهارا فإذا أمسينا رجعنا إلى أهلنا قال قلت يا رسول الله قد صنعت لك شويهة كانت عندنا وصنعنا معها شيئا من خبز هذا الشعير فأحب أن تنصرف معي إلى منزلي وإنما أريد أن ينصرف معي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده قال فلما قلت له ذلك قال نعم ثم أمر صارخا فصرخ أن انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت جابر قال قلت إنا لله وإنا إليه راجعون فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل الناس معه قال فجلس وأخرجناها إليه قال فبرك وسمى ثم أكل وتواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء ناس حتى صدر أهل الخندق عنها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 218).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV23P264A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال دخلت على جابر بن عبد الله الأنصاري أخي بني سلمة ومعي محمد بن عمرو بن حسن بن علي وأبو الأسباط مولى لعبد الله بن جعفر كان يتبع العلم قال فسألناه عن الوضوء مما مست النار من الطعام فقال خرجت أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده فلم أجده فسألت عنه فقيل لي هو بالأسواف عند بنات سعد بن الربيع أخي بلحارث بن الحارث بن الخزرج يقسم بينهن ميراثهن من أبيهن قال وكن أول نسوة ورثن من أبيهن في الإسلام قال فخرجت حتى جئت الأسواف وهو مال سعد بن الربيع فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صور من نخل قد رش له فهو فيه قال فأتي بغداء من خبز ولحم قد صنع له فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل القوم معه قال ثم بال ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للظهر وتوضأ القوم معه قال ثم صلى بهم الظهر قال ثم قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ما بقي من قسمته لهن حتى حضرت الصلاة وفرغ من أمره منهن قال فردوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل غدائه من الخبز واللحم فأكل وأكل القوم معه ثم نهض فصلى بنا العصر وما مس ماء ولا أحد من القوم.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 23 p. 264) not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional due to similarity of content. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة بني قريظة في سنة خمس

أبو لبابة وتوبته
BRWXV20P084A

وذكر ابن إسحاق هذه القصة فجودها أخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق في قصة بني قريظة فذكرها بطولها وتمامها وذكر خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم مع أصحابه بعد انصراف الأحزاب عن المدينة قال وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة فذكر قول حيي بن أخطب لهم قال ثم إنهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبعث إلنا أبا لبابة بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الأوس نستشيره في أمرنا فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فلما رأوه قام إليه الرجلان وجهش إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له يا أبا لبابة ترى أن ننزل على حكم محمد قال نعم وأشار بيده على حلقه إنه الذبح قال أبو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده وقال لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب الله علي مما صنعت وأعاهد الله ألا أطأ بني قريظة أبدا ولا أرى في بلد خنت الله ورسوله فيه أبدا فلما بلغ رسول الله خبره وكان قد استبطأه قال أما إنه لو جاءني لاستغفرت له فأما إذ فعل ما فعل فما أنا بالذي يطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه قال فحدثني يزيد بن عبد الله قسيط أن توبة أبي لبابة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمة قالت أم سلمة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت فقلت له مم تضحك أضحك الله سنك قال تيب على أبي لبابة قالت فقلت أفلا أبشره يا رسول الله قال بلى إن شئت قال فقامت على باب حجرتها وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب فقالت يا أبا لبابة أبشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس إليه ليطلوقه فقال لا والله حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقني فلما مر عله خارجا إلى الصبح أطلقه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 236) to p. 237C in the story of the attack in the Banū Qurayẓah and in other sources that are also attributed to WZATB. These appear to be the only known instances of the passage in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل بني قريظة

GHHXV03P1030A

حدثنا أحمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد عن علقمة بن وقاص قال رسول الله صلى الله عليه لسعد بن معاذ لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 241) referring to Saʿd b. Muʿādh’s judgement on the Banū Qurayẓah. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قتل من نسائهم امرأة واحدة
HBHXV43P383A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة قالت والله إنها لعندي تحدث معي تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسوق إذ هتف هاتف باسمها أين فلانة قالت أنا والله قالت قلت ويلك وما لك قالت أقتل قالت قلت ولم قالت حدث أحدثته قالت فانطلق بها فضربت عنقها وكانت عائشة تقول والله ما أنسى عجبي من طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 242) set during the attack on the Banū Qurayẓah following the Battle of the Trench. In addition to WZATB, similar passage also found in WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHBV04P126A

قال ابن إسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة قالت والله إنها لعندي تحدث معي تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالها في السوق إذ هتف هاتف باسمها أين فلانة قالت أنا والله قالت قلت لها ويلك مالك قالت أقتل قلت ولم قالت لحدث أحدثته قالت فانطلق بها فضربت عنقها وكانت عائشة تقول فو الله ما أنسى عجبا منها طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد عرفت أنها تقتل وهكذا رواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق به قال ابن إسحاق هي التي طرحت الرحا على خلاد بن سويد فقتلته يعني فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم به.

وفاة سعد بن معاذ وما ظهر مع ذلك

ZTTHV02P010A

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال ابن إسحاق فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخندق راجعا إلى المدينة أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق عن الزهري قال إن ربك يأمرك أن تسير إلى بني قريظة قال ابن إسحاق فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار فلما انقضى شأن بنى قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه فمات به شهيدا رحمه الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 233). The following clause, "أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم" is found a few lines below on p. 233E. The third clause, "قال إن ربك يأمرك أن تسير إلى بني قريظة," is not found in the redaction of Ibn Hishām. Portions of the forth clause, "فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار," are found on p. 235D, and the final clause, "فلما انقضى شأن بنى قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه فمات به شهيدا رحمه الله," is found on p. 250D. ZTTHV02P010A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 10) may have combined disparate quotations or fragments of quotations into a single narrative, or it may be the original arrangment of the WSACD text. Portions of the first and second clause are also found in WSFAB in a single passage. Passage three is quoted in nine instances in the corpus but without a witness beside that given to WSACD. There are variations of the fourth passage found in WYBWS embedded in a much more detailed passage and in a similar fragment. A detailed passage is also located in WSFAB. The fifth fragment, in addition to WZATB (HSNXV02P250D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 250)), is also located in at least nine unwitnessed passages, but no additional witnesses are mentioned. Placement to be located at the point where Saʿd b. Muʿādh’s death is described in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV23P278A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني معاذ بن رفاعة عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله قال لما دفن سعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح الناس معه طويلا ثم كبر فكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله مم سبحت قال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى فرجه الله عنه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 251) to p. 252A describing the death scene of Saʿd b. Muʿādh.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV23P158A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني معاذ بن رفاعة الأنصاري ثم الزرقي عن محمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى سعد بن معاذ حين توفي قال فلما صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحنا طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت قال لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عنه

SYSHV01P114A

وقال الزبير بن بكار في الموفقيات قال حدثني أبو عزية الأنصاري عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال قال عبد الله بن عمرو توفي سعد بن معاذ فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هم يمشون إذ تخلف فوقفوا حتى أدركهم فقالوا يا نبي الله ما خلفك عنا قال سمعت سعد بن معاذ حين ضم في قبره قالوا ضم في قبره وقد أهتز له عرش الرحمن فقال سعد أكرم على الله أم يحيى بن زكريا فوالذي نفسي بيده لقد ضم يحيى لأنه شبع شبعة من خبز الشعير.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 251) includes several death stories for Saʿd b. Muʿādh but not the one found in SYSHV01P114A (al-Suyūṭī, Sharḥ al-ṣudūr bi-sharḥ ḥāl al-mawtā waʾl-qubūr, vol. 1 p. 114). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة الرجل الذي وقع على امرأته في رمضان
HBHXV43P377B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير أن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو جالس في ظل فارع أجم حسان جاءه رجل فقال احترقت يا رسول الله قال ما شأنك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم قالت وذاك في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس فجلس في ناحية القوم فأتى رجل بحمار عليه غرارة فيها تمر قال هذه صدقتي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين المحترق آنفا فقال ها هو ذا أنا يا رسول الله قال خذ هذا فتصدق به قال وأين الصدقة يا رسول الله إلا علي ولي فوالذي بعثك بالحق ما أجد أنا وعيالي شيئا قال فخذها فأخذها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 228) and HMMXV03P617B (Al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 3 p. 617) (without a witness) as belonging to Ḥassān b. Thābit, and occurs after the Battle of the Trench and during the conflict with the Banū Qurayẓah. This took place in Shaʿbān, in the year 5 (January 627). Also see WYBWS, WZATB, and WSASN. Placement approximate and should be after the story of the conflict with the Banū Qurayẓah, assuming it occurs in the following month. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد

ذهاب عمرو مع آخرين إلى النجاشي
+
HBHXV29P312A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس الثقفي عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص من فيه قال لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني ويسمعون مني فقلت لهم تعلمون والله إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا كبيرا وإني قد رأيت رأيا فما ترون فيه قالوا وما رأيت قال رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن يأتينا منهم إلا خير فقالوا إن هذا الرأي قال فقلت لهم فاجمعوا له ما نهدي له وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم فجمعنا له أدما كثيرا فخرجنا حتى قدمنا عليه فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه قال فدخل عليه ثم خرج من عنده قال فقلت لأصحابي هذا عمرو بن أمية لو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد قال فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع فقال مرحبا بصديقي أهديت لي من بلادك شيئا قال قلت نعم أيها الملك قد أهديت لك أدما كثيرا قال ثم قدمته إليه فأعجبه واشتهاه ثم قلت له أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطنيه لأقتله فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا قال فغضب ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أن قد كسره فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا منه ثم قلت أيها الملك والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه فقال أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله قال قلت أيها الملك أكذاك هو فقال ويحك يا عمرو أطعني واتبعه فإنه والله لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده قال قلت فبايعني له على الإسلام قال نعم فبسط يده وبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه وكتمت أصحابي إسلامي ثم خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت أين يا أبا سليمان قال والله لقد استقام المنسم وإن الرجل لنبي أذهب والله أسلم فحتى متى قال قلت والله ما جئت إلا لأسلم قال فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت فقلت يا رسول الله إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي ولا أذكر وما تأخر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها قال فبايعته ثم انصرفت قال ابن اسحاق وقد حدثني من لا أتهم أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما أسلم حين أسلما.

COMMENT
BKHBV02P311A

حبيب بن أوس قال يوسف حدثنا ابن إدريس عن محمد بن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب عن حبيب قال حدثني عمرو بن العاص قال لما خرجنا نريد الإسلام من عند النجاشي لقيت خالدا قلت أين تريد قال لقد استبان أن هذا الرجل نبي قلت وأنا ما جئت إلا للإسلام فجئنا المدينة فتقدم خالد وأسلمنا قلت أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم قال بايع فإن الإسلام يحت ما قبله وإن الهجرة تحت ما قبلها وقال الجعفي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو مثله محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا صدقة قرأت على ابن اسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس الثقفي قال حدثني عمرو بهذا.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 2 p. 311), is also found in the witness of WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV16P226A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أبي نا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو مثله محمد بن عب عمي عن أبن اسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس عن حبيب حدثني عمرو بن العاص من فيه قال خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت أين يا أبا سليمان قال والله لقد استقام الميسم وإن الرجل لنبي أذهب والله أسلم فحتى متى فقلت وأنا والله ما جئت إلا لأسلم فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت فبايعته ثم انصرفت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 278).The isnād in this passage drops the name of Ibrāhīm b. Saʿd, skipping him and running from Yaʿqūb to Ibn Isḥāq. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شعر للسهمي في إسلام ابن طلحة وخالد
ZTTHV02P011A

حدثنا أحمد بن محمد عن إبراهيم وقال ابن إسحاق وكان فتح بني قريظة في ذي القعدة أو في صدر ذي الحجة وولي الحجة المشركون.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 279) in the story of the submission of ʿAmr b. al-ʿĀṣ and Khālid b. al-Walīd. A much longer version is also found in WSFAB. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة بني لحيان
ZTTHV02P012A

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم وصفر وشهر ربيع وخرج صلى الله عليه وسلم في جمادى الأولى على رأس ستة أشهر من فتح بني قريظة إلى بني لحيان يطلب أصحاب الرجيع ثم قدم فأقام بالمدينة بعض جمادى الآخرة ورجب ثم غزا بني المصطلق من خزاعة في شعبان سنة ست.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 279). Also see WYBWS, WAIYA, and WSFAB for references to the attack. WHAYA witnessed a passage in which the prophet curses the Banū Liḥyān that is not located in the redaction of Ibn Hishām. The Banū Liḥyān is also referenced in WUASQ, but in what appears to be a telling of the story of Tubbaʿ and his clothing the Kaʿbah. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة بني المصطلق

أمر جويرية بنت الحارث
+
HBHXV43P384A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له وكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 294) to p. 295A in the story of the Raid on the Banū al-Muṣṭaliq and the Prophet's marriage to Jūwayrīyah bint al-Ḥārith in a narrative structure much like that found in WSFAB, WYBWS, WMSAH, WSSAA, WAMAQ, and WJHZA. WMSAH also witnessed an account completely unlike his other version and unlike other versions. The story related by WSACD is narratively different and more similar to that found in WAIYA. WZAZA also relates the story with yet another narrative structure. WBSAB produced a truncated version. WAKMW witnessed a tradition that lists Jūwayrīyah bint al-Ḥārith as an eyewitness not found in other witnesses.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV06P3230A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو ابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها فقالت فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت فخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها.

دخل عمار بن ياسر المسجد
HBHXV30P263A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن ابن لاس الخزاعي قال دخل عمار بن ياسر المسجد فركع فيه ركعتين أخفهما وأتمهما قال ثم جلس فقمنا إليه فجلسنا عنده ثم قلنا له لقد خففت ركعتيك هاتين جدا يا أبا اليقظان فقال إني بادرت بهما الشيطان أن يدخل علي فيهما قال فذكر الحديث.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 30 p. 263)), makes reference to HBHXV30P259A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 30 p. 259) as the object of his statement in he masjid. HBHXV30P259A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 30 p. 259) implies that Ibn Isḥāq also related this tradition but there is no record of it. According to AMQMV01P280A (Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Qasṭallānī, al-Mawāhib al-ladunīyah bil-minaḥ al-Muḥammadīyah, vol. 1 p. 280) the event occured either during the expedition of al-Mustaliq or the expedition of Dhat al-Riqqaʿ. Placement is provisional.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV30P259A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح قال قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بأولات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط ولا يغتر بهذا الناس وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة رضي الله تعالى عنهما والله ما علمت إنك لمباركة.

COMMENT

خبر الإفك في غزوة بني المصطلق

شأن الرسول مع نسائه في سفره
+
HBHXV43P341A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن ما خرج سهمها خرج بها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 297) in the raid on al-Muṣṭaliq. Also see WZATB, WSFAB, WSABZ, WAIYA and for a more detailed version see WISIB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MYJXV01P093A

حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال محمد بن اسحاق وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رحمة الله عليها وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة وكل قد اجتمع حديثه في قصة خبر عائشة عن نفسها حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه.

سقوط عقد عائشة وتخلفها للبحث عنه
HBHXV43P362A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بتربان بلد بينه وبين المدينة بريد وأميال وهو بلد لا ماء به وذلك من السحر انسلت قلادة لي من عنقي فوقعت فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لالتماسها حتى طلع الفجر وليس مع القوم ماء قالت فلقيت من أبي ما الله به عليم من التعنيف والتأفيف وقال في كل سفر للمسلمين منك عناء وبلاء قالت فأنزل الله الرخصة بالتيمم قالت فتيمم القوم وصلوا قالت يقول أبي حين جاء من الله ما جاء من الرخصة للمسلمين والله ما علمت يا بنية إنك لمباركة ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 297). Turbān is only mentioned in the redaction of Ibn Hishām as a loaction the submitters passed on their way to Badr (see HSNXV01P613B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 613)). According to YNQXV04P004A (al-ʿAynī, ʿUmdat al-qārī sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vol. 4 p. 4), this refers to the same event where accusations were made against ʿĀʾishah after the raid on al-Muṣṭaliq (see HSNXV02P297A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 297)). A similar passage, that describes a delay caused by ʿĀʾishah that forced the people to perform tayammum is also found in WIMTR and WSFAB. These passages also refer to the accusation. The story is also dealth with by WMAAI. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

كسوف الشمس

+
NSSXV01P482A

أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس قال فحزرت قراءته فرأينا أنه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قال فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران.

Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 40) places this event in the year 6 between Mustaliq and Ḥudaybīyah. YFXXV0P18A (al-Yāfiʻī, Kitāb mirʼāt al-jinān wa-ʻibrat al-yaqẓān fī maʻrifat mā yuʻtabaru min ḥawādith al-zamān, vol. p. 18) states there were two eclipses, one in year 6 and one in year 10 when Muḥammad's son Ibrāhīm died. Since there is no reference to Ibrāhīm's death I will provisionally place the passage in year 6.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DWNXV01P309A

حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فأطال القراءة فحزرت قراءته أنه قرأ بسورة آل عمران.

أمر الحديبية في آخر سنة ست

ZTTHV02P014A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة رمضان وشوال وخرج في ذي القعدة معتمرا لا يريد حربا فأحرم بالعمرة ليأمن الناس من حربه وليعلم الناس أنه إنما خرج زائرا البيت ومعظما له.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 308). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مبايعة الرسول الناس على الحرب وتخلف الجد
SBDAV01P097A

حدثنا أحمد بن محمد البغدادي حدثنا عبد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أسامة عن أبيه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فأصابنا سماء لم نبل أسفل نعالنا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه ينادي أن صلوا في رحالكم.

COMMENT

HJRTV04P137C

أحمد ثنا إسماعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى به ولفظه أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ولم يحرم أبو قتادة وقال وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عدوا بغيقة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما أنا مع أصحابي فضحك بعضهم إلى بعض فنظرت فإذا أنا بحمار وحش فاستعنتهم فأبوا أن يعينوني عليه الحديث وعن عبد الرزاق عن معمر عن يحيى به وعن محمد بن جعفر عن شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عنه نحوه وعن عبيدة بن حميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي قتادة نحوه وعن حسين عن ابن أبي ذئب عن صالح بن حسان عنه بمعناه وعن يعقوب عن أبيه عن ابن اسحاق عن معبد بن كعب عن أبي قتادة نحوه وعن يعقوب عن أبيه عن ابن اسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تيم عن أبي محمد عن أبي قتادة مثل حديث معبد.

COMMENT

الذي نزل بسهم الرسول في طلب الماء
TMKXV01P381A

حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم بن البراء بن عازب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس في قبة له.

al-Tirmidhī, ʿIlal al-Tirmidhī al-kabīr, vol. 1 p. 381) states: سألت محمدا عن هذا الحديث فقال قد عرفته ولم أره يعرفه إلا من هذا الوجه. This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement is established because the section in HSNXV02P310A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 310) to HSNXV02P311A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 311) is the only reference to al-Barāʾ b. al-ʿĀzib, who is alledged to have gone into the well looking for Muḥammad's arrow. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة البئر ذات العلم
+
JKHHV01P045A

حدثنا عبد الله بن محمد البلوي قال ثنا عمارة بن زيد قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيى بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن ابن عباس قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية إلى مكة أصاب الناس عطش شديد وحر شديد فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجحفة متعطشا والناس عطاش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب فيردون البئر ذات العلم ثم يعود فيضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة فقام رجل من القوم فقال أنا يا رسول الله فوجهه النبي صلى الله عليه وسلم ووجه معه السقاةفأخبرني سلمة بن الأكوع قال كنت في السقاة قال فمضينا حتى إذا دنونا من الشجر والبئر سمعنا في الشجر حسا وحركة شديدة ورأينا نيرانا تتقد بغير حطب فأرعب الرجل الذي كنا معه وأرعبنا رعبا شديدا حتى ما يملك أحد منا نفسه فرجعنا ولم نطق أن نجاوز الشجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك رجعت بأبي وأمي يا رسول الله إني لماض إلى الدغل والشجر إذ سمعنا حركة شديدة ورأينا نيرانا تتقد بغير حطب فأرعبنا رعبا شديدا فلم نقدر أن نجاوز موضعنا فرجعنا إليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولت عليك أما أنك لو مضيت لوجهك حيث أمرتك ما نالك منهم سوء ولرأيت فيهم عبرة وعجبا قال ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا آخر من أصحابه فوجه به وقد سمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الأول حيث قال أما أنك لو مضيت لوجهك حيث أمرتك لما نالك مكروه قال سلمة ومضى الرجل ونحن معه نحو الماء وجعل يرتجز ويقول من الرجز أمن عزيف الجن في دوح السلم ينكل من وجهه خير الأمم من قبل أن يبلغ آبار العلم فيستقي والليل مبسوط الظلم ويأمن الذم وتوبيخ الكلم ثم مضى حتى إذا كان في ذلك الموضع سمع وسمعنا من الشجر ذلك الحس وتلك الحركة فذعر ذعرا شديدا حتى ما يستطيع أحدنا أن يكلم صاحبه فرجع ورجعنا لا نملك أنفسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ما حالك فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد ذعرت ذعرا شديدا ما ذعرت مثله قط وقلنا ذلك معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك عصابة من الجن هولوا عليكم ولو سرت حيث أمرتك لما رأيت إلا خيرا ولرأيت فيهم عبرة ولم تر سوءا قال واشتد العطش بالمسلمين وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهجم بالمسلمين في الشجر والدغل ليلا فدعا علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر العلم فتسقي وتعود إن شاء الله قال سلمة بن الأكوع فخرج علي أمامنا ونحن في أثره والقرب في أعناقنا وسيوفنا بأيدينا وعلي يقدمنا وإنا لنحضر خلفه ما نلحقه وهو يقول من الرجز أعوذ بالرحمن أن أميلا من عزف جن أظهرت تهويلا وأوقدت نيرانها تعويلا وقرعت مع عزفها الطبولا قال فسار ونحن معه نسمع تلك الحركة وذلك الحس فدخلنا من الرعب مثل الذي كنا نعرف وظننا أن عليا سيرجع كما رجع صاحباه فالتفت إلينا وقال اتبعوا أثري ولا يفزعنكم ما ترون فليس بضائركم إن شاء الله ومر لا يلتفت على أحد حتى دخل بنا الشجر فإذا نيران تضطرم بغير حطب وإذا رؤوس قد قطعت لها ضجة ولألسنتها لجلجة شديدة وأصوات هائلة فتا لقد أحسست برأسي قد انصرفت قشرته ووقعت شعرته ورجف قلبي حتى لا أملك نفسي وعلي يتخطى تلك الرؤوس ويقول اتبعوني ولا خوف عليكم ولا يلتفت أحد منكم يمينا ولا شمالا فجعلنا نتلو أثره حتى جاوزنا الشجر ووردنا الماء فاستقت السقاة ومعنا دلو واحد فأدلاه البراء بن مالك في البئر فاستسقى دلوا أو دلوين ثم انقطع الدلو فوقع في القليب والقليب ضيق مظلم بعيد فسمعنا في أسفل القليب قهقهة وضحكا شديدا فراعنا ذلك فقال علي من يرجع إلى عسكرنا فيأتينا بدلو أو دلوين فقال أصحابه ومن يستطيع أن يجاوز الشجر مع ما رأينا وسمعنا قال علي فإني نازل في القليب فإذا نزلت فأدلوا إلي قربكم ثم اتزر بمئزر ثم نزل في القليب وما تزداد القهقهة إلا علوا فوالذي نفس محمد بيده إنه لينزل وما فينا أحد إلا وعضداه يهتزان رعبا وجعل ينحدر في مراقي القليب إذ زلت رجله فسقط في القليب فسمعنا وجبة شديدة ازددنا لها رعبا وجعلنا نسمع اضطرابا شديدا وغطيطا كغطيط المجنون ثم نادى علي الله أكبر الله أكبر أنا عبد الله وأخو رسوله هلموا قربكم فدليناها إليه فأفعمها وعصبها في القليب ثم أصعد على عنقه شيئا شيئا عن آخرها ثم حمل قربتين وحملنا نحن قربة قربة ومر بين أيدينا لا يكلمنا ولا نكلمه ولا يذكر لنا شيئا إلا أنن نسمع همهمة حتى إذا صرنا بموضع الشجر لم نر مما رأينا شيئا ولا سمعنا مما كنا نسمع حسا حتى إذا كدنا أن نجاوز الشجر سمعنا صوتا منقطعا أبح وهو يقول من الرجز أي فتى ليل أخي روعات وأي سباق إلى الغايات لله در الغرر السادات من هاشم الهامات والقامات مثل رسول الله ذي الآيات وعمه المقتول ذي السبقات حمزة ذي الجنات والروضات أو كعلي كاشف الكربات كذا يكون الموفي الحاجات والضرب للأبطال والهامات قال سلمة بن الأكوع وعل أمامنا يرتجز ويقول من الرجز الليل هول يرهب المهيبا ويذهل المشجع اللبيبا ولست فيه أرهب الترهيبا لأنني أهول منه ذيبا ولست أخشى الروع والخطوبا ولا أبالي الهول والكروبا إذا هززت الصارم القضيبا أبصرت منه عجبا عجيبا قال سلمة وانتهى علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وله زجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا رأيت في طريقك يا علي فأخبره بما رأى فقال إن الذي رأيت مثل ضربه الله لي ولمن حضر معي في وجهي هذا قال علي بأبي وأمي يا رسول الله فاشرحه لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الرؤوس التي رأيت والنيران والرؤوس ملجلجة بألسنتها لها أصوات هائلة وضجة مفزعة فذاك مثل أناس يشهدون معي ويرون إحساني ويسمعون كتاب ربي وحكمته ولا تؤمن قلوبهم والهاتف الذي هتف بك فذاك قاتل الحق وهو سملقة بن عراني الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان الأصنام الذي كان يكلم قريشا منها ويسرع في هجائي لعنه الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 310) to p. 311A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHMNV01P524A

أخبرنا محمد بن جعفر السامر حدثنا عبد الله بن محمد السكوني حدثنا عمارة بن يزيد حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عبيد الله بن الحارث عن أبيه عن ابن عباس قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة عام الحديبية أصاب الناس عطش وحر فنزل الجحفة فقال من يمضي في نفر بالقرب فيردون بئر ذات العلم وأضمن لهم الجنة فذكر حديثا طويلا فيه أنه بعث رجلا ففزع من الجن ورجع ثم آخر فرجع ثم أرسل عليا فنزل البئر وملأ القرب بعد هول شديد وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي هتف بك من الجن هو سماعة بن غراب الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان أصنام قريش.

KTHSV01P364A

وروى البلوي عن عمارة بن زيد عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن ابن عباس قصة قتال علي الجن بالبئر ذات العلم التي بالجحفة حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقي لهم الماء فأرادوا منعه وقطعوا الدلو فنزل إليهم وهي قصة مطولة منكرة جدا والله أعلم

Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 1 p. 364), DHMNV01P524A (al-Dhahabī, Al-Muntqā min minhāj al-iʿtidāl fī naqḍ kalām ahl al-rafḍ waʾl-iʿtizāl, vol. 1 p. 524), TYMXV08P162A (Ibn Taymīyah, Minhāj al-sunnat al-Nabawīyah fī naqḍ kalām al-Shīʿat al-qadarīyah, vol. 8 p. 162), JKHHV01P045A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 45) and KTHBV02P334A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 2 p. 334) are not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement is based on the context of the account being the approach toward Mecca on the day of Ḥudaybīyah in HSNXV02P310A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 310) to HSNXV02P312A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 312).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

KTHBV02P344A

وروى البلوي عن عمارة بن زيد عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن ابن عباس قصة قتال علي الجن بالبئر ذات العلم التي بالجحفة حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم يستقي لهم الماء فأرادوا منعه وقطعوا الدلو فنزل إليهم وهي قصة مطولة منكرة جدا والله أعلم.


TBTCV01P357A

حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن سلمة بن كهيل أنه قرأها في مصحف أبي بن كعب مع قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس مكتوبة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 703)) and as receiving two shares from the dispribution of lots following Khaybar (HSNXV02P358A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 358)). Ibn Isḥāq quotes traditions from Ubayy b. Kaʿb extensively in WSFAB on different sections of the Qurʾān, as does WSACD. According to Muḥammad b. Saʿd, Ubayy was was among the first people of Yabrib to give allegiance to Muḥammad at ʿAqabah and was unusual in that he was literate. He made copies of sections of the Qurʾān in Muḥammad’s lifetime and was one of the most important memorizers of the text. He was one of the people ʿUthmān turned to in producing the so-called ʿUthmānī Codex. WMSAH also includes a similar passage without mentioning Ubayy b. Kaʿb. The WMSAH reference to the sūrah is set in the voice of ʿAqabah b. ʿĀmir, who says that he was traveling with Muḥammad when, between Juḥfah and al-Abwāʾ (on the route between Mecca and Madīnah), it suddenly became dark and the wind began to blow. Muḥammad then turns to ʿAqabah and says to recite the sūrah. WHWXV04P572A (ʿAlī b. Aḥmad b. Muḥammad al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, al-Wasīṭ fī tafsīr al-Qurʾān al-majīd, vol. 4 p. 572) places the context of the sūrah in the story of Labīd b. Aʿṣam, a member of the Jewish Zurayq tribe, who is said to have cast a spell on Muḥammad by tying eleven knots in a rope and casting it in the well of Dharwān. This story is alluded to in WZATB on HSNXV01P515D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 515) but the sūrah is not mentioned, nor is the name of the well. Labīd b. Aʿṣam appears to be mentioned only in WZATB and does not occur elsewhere in the witnessed corpus. AMQMV01P198B (Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Qasṭallānī, al-Mawāhib al-ladunīyah bil-minaḥ al-Muḥammadīyah, vol. 1 p. 198) quotes Ibn Isḥāq and "others," but does not cite a witness, recounting the story of Labīd b. Aʿṣam, the curse, and the well of Dharwān, although he states that some say the well was known as "Dhū Arwān" (this is not found in the redaction of Ibn Hishām). Dhū Arwān is not found in the witnessed corpus and is not mentioned except in AMQMV01P198B (Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Qasṭallānī, al-Mawāhib al-ladunīyah bil-minaḥ al-Muḥammadīyah, vol. 1 p. 198). From the context of the passage it is not possible to know where this should be placed. Given the reference to Juḥfah and al-Abwāʾ in WMSAH placement is provisional after the story of the approach toward Mecca on the day of Ḥudaybīyah and the role Juḥfah plays in it. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خراش رسول الرسول إلى قريش
NYMXV02P944A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا خراش بن أمية بن الفضل الخزاعي يومئذ يعني يوم الحديبية فبعثه إلى قريش بمكة وحمله على جمل له يقال له الثعلب ليبلغ عنه أشرافهم ما جاء به فعقروا به جمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرادوا قتله فمنعه الأحابيش وخلوا سبيله حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 314). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بيعة الرضوان
ZTKXV01P258A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن أبي بكر قال فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وذلك عام الحديبية.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 315). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أهدى الرسول جملا فيه برة من فضة
+
HBHXV04P193A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان أهدى جمل أبي جهل الذي كان استلب يوم بدر في رأسه برة من فضة عام الحديبية في هديه وقال في موضع آخر ليغيظ بذلك المشركين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 320).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV11P091A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال قال عبد الله بن أبي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحديبية جملا في هداياه لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ به المشركين.

ما جرى عليه أمر قوم من المستضعفين بعد الصلح
NYMXV04P2132A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهما حدثاه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا وساق معه الهدي وذكر قصة الحديبية وقال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية وكان ممن حبس بمكة فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب فيه أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة والأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي حليف بني زهرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثا رجلا من بني عامر بن لؤي ومعه مولى له فقدما بكتابهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء القوم ما قد علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك من المسلمين فرجا ومخرجا فانطلق إلى قومك فقال يا رسول الله تردني إلى المشركين يفتنوني في ديني ويعبثون بي قال يا أبا بصير انطلق فإن الله سيجعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فانطلق معهما حتى إذا كان بذي الحليفة جلس إلى جدار وجلس معه صاحباه فذكر الحديث بطوله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 323). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أنزل فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه |البقرة:196|
+
DWNXV02P172A

حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني أبي عن ابن اسحاق حدثني أبان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله سبحانه وتعالى في فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت.

al-Bayhaqī, Dalāʾil al-nubūwah wa maʿarifah aḥwāl ṣāḥib al-sharīʿah, vol. 4 p. 149) places this event at Ḥudaybīyah.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV19P121A

حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني أبان بن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة الأنصاري ثم أحد بني سالم قال أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله عز وجل فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو انسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت.

ذكر المسير إلى خيبر في المحرم سنة ست

الخروج إلى خيبر
ZTTHV02P015A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن إسحاق ثم أقام النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع ذا الحجة وولي تلك الحجة المشركون.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 213)) and the first section of the Story of Khaybar (HSNXV02P328C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 328)). There are no other fragments that have this particular construction in the corpus. ZTTHV02P015A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 15) places this in the section of his history for year 6, which would place it in the run-up to the events of Khaybar. Placement based on context and information provided by ZTTHV02P015A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 15). It sould be read in combination to the passage below.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTKXV01P435C

وكانت خيبر فيما حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر في المحرم من سنة ست من التاريخ.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 328) gives the year as 7. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ارتجاز ابن الأكوع ودعاء الرسول له واستشهاده
HBHXV24P323A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع وكان اسم الأكوع سنانا انزل يا ابن الأكوع فاحد لنا من هنياتك قال فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 328). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

نهى الرسول يوم خيبر عن أشياء
HBHXV24P198A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن أبي سليط عن أبيه أبي سليط قال أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV24P199A

حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال عبد الله وسمعت أنا من ابن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبد الله بن أبي سليط عن أبيه أبي سليط وكان بدريا قال أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر ونحن بخيبر فكفأناها وإنا لجياع.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV10P328A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى الناس أن يأكلوا لحوم نسكهم فوق ثلاثة أيام.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 10 p. 328) is not found in the redaction of Ibn Hishām but it is similar in content to HSNXV02P331A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
MDMXV01P645A

وأخبرنا محمد بن الحسين قال حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي كلهم عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال غزونا مع أبي رويفع الأنصاري هكذا قال يونس وقال إبراهيم بن سعد و الوهبي غزونا مع رويفع فافتتح قرية يقال لها جربة فقام خطيبًا فقال إني لا أقول إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره يعني إتيان الحبالى من الفيء ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي ثيبًا حتى يستبريها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه.

Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 37) for an statement from Ḥanash about what appears to be a different battle or protion of this battle not mention in the redaction of Ibn Hishām. For similar accounts. see via the witness of Yūnus b. al-Bukayr, THRXV02P298A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 298); via the witness of Aḥmad b. Khālid al-Wahbī, see BGHXV02P378A (al-Baghawī, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 378), NYMXV02P1065A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 1065), TLBXV06P2983A (Ibn al-ʿAdīm, Bughyat al-ṭalab fī taʾrīkh Ḥalab, vol. 6 p. 2983); via the witness of Abū Muʿawīyah Yazīd b. Zurayʿ, NYMXV02P1065A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 1065); via the witness of ʿAbd Allāh b. Mubārak, see NYMXV02P1065A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 1065); via the witness of Zuḥayr b. Muʿawīyah, NYMXV02P1065A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 1065); also see WZAZA, and for versions of this passage from Ibn Isḥāq without a wintess, see NYMXV02P1064A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 1064) (a truncated version), KTHSV03P364A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 3 p. 364).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV02P1065A

ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى المروزي ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قالوا كلهم عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب حدثني حنش الصنعاني قال غزونا المغرب وعلينا رويفع بن ثابت الأنصاري فافتتحنا قرية يقال لها جربة فقام فينا رويفع بن ثابت خطيبا فقال إني لا أقوم فيكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا يوم خيبر حين افتتحناها فقال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسق ماءه زرع غيره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأت ثيبا من السبي حتى يستبرئها ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه.

TDSHV12P037A

أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن غانم بن أحمد بن محمد الحداد أنبأنا عبد العزيز أنبأنا عبد الرحمن بن مندة أنبأني أبي أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأحمد بن محمد بن زياد قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير قال وأنبأنا محمد بن الحسين القطان نبأنا أحمد بن يوسف السلمي نبأنا أحمد بن خالد الوهبي قال وأنبأنا محمد بن الحسين حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نبأنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نبأنا أبي كلهم عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال غزونا مع أبي زريع الأنصاري.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 330) in the story to the Battle of Khaybar (See MDMXV01P645A (Ibn Mandah, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 645) in a similar passage, Ḥanash states that he "غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري المغرب"). In the TDSHV12P037A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 37) there is no context for Ḥanash' statement and occurs in the biography of Ḥabīb b. Shuḥayd. Ḥabīb is the source of the HSNXV02P330A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 330) passage as well. Ibn ʿAsākir states in TDSHV12P038A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 38) that the statement is "like" the one found in HSNXV02P330A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 330) and goes on to quote the passage. The clear implication is that Ibn ʿAsākir thought this was a mistake and that the reference to Abū Zurayʿ was wrong. The similarity between "رويفع" and "زريع" suggests that a scribal error may be to blaim. Ibn Isḥāq does not mention Abū Zurayʿ in the redaction of Ibn Hishām and TDSHV12P038A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 38) is the only instance found in the corpus that mentions Abū Zurayʿ, Ḥanash, and Ibn Isḥāq.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV28P207A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري قرية من قرى المغرب يقال لها جربة فقام فينا خطيبا فقال أيها الناس إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قام فينا يوم حنين فقال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره يعني إتيان الحبالى من السبايا وأن يصيب امرأة ثيبا من السبي حتى يستبرئها يعني إذا اشتراها وأن يبيع مغنما حتى يقسم وأن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه وأن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV28P563A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن عبد الرحمن بن شماسة التجيبي قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول وهو على منبر مصر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرئ يبيع على بيع أخيه حتى يذره.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 563) is a variation on HSNXV02P331A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331) and p. 332A as is a variation on HBHXV28P207A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 207) and HBHXV28P209A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 209). It is clear from the isnād statement on HSNXV02P331A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 331) that the context is the same as that stated in HBHXV28P563A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 563). The speaker, ʿAqabah b. ʿĀmir al-Juhanī, participated in the Battle of Ṣiffīn (TKXXV04P256A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 256)) at which he is purported to have killed ʿAmmār b. Yāsir (TKXXV03P196A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 196)). He participated in the conquest of Egypt and was appointed over the Egyptian army under Muʿawīyah in 47 (SJTXV01P246A (Daʿlaj b. Aḥmad al-Sijistānī, al-Muntaqā min musnad al-muqillīn, vol. 1 p. 246)). His involvment at Ṣiffīn would explain why he goes unnamed in the WZATB copy. MDRXV03P1661A (ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Raḥmān al-Dārimī, Musnad al-Dārimī, vol. 3 p. 1661) via copy of Yazīd b. Zurayʿ; WKKHV01P160A (Muḥammad b. Khalaf al-Wakīʿ, Akhbār al-quḍāh, vol. 1 p. 160) via copy of WABAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV28P563B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة التجيبي عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك.

HBHXV28P209A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبيد الله بن أبي جعفر المصري قال حدثني من سمع حنشا الصنعاني يقول سمعت رويفع بن ثابت الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا بوزن ولا ينكح ثيبا من السبي حتى تحيض.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 209) is a variation on the text found in WZATB on HSNXV02P332A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 332), which is itself a variation on HBHXV28P207A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 207) and HBHXV28P563A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 563). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل مرحب اليهودي
HBHXV23P338A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أخو بني حارثة عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال خرج مرحب اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب إن حماي للحمى لا يقرب وهو يقول من مبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة أنا له يا رسول الله وأنا والله الموتور الثائر قتلوا أخي بالأمس قال فقم إليه اللهم أعنه عليه فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة عمرية من شجر العشر فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه كلما لاذ بها منه اقتطع بسيفه ما دونه حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القائم ما فيها فنن ثم حمل مرحب على محمد فضربه فاتقاها بالدرقة فوقع سيفه فيها فعضت به فأمسكته وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 333).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHBV04P188A

قال محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن سهل أحد بني حارثة عن جابر بن عبد الله قال: خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا الليوث أقبلت تلهب إن حماي للحمى لا يقرب قال فأجابه كعب بن مالك قد علمت خيبر أني كعب مفرج الغماء جرى صلب إذ شبت الحرب وثار الحرب معي حسام كالعقيق عضب يطأكمو حتى يذل الصعب بكف ماض ليس فيه عيب قال وجعل مرحب يرتجز ويقول هل من مبارز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لهذا فقال محمد بن مسلمة أنا له يا رسول الله أنا والله الموتور والثائر قتلوا أخي بالأمس فقال قم إليه اللهم أعنه عليه قال فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة عمرية من شجر العشر المسد فجعل كل واحد منهما يلوذ من صاحبه بها كلما لا ذبها أحدهما اقتطع بسيفه ما دونه حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القائم ما فيها فنن ثم حمل على محمد بن مسلمة فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع سيفه فيها فعضت فاستله وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله وقد رواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق بنحوه قال ابن اسحاق وزعم بعض الناس أن محمدا ارتجز حين ضربه وقال قد علمت خيبر أني ماض حلو إذا شئت وسم قاض.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 333).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
JWLXV02P221A

أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على ملك الأموال على الشطر وسهامهم معلومة.

COMMENT
TTXXV04P195A

قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك الأموال على الشطر وسهامهم معلومة.

أمر أبي اليسر كعب بن عمرو
HBHXV24P283A

قال قرئ على يعقوب في مغازي أبيه عن ابن اسحاق قال ابن اسحاق وحدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن بعض رجال بني سلمة عن أبي اليسر كعب بن عمرو قال قال والله إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر عشية إذ أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل يطعمنا من هذه الغنم قال أبو اليسر فقلت أنا يا رسول الله قال فافعل قال فخرجت أشتد مثل الظليم فلما نظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا قال اللهم أمتعنا به قال فأدركت الغنم وقد دخلت أوائلها الحصن فأخذت شاتين من أخراها فاحتضنتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما أشتد كأنه ليس معي شيء حتى ألقيتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبحوهما فأكلوهما فكان أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاكا فكان إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم يقول أمتعوا بي لعمري كنت آخرهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 335). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

رجوع الرسول إلى المدينة
ZTTHV02P016A

فحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق ثم أقام صلى الله عليه وسلم بعض المحرم ثم خرج في بقية المحرم إلى خيبر فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إلى وادي القرى فحاصر أهله ليالي ثم انصرف راجعا إلى المدينة فلما فرغ النبي عليه السلام من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك فبعثوا إلى النبي يصالحونه على النصف من فدك فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطائف أو بعد ما قدم المدينة قال فقبل ذلك منهم فكانت فدك لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وبقرية خيبر سم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشاة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 338). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شهود النساء خيبر وحديث المرأة الغفارية
+
HBHXV45P108A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم عن أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار وقد سماها لي قالت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا له يا رسول الله قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا وهو يسير إلى خيبر فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال على بركة الله قالت فخرجنا معه وكنت جارية حديثة فأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح فأناخ ونزلت عن حقيبة رحله وإذا بها دم مني فكانت أول حيضة حضتها قالت فتقبضت إلى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم قال ما لك لعلك نفست قالت قلت نعم قال فأصلحي من نفسك وخذي إناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء وأخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فأعطانيها وجعلها بيده في عنقي فوالله لا تفارقني أبدا قال وكانت في عنقها حتى ماتت ثم أوصت أن تدفن معها فكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحا وأوصت به أن يجعل في غسلها حين ماتت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 342).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KHTTV02P848A

حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن محمد بن اسحاق بإسناد نحوه وأما حديث الواقدي فأبناه عبيد الله بن الفتح الفارسي نا محمد بن العباس الخزاز أنا عبد الوهاب بن عيسى نا محمد بن شجاع الثلجي نا الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت قيس بن أبي الصلت الغفارية قالت جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا إنا نريد يا رسول الله أن نخرج معك إلى وجهك هذا فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على بركة الله قالت فخرجنا معه وكنت جارية حديثة السن فأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيبة رحله فنزل إلى الصبح فأناخ وإذا أنا بالحقيبة عليها دم وكانت أول حيضة حضتها فتقبضت إلى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم قال لعلك نفست قلت نعم قال فأصلحي من نفسك ثم خذي إناء من ماء ثم اطرحي فيه ملحا واغسلي ما أصاب الحقيبة من الدم ثم عودي ففعلت فلما فتح الله تعالى خيبر رضخ لنا من الفيء ولم يسهم وأخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فأعطانيها وعلقها بيده في عنقي فوالله لا تفارقني أبدا وكانت في عنقها حتى ماتت وأوصت أن تدفن معها وكانت لا تطهر إلا جعلت في طهرها ملحا وأوصت أن يجعل في غسلها ملح حين غسلت.

HBHXV30P078A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وقد كنت حفظت من كثير من علمائنا بالمدينة أن محمد بن عمرو بن حزم كان يروي عن المغيرة أحاديث منها أنه حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غسل ميتا فليغتسل

COMMENT

ذكر مقاسم خيبر وأموالها

لشق ونطاة والكتيبة
ZTKXV01P567A

حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ابن لمحمد بن مسلمة وعن عبد الله بن أبي بكر عن مكنف الحارثي قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محيصة بن مسعود يعني من خيبر ثلاثين وسقا شعير وثلاثين وسقا تمر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 349).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HJRQV03P476A

وأما ما أعطى الأنصار فمذكور عنده من حديث أنس وفيه قصة أم أيمن وأما ما أعطى جابر بن عبد الله من تمر خيبر فذلك في الحديث الذي قرأته على فاطمة بنت المنجا عن سليمان بن حمزة عن محمود وأسماء وحمير ابني إبراهيم بن منده أن محمد بن أحمد بن عمر أخبرهم أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ثنا عمي هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن اسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر أنه سمعه يقول أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فسلمت عليه فقلت له إني أردت الخروج إلى خيبر فأحببت التسليم عليك بأبي أنت وأمي حتى يكون ذلك آخر ما أصنع بالمدينة قال فقال لي إذا أتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا قال فلما وليت دعاني فقال خذ منه ثلاثين وسقا فوالله ما لآل محمد بخيبر تمرة غيرها فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته وإنك ستحامل عليه الحرقة كل وسق بوسق وأول ما تأتينا أعطيك منه قال جابر فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثلاث حفنات قال فانطلقت حتى أتيت خيبر قلت لوكيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أمرني قال فابتغى مني آية فأنبأته بها قال والله ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر تمرة غيرها فقربها إلي فحاملت عليها الحرقة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثين بخمسة عشر وسقا قال ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى عامله بمال من البحرين إلى أبي بكر فقام أبو بكر فخطب الناس فقال أيها الناس إن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المال مواعيد ولم ينفذ منه شيء حتى تنفذ مواعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له عنده موعد فليأت قال فأتيت فقصصت على أبي بكر هذه القصة فقال احتفن فاحتفنت فكانت خمسمائة درهم فأعطاني خمس عشرة مائة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 349).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DWNXV03P314A

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن اسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته.

مقتل ابن سهل ودية الرسول إلى أهله
HBHXV26P019A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال خرج عبد الله بن سهل أخو بني حارثة يعني في نفر من بني حارثة إلى خيبر يمتارون منها تمرا قال فعدي على عبد الله بن سهل فكسرت عنقه ثم طرح في منهر من مناهر عيون خيبر وفقده أصحابه فالتمسوه حتى وجدوه فغيبوه قال ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل أخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة وهما كانا أسن من عبد الرحمن وكان عبد الرحمن ذا قدم القوم وصاحب الدم فتقدم لذلك فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ابني عمه حويصة ومحيصة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فاستأخر عبد الرحمن وتكلم حويصة ثم تكلم محيصة ثم تكلم عبد الرحمن فقالوا يا رسول الله عدي على صاحبنا فقتل وليس لنا بخيبر عدو إلا يهود قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا ثم تسلمه قال فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لم نشهد قال فيحلفون لكم خمسين يمينا ويبرءون من دم صاحبكم قالوا يا رسول الله ما كنا لنقبل أيمان يهود ما هم فيه من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة قال يقول سهل فوالله ما أنسى بكرة منها حمراء ركضتني وأنا أحوزها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 355).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRWXV23P202A

وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فحدثني الزهري عن سهل بن أبي حثمة قال ابن اسحاق وحدثني أيضا بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال أصيب عبد الله بن سهل بخيبر وكان خرج إليها في أصحاب له يمتار منها تمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فيها فأخذوه فغيبوه ثم قدموا على رسول الله فذكروا له شأنه فتقدم إليه أخوه عبد الرحمن ومعه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود وكان عبد الرحمن من أحدثهم سنا وكان صاحب الدم وكان ذا قدم في القوم فلما تكلم قبل ابني عمه قال رسول الله الكبر الكبر فسكت فتكلم حويصة ومحيصة ثم تكلم هو بعد فذكروا لرسول الله قتل صاحبهم فقال رسول الله تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم إليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لا نعلم قال فيحلفون لكم بالله خمسين يمينا ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرؤون من دمه قالوا يا رسول الله ما كنا لنقبل أيمان يهود ما فيهم من الكفر من أعظم من أن يحلفوا على إثم قال فوداه رسول الله من عنده مائة ناقة قال سهل فوالله ما أنسى بكرة منها حمراء ضربتني وأنا أحوزها.

BRWXV23P208A

قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثني أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد جميعا عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي أحد بني حارثة قال محمد بن إبراهيم وايم الله ما كان سهل بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه إنه قال والله ما كان الشأن هكذا ولكن سهل أوهم ما قال رسول الله احلفوا على ما لا علم لكم به ولكنه كتب إلى يهود حين كلمته الأنصار أنه قد وجد وقتيلا بين أبياتكم فدوه فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله من عنده.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 355). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إجلاء اليهود عن خيبر أيام عمر
HBHXV01P251A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال خرجت أنا والزبير والمقداد بن الأسود إلى أموالنا بخيبر نتعاهدها فلما قدمناها تفرقنا في أموالنا قال فعدي علي تحت الليل وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي فأتياني فسألاني عمن صنع هذا بك قلت لا أدري قال فأصلحا من يدي ثم قدموا بي على عمر فقال هذا عمل يهود ثم قام في الناس خطيبا فقال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا وقد عدوا على عبد الله بن عمر ففدعوا يديه كما بلغكم مع عدوتهم على الأنصاري قبله لا نشك أنهم أصحابهم ليس لنا هناك عدو غيرهم فمن كان له مال بخيبر فليلحق به فإني مخرج يهود فأخرجهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 357).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRWXV06P461A

حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال خرجت أنا والزبير والمقداد بن الأسود إلى أموالنا بخيبر نتعهدها فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا قال فعدي علي تحت الليل وأنا نائم ففدعت يداي من مرفقي فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي فأتياني فسألاني من صنع هذا بك فقلت لا أدري قال فأصلحا من يدي ثم قدما بي على عمر فقال هذا عمل يهود ثم قام في الناس خطيبا فقال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا وقد عدوا على عبد الله بن عمر ففدعوا يديه كما قد بلغكم مع عدوتهم على الأنصار قبله لا نشك أنهم أصحابه ليس لنا عدو غيرهم فمن كان له مال بخيبر فليلحق به فإني مخرج يهود.

IBJMV01P305A

وبه قال محمد بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خرجت أنا والزبير والمقداد بن السود إلى أموالنا بخيبر نتعاهدها فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا قال فعدي علي تحت الليل وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي فأتياني فسألاني من صنع هذا بك فقلت لا أدري قال فأصلحا من يدي ثم قدما بي على عمر فقال هذا عمل يهود ثم قام في الناس خطيبا فقال أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا وقد عدوا على عبد الله بن عمر ففدعوا يديه كما قد بلغكم مع عدوتهم على الأنصاري قبله لا نشك أنهم أصحابه ليس لنا هناك عدو غيرهم فمن كان له مال بخيبر فليلحق به فإني مخرج يهود فأخرجهم أخرجه أبو داود عن الإمام أحمد بن حنبل عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 357). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قسمة عمر لوادي القرى بين المسلمين
BRWXV06P453A

وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم ابن أصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن مكتف أحد بني حارثة قال لما أخرج عمر يهود خيبر ركب في المهاجرين والأنصار وخرج معه بجبار بن صخر بن أمية بن كعب وكان خارص المدينة وحاسبهم وزيد بن ثابت فهما قسما خيبر على أهلها على أصل جماعة السهمان التي كانت عليها وقال إسماعيل وأما قول أبي عبيد أنه يجوز للإمام أن يقسم ما افتتح عنوة كما قسمت خيبر ويجوز أن لا يقسم ذلك ويفعل كما فعل عمر في أرض السواد فهو كلام من لا يحصل ما يقول لأن الذي يحصل كلامه لا يقول في رجل ملكه الله شيئا إن للإمام إن شاء أعطاه وإن شاء منعه هذا ما لا يجوز عند ذي نظر ولا فهم قال أبو عمر أراد إسماعيل بقوله هذا أن الأرض ليس للغانمين فيها شيء لأنه لو كان لهم فيها شيء ما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشيء أو بعضه لغيرهم ولما منعوه والذي ذهب إليه إسماعيل تخصيص آية الأنفال في قوله واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه الآية وأن هذا لفظ عموم بقوله من شيء يريد به الخصوص والمراد بذلك عنده الذهب والفضة وسائر الأمتعة والسعي وأما الأرض فغير داخلة في عموم هذا اللفظ واستدل على ما ذهب إليه من ذلك بأشياء منها ظاهر قوله عز وجل ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى الآية إلى قوله للفقراء المهاجرين إلى قوله والذين جاؤوا من بعدهم الآية ومنها فعل عمر بن الخطاب في توقيفه أرض السواد ومنها أن الغنائم التي أحلت للمسلمين هي التي كانت محرمة على الأمم قبلهم وهي التي كانت النار تأكلها قال ولم تختلف الرواية في أن هارون عليه السلام أمر بني إسرائيل أن يحرقوا ما كان بأيديهم من متاع فرعون فجمعوه وأحرقوه وألقى السامري فيه القبضة التي كانت بيده من أثر الرسول يقال من أثر جبريل فصارت عجلا له خوار ومعلوم أن الأرض لم تجر هذا المجرى لأن الله عز وجل يقول وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها الآية وقال كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين وهذا الذي ذهب إليه إسماعيل واحتج له وهو مذهب مالك وأصحابه وهو الصحيح في هذا الباب إن شاء الله لأن عمر بن الخطاب لم يقسم أرض السواد ومصر والشام وجعلها مادة للمسلمين ولمن يجيء بعد الغانمين واحتج بالآية التي في سورة الحشر التي احتج بها إسماعيل ولا أعلم أحدا من الصحابة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 357). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب من الحبشة وحديث المهاجرين إلى الحبشة

من بني أمية
NYMXV02P939B

حدثنا أبو القاسم حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة فأقام بها إلى أن قدم بهم عمرو بن أمية الضمري في السفينتين عام خيبر بعد الحديبية من بني أمية خالد بن سعيد بن العاص معه امرأته أميمة بنت خالد بن أسعد وابناه سعيد بن خالد وأمة بنت خالد ولدتهما بأرض الحبشة قتل خالد بمرج الصفر في خلافة أبي بكر رضي الله عنه بأرض الشام وقيل إن امرأته أميمة بنت خالد بن أسعد بن عامر بن بياضة من بني سبيع بن خثعمة من خزاعة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 359). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني جمح
TKXXV04P152A

وكان موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق وهشام بن محمد بن السائب يقولون فاطمة بنت المحلل وكان هشام يقول أم جميل وكان مع حاطب في الهجرة إلى أرض الحبشة ابناه محمد والحارث ابنا حاطب بن الحارث فمات حاطب بأرض الحبشة وقدم بامرأته وابنيه في إحدى السفينتين سنة سبع من الهجرة ذكر ذلك كله موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق وأبو معشر ومحمد بن عمر في رواياتهم جميعا وكان لحاطب من الولد أيضا عبد الله وأمه جهيرة أم ولد.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 152) is similar in context to HSNXV02P364A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 364) and reference to Ḥaṭīb b. al-Ḥārith comes before Shuraḥbīl b. Ḥasanah. The short insertion of Hāshim b. Muḥammad's comment has been left in the passage for the sake of clarity. HSNXV02P364A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 364) gives the name Fāṭimah bint al-Muhallal as Fāṭimah bint Mujallal.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV02P995B

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة خطاب بن الحارث أخو حاطب معه امرأته فكيهة بنت يسار هلك هنالك مسلما له عقب قدمت امرأته فكيهة في إحدى السفينتين.

NYMXV03P1465A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما قدم المهاجرون من الحبشة مع جعفر نزل شرحبيل بن حسنة مع أخويه لأمه جنادة وجابر على بني زريق ثم هلك جنادة وجابر في خلافة عمر بن الخطاب فتحول شرحبيل بن حسنة إلى بني زهرة فحالفهم فخاصمه أبو سعيد بن المعلى الزرقي إلى عمر وقال حليفي ليس له أن يتحول عني إلى غيري فقال شرحبيل ما كنت حليفا إنما نزلت مع أخوي في ربعهما وفي قومهما وكانا أحب الناس إلي وأقربه بي رحما فلما هلكا اخترت لنفسي فحالفت من أردت فقال عمر يا أبا سعيد إن جئت ببينة وإلا فهو أولى لنفسه فلم يأت أبو سعيد على حلفه ببينة فثبت شرحبيل ابن حسنة في بني زهرة بن كلاب.

COMMENT
TDSHV22P471A

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ ثنا خبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما قدم المهاجرون من الحبشة مع جعفر نزل شرحبيل بن حسنة مع إخوته لأمه جنادة وجابر على بني زريق ثم هلك جنادة وجابر في خلافة عمر بن الخطاب وتحول شرحبيل بن حسنة إلى بني زهرة فحالفهم فخاصمه أبو سعيد بن المعلى الزرقي إلى عمر بن الخطاب وقال حليفي ليس له أن يتحول عني إلى غيري فقال شرحبيل ما كنت لهم حليفا إنما نزلت مع إخوتي في ربعهما وفي قومهما فكانا أحب الناس إلي وأقربه بي رحما فلما هلكا اخترت لنفسي فحالفت من أردت فقال عمر يا أبا سعيد إن جئت ببينة وإلا فهو أولى بنفسه فلما لم يأت أبو سعيد على حلفه ببينة فثبت شرحبيل بن حسنة في بني زهرة بن كلاب.

من بني سهم
TKXXV04P149A

وقال محمد بن اسحاق وحده وهو بشر بن الحارث بن قيس وكان منمهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 365).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TKXXV04P149B

سعيد بن عمرو التميمي حليف لهم وأخوهم لأمهم أمه ابنة حرثان بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة هكذا قال موسى بن عقبة ومحمد بن اسحاق سعيد بن عمرو.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 365).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV21P040A

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا حبيب بن الحسن نا محمد بن يحيى نا أحمد بن محمد يعني ابن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال وقتل يوم اليرموك من المسلمين من بني سهم سعيد بن الحارث.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 365) in the account of those returning from Abyssinia. For a reference to the return of Saʿīd b. al-Ḥārith from Abyssinia that is different from TDSHV21P404A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 21 p. 404) via the witness copies of Salamah b. al-Faḍl and Yūnus b. Bukayr, see TDSHV21P038A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 21 p. 38), and for the witness of Bakr b. Sulaymān see TDSHV21P039A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 21 p. 39). Saʿīd's death date is attributed to Ibn Isḥāq without a witness in THRXV02P47A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 47). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من بني عدي
تولية عمر النعمان على ميسان ثم عزله
DYDHV01P069A

حدثنا أبو النعمان بكر حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل النعمان بن عدي بن نضلة على ميسان من أرض البصرة فقال أبياتا البحر الطويل ألا هل أتى الحسناء أن حليلها بميسان يسقى في زجاج وحنتم إذا شئت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحدو على كل منسم فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ولا تسقني في الأصغر المتثلم لعل أمير المؤمنين يسوؤه تنادمنا في الجوسق المتهدم فلما بلغت أبياته عمر قال نعم والله إن ذاك ليسوؤني فمن لقيه فليخبره أني قد عزلته فعزله فلما قدم اعتذر إليه فقال والله يا أمير المؤمنين ما صنعت شيئا مما بلغك ولكني كنت امرءا شاعرا وجدت فضلا من قول فقلت فقال له عمر وايم الله لا تعمل لي عملا ما بقيت فعزله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 366)) the story is recounted as an aside regarding Nuʿmān b. ʿAdī who returned from Abyssinia at this time. This is an example of the difficulty placing such material if there is no clue provided by the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

من غرائب العرب
TKXXV04P153A

وقال محمد بن اسحاق بل كانت حسنة أم شرحبيل امرأة سفيان بن معمر وله منها من الولد خالد وجنادة ابنا سفيان بن معمر وكان سفيان قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه ابناه خالد وجنادة وشرحبيل بن حسنة وأمه حسنة هاجر بها أيضا الى أرض الحبشة هذا في رواية محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر على ما ذكرنا من رواية كل واحد منهما.

COMMENT

TKXXV04P095A

وكان محمد بن اسحاق يقول كانت حسنة أم شرحبيل امرأة سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكان له منها من الولد خالد وجنادة ابنا سفيان فهاجر سفيان بن معمر الى أرض الحبشة فخرج بامرأته حسنة معه وخرج بولده خالد وجنادة معه وأخرج معهم أخاهم لأمهم شرحبيل بن حسنة في الهجرة الثانية الى أرض الحبشة.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 153) and TKXXV04P095A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 95) do not occur in this exact form in the redaction of Ibn Hishām. Placement is due to the context of the passages and to the similarity of the context on HSNXV02P369A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 369). There is only one reference to Umm Suraḥbīl in the redaction of Ibn Hishām, that being vol. 2, 369A. Reference to Muḥammad b. ʿUmar and other transmitters is not redacted from TKXXV04P095A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 95) to preserve the original passage. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع

خروج الرسول معتمرا في ذي القعدة
ZTTHV02P017A

قال ابن اسحاق فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر أقام بها يعني بالمدينة شهر ربيع الأول وشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وشوال ثم خرج في ذي الحجة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك وهي سنة سبع.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 370). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

زواج الرسول بميمونة
HBHXV04P223A

يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني أبان بن صالح وعبد الله بن حدثناأبي نجيج عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره وهو حرام.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 372). The fololwing passages are all variations of the theme of the prophet's marriage to Maymūnah.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV11P173A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق ثنا أبان بن صالح وعبد الله بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن مجاهد أبي الحجاج عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام كان الذي زوجه إياها العباس بن عبد المطلب فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثا فأتاه حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل في نفر من قريش في يوم الثالث وكانت قريش قد وكلته بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فقالوا إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا فقال لهم وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم وصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ZTTHV02P017B

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن أبان بن صالح وابن أبي نجيح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس أن النبي عليه السلام تزوج في شهره ذلك ميمونة زوجه إياها العباس.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 372).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HJRTV07P437A

حديث طح حب حم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم في عمرة القضاء وفيه قصة طح في الحج ثنا ربيع المؤذن ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعن إبراهيم بن مرزوق ثنا عبد الله بن هارون ثنا أبي كلاهما عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح وأبان بن صالح عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبير عن ابن عباس بهذا وعن يزيد بن سنان ثنا أبو عامر ثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء ببعضه تزوج ميمونة بنت الحارث وهو محرم وعن فهد ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عطاء قال كنا نسمع فذكره ولم يسم من سمعه وعن محمد بن خزيمة ثنا حجاج ثنا حماد عن حبيب المعلم وقيس وعبد الكريم عن عطاء أن ابن عباس كان لا يرى بأسا أن يتزوج المحرمان حب في الحادي عشر من الخامس أنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن اسحاق به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 372). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إرسال قريش حويطبا إلى الرسول يطلب منه الخروج من مكة
STBXV11P173A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق ثنا أبان بن صالح وعبد الله بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح عن مجاهد أبي الحجاج عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو حرام كان الذي زوجه إياها العباس بن عبد المطلب فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثا فأتاه حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل في نفر من قريش في يوم الثالث وكانت قريش قد وكلته بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فقالوا إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنا فقال لهم وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم وصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 372) in the story of the Prophet's first pilgrimage after the Treaty of al-Ḥudaybīyah when Ḥuwayṭib b. ʿAbd al-ʿUzzā is tasked with asking the prophet to leave Mecca and the expiration of his three day allowance. Similar passages are also found in WSFAB, WZAZA, WHACI, and WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سنة ثمان

+
HBHXV25P325A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلمي عن هند بن أسماء قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي من أسلم فقال مر قومك فليصوموا هذا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم قد أكل في أول يومه فليصم آخره.

Ibn Ḥibbān, al-Sīrat al-nabuwīyah wa akhbār al-khulafāʾ, vol. 1 p. 152) places this event in Muharram 8.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P595A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن حبيب بن هند بن أسماء الأسلمي عن أبيه هند بن أسماء قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي من أسلم فقال مر قومك فليصوموا اليوم يوم عاشوراء فمن وجدته منهم أكل في أول النهار فليصم آخره.

ذكر غزوة مؤتة في جمادى الأولى سنة ثمان ومقتل جعفر وزيد وعبد الله بن رواحة

ZTTHV02P017A

قال ابن إسحاق ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في ذي الحجة وأقام بها بقية ذي الحجة وولي تلك الحجة المشركون وفي هذه السنة تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن أبان بن صالح وابن أبي نجيح عن عطاء ومجاهد عن ابن عباس أن النبي عليه السلام تزوج في شهره ذلك ميمونة زوجه إياها العباس وفي هذه السنة أيضا تزوج صفية بنت حيي في شوال.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 373). Also located in WSFAB, but it does not appear in this form elsewhere.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV02P020A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال فأقام النبي صلى الله عليه وسلم المحرم وصفر وشهري ربيع وبعث في جمادى الأولى بعثه إلى الشام الذين أصيبوا بمؤتة قال ابن إسحاق وحدثني محمد بن جعفر عن عروة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى مؤتة بعثة في جمادى الأولى من سنة ثمان فأصيب بها زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة وفي هذه السنة افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال ابن إسحاق كان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 373) that opens the story of Mūʾtah. Clause one is also found in WSFAB but is not located in other witnesses. The second clause, "قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى مؤتة بعثة في جمادى الأولى من سنة ثمان ," is similar to the following sentence in WZATB (vol. 2, 373C). The second clause is also loctaed in WYBWS, in both the fragmentary form found in WSACD, and as a part of a much longer narrative. WMSAH and WSFAB combine clauses two and three (below) and both include versions that embed them in longer accounts similar to that found in WYBWS. WBSAB, likewise, combines the two clauses, but they are worded slightly differently from WMSAH and WSFAB. Unlike WMSAH, WSFAB, and WBSAB, WYBWS does not combine the second and third clauses in any form, but organizes the narrative differently from other witnesses. The third clause, "فأصيب بها زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة وفي هذه السنة افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة," is not found in the redaction of Ibn Hishām in the form stated here. The closest similarity is found in WZATB in HSNXV02P621A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 621) is a section that summarizes all of the battles and raids of the last ten years of the prophet's life, although that sentence does not refer to the conquest of Mecca and the phrasing is slightly different. Similar phrasing is also found in WSFAB. Does not appear to exist in extant corpus in this form, except when combined with clause two. The fourth clause, "قال ابن إسحاق كان فتح مكة لعشر ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان," is the same as that found in WZATB on HSNXV02P437C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 437) that closes the story of Khālid b. al-Walīd’s mission to destroy the image of al-ʿUzzā at Nakhlah. As with other compound quotations of fragments from Ibn Isḥāq, it is not known how these were related in the script provided to WSACD, how these were arrange in the text AMIB copied for the court, or if the way the fragments are arranged by Ibn Hishān reflects the manuscript he received from WZATB. This clasue is also found as a stand alone fragments in WSACD (see ZTKXV01P096A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 96)). A similar passage is also found in WAIYA, WBSAB (which omits reference to the year), and WSFAB. Placement based on initial reference in the first clause. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بعث الرسول إلى مؤتة واختياره الأمراء
بكاء ابن رواحة مخافة النار وشعره للرسول
+
NYHXV01P119A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما تجهز الناس وتهيئوا للخروج إلى مؤتة قال للمسلمين صحبكم الله ودفع عنكم قال عبد الله بن رواحة البحر البسيط لكنني أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقولوا إذا مروا على جدثي أرشدك الله من غاز وقد رشدا قال ثم مضوا حتى نزلوا أرض الشام فبلغهم أن هرقل قد نزل من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضمت إليه المستعربة من لخم وجذام وبلقين وبهرا وبلي في مائة ألف فأقاموا ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا نكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا قال فشجع عبد الله بن رواحة الناس ثم قال والله يا قوم إن الذي تكرهون للذي خرجتم له تطلبون الشهادة وما نقاتل العدو بعدة ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة قال فقال الناس قد والله صدق ابن رواحة فمضى الناس.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 374) set as the army leaves Madīnah on their way to Muʾtah. The first part of the passage is not similar to WZATB but the poem and following passage are more similar. NYHXV01P119A (Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-awlīyāʾ wa-ṭabaqāt al-aṣfīyāʾ, vol. 1 p. 119) is a condensed version of that found in WZATB, WYBWS, and WMSAH. WMSAH includes the poems and an extensive account of Muʾtah.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
JWTHV01P113A

أخبرنا محمد بن أبي القاسم قال أخبرنا حمد بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا حبيب بن الحسن قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال لما تجهز الناس وتهيئوا للخروج إلى مؤتة قال للمسلمين صحبكم الله ودفع عنكم قال عبد الله بن رواحة لكنني أسأل الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقولوا إذا مروا على حدثي أرشدك الله من غاز وقد رشدا قال ثم مضوا حتى نزلوا أرض الشام فبلغهم أن هرقل قد نزل من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضمت إليه المستعربة من لخم وجذام وبلقين وبهرا وبلى في مائة ألف فأقاموا ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا نكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا قال فشجع عبد الله بن رواحة الناس ثم قال والله يا قوم إن الذي تكرهون للذي خرجتم له تطلبون الشهادة وما نقاتل العدو بعدة ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله تعالى به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة قال فقال الناس قد والله صدق ابن رواحة فمضوا.

تنبؤ الرسول بما حدث للمسلمين مع الروم
MZTXV35P374A

وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي قال أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني في جماعة قالوا أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله قالت أخبرنا أبو بكر بن ريذة قالت أخبرنا أبو القاسم الطبراني قال حدثنا محمود بن محمد الواسطي قال حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أم عيسى الجزار قالت أخبرتني أم عون بنت محمد بن جعفر عن جدتها أسماء بنت عميس أنها قالت لما كان اليوم الذي أصيب فيه جعفر وأصحابه أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وبه قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي قال حدثنا إبراهيم بن سعدعن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أم عيسى عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس نحوه.

al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 35 p. 374) and not found elsewhere in the corpus. Seems to come before HSNXV02P380B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 380) as a missing preramble to the account that follows that announces the beginning of the account of Asmā bint ʿUmays. An extensive account of Muʾtah is found, in addition to WZATB, in WAIYA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

حزن الرسول على جعفر ووصايته بآله
+
HBHXV45P025A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثنا عبد الله بن أبي بكر عن أم عيسى الجزار عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس قالت لما أصيب جعفر وأصحابه دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دبغت أربعين منيئة وعجنت عجيني وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتيني ببني جعفر قالت فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما يبكيك أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء قال نعم أصيبوا هذا اليوم قالت فقمت أصيح واجتمع إلي النساء وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 380) to HSNXV02P381A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 381). In addition to WZATB, see WYBWS and WYSAU for similar passages. The passage focuses on the death of Jaʿfar and Muḥammad’s reaction to it.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV24P143A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أم عيسى عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب عن جدتها أسماء بنت عميس قالت لما أصيب جعفر وأصحابه دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد عجنت عجينهم وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتيني ببني جعفر قالت فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت يا رسول الله بأبي وأمي ما يبكيك أبلغك شيء عن جعفر وأصحابه قال نعم أصيبوا هذا اليوم قالت فقمت أصيح واجتمع إلى النساء وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم.

HBHXV43P382A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما أتى قتل جعفر عرفنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن قالت فدخل عليه رجل فقال يا رسول الله إن النساء قد غلبننا وفتننا قال فارجع إليهن فأسكتهن قال فذهب ثم رجع فقال له مثل ذلك قال يقول وربما ضر التكلف أهله قال فاذهب فأسكتهن فإن أبين فاحث في أفواههن التراب قالت قلت في نفسي أبعدك الله فوالله ما تركت نفسك وما أنت بمطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عرفت أنه لا يقدر على أن يحثو في أفواههن التراب.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 381) and to WYSAU, WAANH, and WYBWS. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مراجع بخصوص القاسم بن محمد
ZTTHV02P153A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق قال رأيت القاسم بن محمد شيخا كبيرا.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 142) to TKXXV05P148F (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 148)). Ibn Isḥāq is quoted in unwitnesses passages speaking about the qualities of al-Qāsim b. Muḥammad, giving the impression that he knew him fairly well (JWSSV01P351I (al-Ibn Jawzī, Ṣifat al-ṣafwah, vol. 1 p. 351), as well as JWZXV07P123C (Ibn al-Jawzī, al-Muntaẓam fī Tārīkh al-mulūk waʾl-umam, vol. 7 p. 123)), similar fragments are also found in WYBWS, WAZID, and WABAB. He is mentioned as a link in six different chains of transmission in the redaction of Ibn Hishām, but in none of these is he mentioned as a direct source. Ibn Isḥāq does transmit directly from his son, ʿAbd al-Raḥmān b. al-Qāsim b. Muḥammad, in WZATB on HSNXV02P381B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 381) (also see WSHAK). al-Qāsim b. Muḥammad is also mentioned in WSACD in several places. In addition, he is cited in traditions related via WISUL, WMHAL, WYBWS, and WSFAB. WMSAH includes a story in which al-Qāsim b. Muḥammad is a character as well as traditions in which he is a transmitter. Placement to follow first reference to al-Qāsim b. Muḥammad in the WSACD text.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV02P155A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبو بكر بن إسحاق قال بينما أنا أمشي مع القاسم بن محمد إذ لقيه رجل فقال يا أبا محمد.

COMMENT

HBHXV21P144B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان بين نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد بعضهن عن بعض قال فجاءه أبو بكر فقال يا رسول الله احث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 381). Seems to be an aside common in the Ibn Isḥāq corpus. Seems to be the only reference in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أكثر من أحب النبي
YZLXV01P092A

حدثنا أبو حرب قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد قال اجتمع علي وجعفر زيد بن حارثة فقال كل واحد منهم أنا أحب إلى رسول الله فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأنت من شجرتي وأما أنت يا علي فإنك ابن عمي وصهري ومن أحب الناس إلي وأما أنت يا زياد فإنك ابن عمي وصهري ومن أحب الناس إلي وأما أنت يا زيد فإنك مولاي وأنا مولاك أنت أحب القوم إلي. قال محمد ابن أسامة فخرج بها زيد بن حارثة.

Muḥammad b. al-ʿAbbās b. Muḥammad al-Yazīdī, Kitāb al-Amālī: fīhā marāth wa-ashʿār ukhrā wa-akhbār wa-lugha wa-ghayrahā, vol. 1 p. 92) is an odd tradition. It begins by stating that ʿAlī b. Abī Ṭālib, Jaʿfar b. Abī Ṭālib, and Zayd b. Ḥārithah get together and debate who Muḥammad prefers most. Muḥammad then addresses them, adding a Ziyād, although it is not clear whom this is. A similar tradition touching on the same topic with with different wording and omitting Ziyād is found in WMSAH. Passage is placed after the Battle of Muʾtah where both Zayd and Jaʿfar are killed. A common mode of remembrance. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر الأسباب الموجبة المسير إلى مكة وذكر فتح مكة في شهر رمضان سنة ثمان

خروج الرسول في رمضان واستخلافه أبارهم
+
HBHXV04P222A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري وخرج لعشر مضين من رمضان فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصام الناس معه حتى إذا كان بالكديد ماء بين عسفان وأمج أفطر ثم مضى حتى نزل بمر الظهران في عشرة آلاف من المسلمين.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 339) is the story of the events that led up to the conquest of. Mecca. Also see WAIYA, WMSAH, WSFAB, which embed the fragment in a longer passage, and see WYBWS, WASKA, and WSSAA for another variation which are similar to each other. Updated' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P021A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لعشر مضين كما قال ابن إدريس.

HBHXV04P194A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا بشير بن يسار مولى بني حارثة عن عبد الله بن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فصام رمضان وصام المسلمون معه حتى إذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم أنه قد أفطر فأفطر المسلمون.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 194) is a condenced version of HSNXV02P399B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 399) to p. 400A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة العباس بن عبد المطلب ومجاشع بن مسعود في يوم فتح مكة
MJSXV01P391A

حدثنا محمد قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن شريك بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال لما كان يوم فتح مكة جاء العباس بن عبد المطلب بمجاشع بن مسعود السلمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقسمت لنبايعنه على الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة إن الهجرة ق د مضت لأهلها ولكن أبايعه على الإسلام فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبررت قسم عمي ولا هجرة.

Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 4 p. 320) (not transmitted by Ibn Isḥāq). Mujāshiʿ b. Masʿūd b. Thaʿlabah b, Wuhayb b. ʿĀʾidh is described in TKXXV07P022A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 7 p. 22) as taking his brother, (Abū Maʿbad) Mujālid b. Masʿūd to see Muḥammad during the conquest so he could give his oath. Mujāshiʿ was killed on the Day of the Camel fighting for ʿĀʾishah (see TKHLV01P099A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Ṭabaqāt khalīfah b. Khayyāṭ, vol. 1 p. 99)). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام أبي قحافة
+
HBHXV44P517A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده أي بنية اظهري بي على أبي قبيس قالت وقد كف بصره قالت فأشرفت به عليه فقال يا بنية ماذا ترين قالت أرى سوادا مجتمعا قال تلك الخيل قالت وأرى رجلا يسعى بين ذلك السواد مقبلا ومدبرا قال يا بنية ذلك الوازع يعني الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها ثم قالت قد والله انتشر السواد فقال قد والله إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق لها من ورق فتلقاه رجل فاقتلعه من عنقها قالت فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد أتاه أبو بكر بأبيه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه قال أبو بكر يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه قال فأجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له أسلم فأسلم ودخل به أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه كأنه ثغامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا من شعره ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال أنشد بالله والإسلام طوق أختي فلم يجبه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 405)' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BNHXV16P187A

أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جدته أسماء بنت أبي بكر قالت لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي طوى قال أبو قحافة لابنة له من أصغر ولده أي بنية أظهريني على أبي قبيس قالت وقد كف بصره فأشرفت به عليه قال يا بنية ماذا ترين قالت أرى سوادا مجتمعا قال تلك الخيل قالت وأرى رجلا يسعى بين يدي ذلك السواد مقبلا ومدبرا قال ذاك يا بنية الوازع الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها ثم قالت قد والله انتشر السواد فقال قد والله دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي فانحطت به فتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق لها من ورق فتلقاها رجل فاقتلعه من عنقها قالت فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد أتاه أبو بكر رضي الله تعالى عنه بأبيه يقوده فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه قال أبو بكر رضي الله تعالى عنه يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه قال فأجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له أسلم فأسلم قالت ودخل به أبو بكر رضي الله تعالى عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا من شعره ثم قام أبو بكر وأخذ بيد أخته فقال أنشد الله والإسلام طوق أختي فلم يجبه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل.

إسلام حويطب بن عبد العزى
ZTTHV01P185A

حدثنا بذلك أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عبد الله السعدي أسلم يوم فتح مكة والسعدي عمرو بن وقدان حويطب بن عبد العزى أسلم يوم فتح مكة وهو من المؤلفة قلوبهم.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 318)). This particular iteration of the story seems to be found only in this passage in the corpus.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV15P356B

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن محمد عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال وأنا مصعب بن عبد الله قالا حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن مالك بن حسل زاد مصعب ابن عامر بن لؤي بن غالب أدرك حويطب الإسلام وهو من مسلمة الفتح ومات حويطب في آخر خلافة معاوية وهو ابن عشرين ومائة سنة

COMMENT

أسماء من أمر الرسول بقتلهم وسبب ذلك
MKKTV01P136A

قال ابن اسحاق نميلة بن عبد الله قتل مقيس بن صبابة وهو رجل من قومه قال ذلك محمد بن اسحاق في المغازي التي يرويها عنه إبراهيم بن سعد ثم قال بعد ذلك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 410), the sentence refers to the Killing of Miqyas b. Hubaba by Numayla b. ʿAbd Allāh. The above sentence is incomplete.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

BRWXV06P169A

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك قال حدثنا أحمد بن محمد بن قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال وأما عبد الله بن خطل فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي اشتركا في دمه وهو رجل من بني تيم بن غالب قال وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لأنه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الأنصار وكان معه مولى له يخدمه وكان مسلما فنزل ابن خطل منزلا وأمر المولى أن يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 410), in the story of those killed at the occupation of Mecca. It is also mentioned in WSFAB. Not located in other witnesses.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV24P133A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن عبد الله بن مطيع بن الأسود أخي بني عدي بن كعب عن أبيه مطيع وكان اسمه العاص فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة يقول لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا ولا يقتل رجل من قريش بعد العام صبرا أبدا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 494)), but Ibn Isḥāq does not appear to mention him. Ibn Kathīr, in his KTHSV03P581A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 3 p. 581) quotes a similar passage without the Ibn Isḥāq isnād, and places it in the context of the conquest of Mecca. Based on content, placement will be following the mention of the killings that followed the conquest.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV29P410A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن عبد الله بن مطيع بن الأسود أخي بني عدي بن كعب عن أبيه مطيع وكان اسمه العاص فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة يقول لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا ولا يقتل قرشي بعد هذا العام صبرا أبدا.

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة
+
DKHXV06P016A

حدثنا محمد بن منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة بن عثمان رضي الله عنها قالت طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته عام الفتح يستلم الركن بمحجن في يده.

COMMENT
STBXV24P323A

حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبيرعن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة قالت طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح حين دخل مكة على راحلته حول البيت يستلم الركن بمحجنه.

al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 24 p. 323) is missing reference to WSACD.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV03P316A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح وعن مجاهد بن جبر عن عبد الله بن عباس حدثني أخي الفضل بن عباس وكان معه حين دخلها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل في الكعبة ولكنه لما دخلها وقع ساجدا بين العمودين ثم جلس يدعو.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 3 p. 316) refers to the conquest of Mecca following the cleaning of images from the building.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DRQLV10P082A

وحدثنا النيسابوري قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالوا حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال ذلك الزهري عن أويس بن مالك بن أبي عامر عديد بني تيم عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب النيران ويسلسل فيه الشياطين.

al-Dāraqutnī, al-ʿIlal al-wārdah fī al-aḥādīth al-nabuwīyah, vol. 10 p. 82) is not found in the redaction of Ibn Hishām but given the content it appears to be related to the conquest of Mecca. The passage is not reported in other sources. Placement approximate. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ما كان بين أبي شريح وابن سعد حين ذكره بحرمة مكة
HBHXV26P300A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد إلى مكة بعثه يغزو ابن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه وأخبره بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما قال له عمرو بن سعيد قال قلت يا هذا إنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال أيها الناس إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام من حرام الله تعالى إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاتل بها فقولوا إن الله عز وجل قد أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر أن يقع لئن قتلتم قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاءوا فدم قاتله وإن شاءوا فعقله ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي قتلته خزاعة فقال عمرو بن سعيد لأبي شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية قال فقلت قد كنت شاهدا وكنت غائبا فقد بلغت وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا وقد بلغتك فأنت وشأنك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 415). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بقاء هبيرة على كفره وشعره في إسلام زوجه أم هانئ
ZTKXV02P775A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق أن أم هانئ بنت أبي طالب كانت عند هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 4205). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام عباس بن مرداس

مسير خالد بن الوليد بعد الفتح إلى بني جذيمة من كنانة ومسير علي لتلافي خطأ خالد

مسير خالد بن الوليد لهدم العزى

ZTKXV01P096A

وكان فتح مكة فيما حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق في رمضان سنة ثمان من الهجرة.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 20) (see for more details). An analogous passage is also located in WZATB in HSNXV02P437C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 437), at the end of the story of the conquest of Mecca.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P021B

ما قال ابن إدريس وإبراهيم بن سعد في حديثهما أنه خرج لعشر لأن إبراهيم حكى عن ابن إسحاق أن الفتح كان لعشر ليال بقين من شهر رمضان.

قصة في خويلة بنت ثعلبة هي زوج أوس بن الصامت وهي المجادلة

+
ZTKXV02P803C

HJRTV16P934A حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني معمر بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت ثعلبة قالت في وفي أوس بن صامت أنزل الله تعالى صدر سورة المجادلة.

COMMENT
BNHXV10P107A

HJRTV16P934A أخبرنا أبو يعلى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن بن اسحاق قال حدثني معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت ثعلبة قالت في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله جل وعلا صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر قالت فدخل علي يوما فراجعته في شيء فغضب وقال أنت علي كظهر أمي ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني على نفسي قالت قلت كلا والذي نفس خويلة بيده لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه قالت فواثبني فامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته تحتي ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابا ثم خرجت حتى جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه فجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فاتقي الله فيه قالت فوالله ما برحت حتى نزل القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يغشاه ثم سري عنه فقال يا خويلة قد أنزل الله جل وعلا فيك وفي صاحبك قالت ثم قرأ علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله إ لى قوله وللكافرين عذاب أليم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت وقلت: يا رسول الله ما عنده ما يعتق قال فليصم شهرين متتابعين قالت فقلت والله يا رسول الله إنه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر فقلت والله يا رسول الله ما ذلك عنده قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا سنعينه بعرق من تمر قالت فقلت وأنا يا رسول الله سأعينه بعرق آخر فقال أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا قالت ففعلت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 693) in reference to his participation at Badr along with other members of the Anṣār. Similar passages are found under the witnesses of WJHZA, WZAZA, WMMAH, WHAYA, WJHUN, WMSAH, and WAIYA. According to IAAHV05P272A (Ibn ʿAṭīyah, Muḥarrar al-wajīz fī tafsīr al-Kitāb al-ʿazīz, vol. 5 p. 272) Qurʾān 58 is a Madīnan sūrah except for verse seven, which originates in the Meccan period and he goes on to say that the event occurred during the month of Ramaḍān, but does not specify a year. The passage describes Aws b. al-Ṣāmit as being in old age and somewhat enfeebled, since he is said to have participated in all of Muḥammad's expeditions it must occur late, likely after the conquest of Mecca. According to AMHIV02P215A (ʿAbd al-Mālik b. Ḥusayn al-ʿIṣāmī, Samṭ al-nujūn al-ʿawālī fī anbāʾ al-awāʾil waʾl-tawālī, vol. 2 p. 215) the event occured after Muḥammad returned from the conquest of Mecca. If it occured in Ramaḍān it must have occured prior to the Battle of Ḥunayn which took place in Shawwāl in the year 8. This would place it in relation to the redaction of Ibn Hishām after HSNXV2P428A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 428) since Ibn Isḥāq states on HSNXV02P437B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 437) that the conquest of Mecca occured on the 20th of Ramaḍān.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJRTV16P934A

حديث جا طح حب حم دخل علي تعني أوس بن الصامت وهو ضجر فراجعته فغضب فقال أنت علي كظهر أمي الحديث في نزول سورة المجادلة جا في النكاح ثنا محمد بن يحيي ثنا عبد العزيز بن يحيى أخبرني محمد ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عنها به طح في الأيمان ثنا فهد ثنا فروة بن أبي المغراء عن يحيى بن زكريا عن ابن اسحاق به حب في السادس والثلاثين من الخامس أنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني معمر به رواه أحمد ثنا سعد بن إبراهيم ويعقوب قالا ثنا أبي ثنا محمد بن اسحاق به.

HJIIV08P514A

حديث في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وضجر فدخل علي يوما فراجعته بشيء فغضب فقال أنت علي كظهر أمي الحديث بطوله حدثنا سعد بن إبراهيم ويعقوب قالا ثنا أبي ثنا محمد بن اسحاق حدثني معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عنها به.

قصة الحولاء بنت تويت
HBHXV43P335A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم الحولاء بنت تويت فقيل له يا رسول الله إنها تصلي بالليل صلاة كثيرة فإذا غلبها النوم ارتبطت بحبل فتعلقت به قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتصل ما قويت على الصلاة فإذا نعست فلتنم.

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 8 p. 93), she was al-Ḥawlāʾ bint Tūwayt b. Ḥabīb b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Quṣayy b. al-Qurashīyah al-Asadīyah. She seems to be known for this tradition alone although also related by different chains. This passage only found in the Ibn Isḥāq corpus via WSACD. According to HMXXV01P408B (Muḥammad b. Habīb b. Umayya b. ʿAmr al-Hāshimī, al-Muḥabbar, vol. 1 p. 408), she was from the same clan as Khadījah and gave her oath of allegiance to Muḥammad in Madīnah after the hijrah. Ibn al-Jawzī says that al-Ḥawlāʾ was the wife of ʿUthmān b. Maẓʿūn (JWTXV01P238G (Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 238)), who was also married to Khuwaylah or Khawlah bint Ḥakīm b. Umayyah. BRSXV04P18145A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 18145) quotes a tradition that although al-Ḥawlāʾ did not give her oath and submit until after the hijra she used to visit Muḥammad while Khadījah was still alive, and she was known for her great faith. QYRXV01P673A (Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Nāṣir al-Dīn al-Qaysī, Tawḍīḥ al-Mushtabih fī ḍabṭ asmāʾ al-rawāh wa-ansābuhum waʾl-qābuhum, vol. 1 p. 673) places her submission after the conquest of Mecca. Placement of the passage is based on this evidence.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

MNMQV01P1486B

حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم الحولاء بنت تويت فقيل له يا رسول الله إنها تصلي بالليل صلاة كثيرة فإذا غلبها النوم ارتبطت بحبل فتعلقت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تصلي ما قويت على الصلاة فإذا نعست فلتنم.


غزوة حنين في سنة ثمان بعد الفتح

خروج الرسول بجيشه إلى هوازن
أسماء من تبت مع الرسول
HBHXV23P273A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن جابر بن عبد الله قال لما استقبلنا وادي حنين قال انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلموا إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضا فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير ثبت معه صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 443) to p. 445A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شماتة أبي سفيان وغيره بالمسلمين
KTHBV04P326C

ورواه الإمام أحمد عن يعقوب بن إبراهيم الزهري عن أبيه عن محمد ابن إسحاق قال ابن إسحاق والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وكان ممن صبر يومئذ وكان حسن الإسلام حين أسلم وهو آخذ بثفر بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا قال ابن أمك يا رسول الله قال ابن إسحاق ولما انهزم الناس تكلم رجال من جفاة الأعراب بما في أنفسهم من الضغن فقال أبو سفيان صخر بن حرب يعنى وكان إسلامه بعد مدخولا وكانت الأزلام بعد معه يومئذ قال لا تنتهي هزيمتهم دون البحر وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية يعني لأمه وهو مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا بطل السحر اليوم فقال له صفوان اسكت فض الله فاك فو الله لئن ير بنى رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 443) to p. 444A. Also see WAIYA, WSFAB, and WZAZA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عجز شيبة عن قتل الرسول وقد هم به
TDSHV23P250A

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأ أبو الحسن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أنا أحمد بن أبي خيثمة نا أبو أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق ح قال وأنبأنا مصعب قالا شيبة بن عثمان بن طلحة بنأبي طلحة زاد مصعب خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو مشرك وهو يريد أن يغتاله فقذف الله الإسلام في قلبه فأسلم وقاتل معه صلى الله عليه وسلم.

COMMENT

رجوع الناس بنداء العباس والانتصار بعد الهزيمة
ZTTHV02P078A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني ابن شهاب عن كثير أن العباس قال إني لمع رسول الله آخذ بحكمة بغلته البيضاء قد شجر بها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 444) in the story of the Battle of Ḥunayn. Also see WSFAB and WYBWS. WAIYA relates a version of this passage that is very different in wording.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P078B

ثم ذكر إبراهيم الحديث نحو الأحاديث فقال إن كثير بن العباس بن عبد المطلب ولد قبل وفاة رسول الله في عشر من الهجرة كثير بن العباس بن عبد المطلب يكنى أبا عبد الملك.

شأن أبي قتادة وسلبه
HBHXV37P293A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدث عن أبي قتادة قال أبي وحدثني ابن اسحاق عن يحيى بن سعيد عن نافع الأقرع أبي محمد مولى بني غفار عن أبي قتادة قال قال أبو قتادة رأيت رجلين يقتتلان مسلم ومشرك وإذا رجل من المشركين يريد أن يعين صاحبه المشرك على المسلم فأتيته فضربت يده فقطعتها واعتنقني بيده الأخرى فوالله ما أرسلني حتى وجدت ريح الموت فلولا أن الدم نزفه لقتلني فسقط فضربته فقتلته وأجهضني عنه القتال ومر به رجل من أهل مكة فسلبه فلما فرغنا ووضعت الحرب أوزارها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فسلبه له قال قلت يا رسول الله قد قتلت قتيلا ذا سلب فأجهضني عنه القتال فلا أدري من استلبه فقال رجل من أهل مكة صدق يا رسول الله أنا سلبته فأرضه عني من سلبه قال فقال أبو بكر تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله عز وجل تقاسمه سلبه اردد عليه سلب قتيله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق فاردد عليه سلب قتيله قال أبو قتادة فأخذته منه فبعته فاشتريت بثمنه مخرفا بالمدينة وإنه لأول مال اعتقدته.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 448).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV19P412A

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر إبراهيم بن الفضل قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن الجندي نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق نا حماد بن سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال لقد استلب أبو طلحة يوم حنين وحده عشرين رجلا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 449). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مقتل دريد بن الصمة
TDSHV17P232A

حدثنا حبيب بن الحسن نا المروزي يعني محمد بن يحيى نا ابن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن أبي اسحاق قال الذي قتل دريد بن الصمة ربيعة بن رفيع بن لهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس يوم هوازن.

COMMENT

شأن بجاد والشيماء
DYKHV01P122A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني أبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي قال لما انتهي بالشيماء بنت الحارث بن عبد العزى أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله إني أختك قال فما علامة ذلك قالت عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة فبسط لها رداءه ثم قال هاهنا وأجلسها عليه وخيرها وقال إن أحببت فعندي محبة مكرمة وإن أحببت أن أمتعك وترجعي إلى قومك قالت بل تمتعني وتردني إلى قومي فمتعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وردها إلى قومها فزعمت بنو سعد بن بكر أنه أعطاها غلاما له يقال له مكحول وجارية فزوجت أحدهما الآخر فلم يزل فيهم من نسلهما بقية بعد.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 458). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر غزوة الطائف بعد حنين في سنة ثمان

فلول ثقيف
ZTTHV02P022C

قال ابن إسحاق ثم كانت حنين فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين سار إلى الطائف حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق عن بعض أصحابه عن ابن مكدم قال فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة وفي ذلك الحصار نزل أبو بكرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق أبو بكرة اسمه مسروح كذا قال.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 478) that is placed at the beginning of the story of Ṭāʾif, although the passage is longer and more detailed than the fragment found in WSACD. Just prior to that is a breif mention of the Thaqīf on HSNXV02P478C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 478), which, given the passage that follows, seems like a logical place to insert the passage. ZTTHV02P023A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 23), below, contains similar elements but is worded differently and contains more detail. Note that both are related by AMIB. A similar passage, worded differently, is also found in WJHZA. No other version of the fragment is found in the corpus. The second part refers to the actual Battle for Ṭāʾif. A similar passage is found in WZATB on HSNXV02P482C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 482), although Abū̄ Bakrah, or his ism Masrūḥ, are not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. He was Nufayʿ b. al-Ḥārith b. Kaladah b. ʿAmr al-Thaqafī. Some say his name was Masrūḥ. He was one of four slaves who came out from Ṭāʾif whom the prophet freed. He was a companion and a source of some traditions. He died in the year 52/672 (HJTTV10P469A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 10 p. 469)-470A). Abū̄ Bakrah is mentioned in WSFAB is a passage treating the same topic but constructed completely differently. He is also mentioned in WYBWS and WJHZA also in reference to Ṭāʾif. The name clairification is also found in WYBWS, WMUAL, and WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P569E

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال أبو بكرة واسمه مسروح وكان للحارث بن كلدة.

مسير الرسول إلى الطائف وشعر كعب
ZTTHV02P023A

حدثنا ابن أيوب قال أخبرنا إبراهيم عن ابن إسحاق قال ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف حين فرغ من حنين ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين انصرف عن الطائف حتى نزل الجعرانة بمن معه من المسلمين وكان قد قدم وفد هوازن وهذه تسمية المؤلفة قلوبهم أسماها محمد بن إسحاق أبو سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام والنضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة أخا بني عبد الدار والعلاء الثقفي حليف بني زهرة والحارث بن هشام وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى بن أبي قيس وعيينة بن حصن بن حذافة بن بدر والأقرع بن حابس بن مقيس التميمي ومالك بن عوف النضري أعطى كل رجل من هؤلاء مئة بعير وأعطى دون المئة رجالا من قريش منهم مخرمة بن نوفل الزهري وعمير بن وهب الجمحي وهشام بن عمرو أخا بني عامر بن لؤي لا يحفظ ابن إسحاق كم أعطاهم إلا أنها دون المئة وأعطى سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم وقيس بن عدي السهمي كل واحد خمسين من الإبل وأعطى عباس بن مرداس السلمي أباعر فسخطها وعاتب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 478) at the beginning of the story of the conquest of al-Ṭāʾif. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ارتحال المسلمين وسبب ذلك
قصة ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل من الأعراب جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة
HBHXV43P337B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل من الأعراب جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة وتمر الذخرة العجوة فرجع به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فالتمس له التمر فلم يجده فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا عبد الله إنا قد ابتعنا منك جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة فالتمسناه فلم نجده قال فقال الأعرابي وا غدراه قالت فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم عاد له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله إنا ابتعنا منك جزائرك ونحن نظن أن عندنا ما سمينا لك فالتمسناه فلم نجده فقال الأعرابي واغدراه فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا فلما رآه لا يفقه عنه قال لرجل من أصحابه اذهب إلى خويلة بنت حكيم بن أمية فقل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك إن كان عندك وسق من تمر الذخرة فأسلفيناه حتى نؤديه إليك إن شاء الله فذهب إليها الرجل ثم رجع الرجل فقال قالت نعم هو عندي يا رسول الله فابعث من يقبضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل اذهب به فأوفه الذي له قال فذهب به فأوفاه الذي له قالت فمر الأعرابي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في أصحابه فقال جزاك الله خيرا فقد أوفيت وأطيبت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة الموفون المطيبون.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 484). Khuwaylah or Khawlah bint Ḥakīm b. Umayyah b. al-Awqaṣ al-Sulamīyah is only mentioned once in the witness of WZATB (see HSNXV02P484C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 484)) in the story of the capture of Ṭāʾif where she asks Muḥammad for the jewelry of specific women among the Thaqīf (also see WSFAB in TBRCV03P085A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 3 p. 85)). According to TKXXV08P124E (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 8 p. 124), she offered herself in marriage to the prophet after the death of her husband, but he did not give her an answer. One of the earliest submitters and was one of the muhājirūn. Also see WHASH for a similar passage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYGHV02P175A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن اسحاق حدثنى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل من الأعراب جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة وتمر الذخرة العجوة فرجع به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته والتمس له التمر فلم يجده فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا عبد الله إنا قد ابتعنا منك جزورا أو جزائر بوسق من تمر الذخرة فالتمسناه فلم نجده قال فقال الأعرابى واغدراه قالت فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم عاد له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله إنا ابتعنا منك جزائرك ونحن نظن أن عندنا ما سمينا لك فالتمسناه فلم نجده فقال الأعرابى واغدراه فنهمه الناس وقالوا قاتلك الله أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا فردد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا فلما رآه لا يفقه عنه قال لرجل من أصحابه اذهب إلى خويلة بنت حكيم بن أمية فقل لها إن كان عندك وسق من تمر الذخرة فأسلفيناه حتى نؤديه إليك إن شاء الله فذهب إليها الرجل ثم رجع الرجل فقال قالت نعم هو عندى يا رسول الله فابعث من يقبضه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل اذهب به فأوفه الذى له قال فذهب به فأوفاه الذى له قالت فمر الأعرابى برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فى أصحابه فقال جزاك الله خيرا فقد أوفيت وأطيبت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة الموفون المطيبون.

شهداء المسلمين يوم الطائف
NYMXV03P1620A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف من المسلمين من بني سهم السائب بن الحارث بن قيس بن عدي وأخوه عبد الله بن الحارث.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 486). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر أموال هوازن وسباياها وعطايا المؤلفة قلوبهم منها وإنعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها

من الرسول على هوازن
HBHXV09P274A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب جارية من سبي هوازن فوهبها لي فبعثت بها إلى أخوالي من بني جمح ليصلحوا لي منها حتى أطوف بالبيت ثم آتيهم وأنا أريد أن أصيبها إذا رجعت إليها قال فخرجت من المسجد حين فرغت فإذا الناس يشتدون فقلت ما شأنكم قالوا رد علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءنا ونساءنا قال قلت تلك صاحبتكم في بني جمح فاذهبوا فخذوها فذهبوا فأخذوها.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 9 p. 274) seems to be a condensed version of WZATB's version found on HSNXV02P488A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 488) to p. 490A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV11P612A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال وحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن وفد هوازن أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول الله إنا أصل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم قالوا يا رسول الله خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا بل ترد علينا نساؤنا وأبناؤنا فهو أحب إلينا فقال لهم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فإذا صليت للناس الظهر فقوموا فقولوا إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي أمرهم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم قال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر أما أنا وبنو فزارة فلا قال عباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا قالت بنو سليم لا ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول عباس يا بني سليم وهنتموني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل إنسان ست فرائض من أول شيء نصيبه فردوا على الناس أبناءهم ونساءهم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 488) to p. 190A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بعث الرسول الله مال إلى أبي سفيان
+
TKXXV04P221D

قال أخبرنا نوح بن يزيد قال أخبرنا إبراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن القعواء الخزاعي عن أبيه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن أمية الضمري فقال بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت أجل قال فأنا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت صاحبا فآذني قال فقال من فقلت عمرو بن أمية الضمري قال فقال إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا جئت الأبواء قال إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي قال قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري ثم خرجت أوضعه حتى إذا كانت بالأصافر إذ هو يعارضني في رهط قال وأوضعت فسبقته فلما رآني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي إلى قومي حاجة قلت أجل فمضينا حتى قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبي سفيان.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 492). Versions of this passage are also found in WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV37P159A

حدثنا نوح بن يزيد أبو محمد أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنيه ابن اسحاق عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن أبيه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح قال فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن أمية الضمري قال بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت قال فأنا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت صاحبا فآذني قال فقال من قلت عمرو بن أمية الضمري قال فقال إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا جئت الأبواء فقال لي إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي قال قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري ثم خرجت أوضعه حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهطه قال وأوضعت فسبقته فلما رآني قد فته انصرفوا وجاءني قال كانت لي إلى قومي حاجة قال قلت أجل فمضينا حتى قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبي سفيان.

القصة عبد الله بن عمرو بن العاصي
HBHXV11P596B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو سفيان الحرشي وكان ثقة فيما ذكر أهل بلاده عن مسلم بن جبير مولى ثقيف وكان مسلم رجلا يؤخذ عنه وقد أدرك وسمع عن عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قلت يا أبا محمد إنا بأرض لسنا نجد بها الدينار والدرهم وإنما أموالنا المواشي فنحن نتبايعها بيننا فنبتاع البقرة بالشاة نظرة إلى أجل والبعير بالبقرات والفرس بالأباعر كل ذلك إلى أجل فهل علينا في ذلك من بأس فقال على الخبير سقطت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبعث جيشا على إبل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتى نفدت الإبل وبقيت بقية من الناس قال فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الإبل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتع علينا إبلا بقلائص من إبل الصدقة إلى محلها حتى ننفذ هذا البعث قال فكنت أبتاع البعير بالقلوصين والثلاث من إبل الصدقة إلى محلها حتى نفذت ذلك البعث قال فلما حلت الصدقة أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 11 p. 596) is provisional. Hawāzin is the only known battle in which Ibn Isḥāq places ʿAbd Allāh b. ʿAmr. The content of the passage indicates that it might be inserted approximatley around HSNXV02P495A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 495) or HSNXV02P496A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 496). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قصة طلب الفضل بن عباس وعبد المطلب بن ربيعة
HBHXV29P061A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن صالح عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين فقال لي وللفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فقال ماذا تريدان فأخبراه بالذي أرادا قال فلا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لم تصنع هذا فما هذا منك إلا نفاسة علينا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونلت صهره فما نفسنا ذلك عليك قال فقال أنا أبو حسن أرسلوهما ثم اضطجع قال فلما صلى الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى مر بنا فأخذ بأيدينا ثم قال أخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زينب بنت جحش قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونؤدي إليك ما يؤدي الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه إلى سقف البيت حتى أردنا أن نكلمه قال فأشارت إلينا زينب من وراء حجابها كأنها تنهانا عن كلامه وأقبل فقال ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء وكان على العشر وأبا سفيان بن الحارث فأتيا فقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثنا الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع العباس بن عبد المطلب وابن ربيعة بن الحارث في المسجد فذكر الحديث.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 662)). Placement is conditionally placed after Ḥunayn, most likely after or part of the division of spoils after Hawāzin before HSNXV02P496A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 496).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NYMXV02P1086A

حدثناه أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن اسحاق نحوه روى الزهري هذا الحديث عن ثلاثة إخوة عبد الله وعبيد الله ومحمد بني عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أن أباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس ائتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولا يا رسول الله قد بلغنا ما ترى من السن وأحببنا أن نتزوج وأنت رسول الله أبر الناس وأوصلهم وليس عند أبوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله على الصدقات فلنؤد إليك ما تؤدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فأتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ونحن على ذلك الحال فقال لنا لا والله ولا نستعمل منكم أحدا على الصدقة فقال له ربيعة بن الحارث هذا من حسدك وبغيك وقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فألقى علي رداءه ثم اضجع عليه ثم قال أنا أبو حسن اليوم والله لا أريم مقامي هذا حتى يرجع إليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت أنا والفضل حتى نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم أسرعت أنا والفضل إلى باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بأذني وأذن الفضل فقال أخرجا ما تصرران ثم دخل فأذن لي والفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته أو كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله فكلمناه بالذي أمرنا به أبونا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فرفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا ألا يرجع إلينا شيئا وقد رأينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ألا نعجل وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فقال يا نوفل أنكح عبد المطلب قال فأنكحني نوفل ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الأخماس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحمية أنكح الفضل فأنكحه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فأصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه عبد الله بن الحارث.

اعتراض ذي الخويصرة التميمي
HBHXV11P613A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاصي وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يكلمه التميمي يوم حنين قال نعم أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس قال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ويحك إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألا نقتله قال لا دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 496). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وجد الأنصار لحرمانهم فاسترضاهم الرسول
HBHXV18P253A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إن هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يك في هذا الحي من الأنصار شيء قال فأين أنت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما أنا إلا امرؤ من قومي وما أنا قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة قال فخرج سعد فجمع الأنصار في تلك الحظيرة قال فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار قال فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو له أهل ثم قال يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بل الله ورسوله أمن وأفضل قال ألا تجيبونني يا معشر الأنصار قالوا وبماذا نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قال أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم وصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله في رحالكم فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 498) to p. 500A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRSV11P141A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد الخدري قال لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم حتى كثرت فيهم المقالة حتى قال قائلهم لقي والله رسول الله قومه فدخل عليه سعد بن عبادة فقال يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت من هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك فأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يكن في هذا الحي من الأنصار شيء قال فأين أنت من ذلك يا سعد فقال يا رسول الله ما أنا إلا امرؤ من قومي قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة قال فخرج سعد فجمع الأنصار في تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار قال فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله ثم قال يا معشر الأنصار ما قالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بلى الله ورسوله أمن وأفضل قال ألا تجيبوني يا معشر الأنصار قالوا وما نجيبك يا رسول الله ولله ولرسوله المن والفضل قال أما والله لو شئتم لقلتم ولصدقتم ولصدقتم أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فأغنيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم فوالذي نفس محمد بيده أن لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلك الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم قسما وحظا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقو.

سعد بن عبادة بن دليم
ZTKXV01P256A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم يعني بن سعد عن ابن إسحاق قال سعد بن عبادة بن دليم وقد تقدم ذكره وذكر أبيه في الأنصار.

COMMENT

بعث دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح
+
TKXXV04P221A

أخبرنا نوح بن يزيد قال أخبرنا إبراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن القعواء الخزاعي عن أبيه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن أمية الضمري فقال بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت أجل قال فأنا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت صاحبا فآذني قال فقال من فقلت عمرو بن أمية الضمري قال فقال إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا جئت الأبواء قال إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي قال قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري ثم خرجت أوضعه حتى إذا كانت بالأصافر إذ هو يعارضني في رهط قال وأوضعت فسبقته فلما رآني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي إلى قومي حاجة قلت أجل فمضينا حتى قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبي سفيان.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 221) passage. The placement of the passage is provisional based on information in the passage that it occured after the conquest of Mecca. The Battle of Hawazin is the first major event after the conquest in which large sums of money are distributed. TKXXV04P221A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 221), HBHXV37P159A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 159), DWNXV04P266A (Abū Dāwūd Sulaymān b. al-Ashʿath, Sunan Abī Dāwūd , vol. 4 p. 266), ZTKXV01P376A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 376), HMKTV01P023A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 23), QNMXV02P214A (Ibn Qāniʿ, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 214), NYMXV04P1991A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 1991), THRXV04P250A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 250), and MZTXV15P368A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 15 p. 368) are arranged by the date of the source. The collection is remarkably similar with only minor variations in DWNXV04P266A (Abū Dāwūd Sulaymān b. al-Ashʿath, Sunan Abī Dāwūd , vol. 4 p. 266) amd NYMXV04P1991A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 1991), which seem to follow a common source. ZTKXV01P376A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 376) and THRXV04P250A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 250) both delete the second half of the passage. Only QNMXV02P214A (Ibn Qāniʿ, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 214) is significantly different with major sections redacted but with no new information added when compared to TKXXV04P221A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 221). All passages are transmitted via @TR2_NHYZ@ except STBXV17P036A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 17 p. 36) and NYMXV04P1991A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 4 p. 1991), which are transnitted via @TR2_AMIB@ through Aḥmad b. Hanbal.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV37P159A

حدثنا نوح بن يزيد أبو محمد أخبرنا إبراهيم بن سعد حدثنيه ابن اسحاق عن عيسى بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن أبيه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح قال فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن أمية الضمري قال بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت أجل قال فأنا لك صاحب قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدت صاحبا فآذني قال فقال من قلت عمرو بن أمية الضمري قال فقال إذا هبطت بلاد قومه فاحذره فإنه قد قال القائل أخوك البكري ولا تأمنه قال فخرجنا حتى إذا جئت الأبواء فقال لي إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي قال قلت راشدا فلما ولى ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فشددت على بعيري ثم خرجت أوضعه حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضني في رهطه قال وأوضعت فسبقته فلما رآني قد فته انصرفوا وجاءني قال كانت لي إلى قومي حاجة قال قلت أجل فمضينا حتى قدمنا مكة فدفعت المال إلى أبي سفيان.

عمرة الرسول من الجعرانة واستخلافه عتاب بن أسيد على مكة وحج عتاب بالمسلمين سنة ثماني

ولادة ابراهيم بن محمد الرسول الله عليه وسلم
TMSXV05P132A

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا شريك عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق.

Aḥmad b. ʿAbd Allāh al-Ṭabarī, al-Riyāḍ al-naḍirah fī manāqib al-ʿasharah, vol. p. 154) accociates the quotation with the birth of the Prophet's son, Ibrāhīm, in Dhu al-Hijja, 8, which is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اعتمار الرسول واستخلافه ابن أسيد على مكة
ZTTHV02P025A

قال ابن إسحاق ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة معتمرا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرته انصرف راجعا إلى المدينة واستخلف عتاب بن أسيد على مكة وخلف معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين ويعلمهم القرآن وكانت عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في بقية ذي القعدة أو في أول ذي الحجة وحج الناس تلك الحجة على ما كانت العرب تحج عليه وحج تلك السنة بالمسلمين عتاب بن أسيد.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 25): حدثنا @TR2_AMIB@ ابن أيوب قال أخبرنا @TR1_SACD@ إبراهيم عن ابن إسحاق. A similar passage is found in WZATB on HSNXV02P500C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 500) to HSNXV02P500G (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 500) but with a different order and more details. The redaction of Ibn Hishām section is divided into four seperate statements from Ibn Isḥāq although Ibn Hishām inserted comments into the passage resulting in multiple statements beginning with "qāla Ibn Isḥāq." It is not known how the original text that al-Bakkāʾī relayed to Ibn Hishām may have been structured. A similar passage is also found in WYBWS and WSFAB, although these too are structred in a slightly different form than each other as well as WSACD and WZATB. A much more brief version of the first clause is also found in WBSAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ZTTHV02P027A

وفي هذه السنة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت الضحاك الكلابية.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 25): حدثنا @TR2_AMIB@ ابن أيوب قال أخبرنا @TR1_SACD@ إبراهيم عن ابن إسحاق. Passage is not located in the redaction of Ibn Hishām, nor is there any mention of Fāṭimah bint al-Ḍaḥḥāk. Her father, al-Ḍaḥḥāk b. Sufyān al-Kilābī, is mentioned in three passages in WZATB as found in the redaction of Ibn Hishām, once in the story of the Battle of Ḥunayn and twice in reference to the sack of al-Ṭāʾif. She is mentioned in a list of the prophet's wides in WYBWS. She is also mentioned by WBSAB in reference to the Muḥammad’s ʿumrah in Dhū al-Qaʿdah in the year 8. Based on WBSAB, passage is placed following this discussion. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر كعب بن زهير بعد الانصراف عن الطائف

غزوة تبوك

HBHXV29P473A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن عميه يعلى بن أمية وسلمة بن أمية قالا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك معنا صاحب لنا فاقتتل هو ورجل من المسلمين فعض ذلك الرجل بذراعه فاجتبذ يده من فيه فطرح ثنيته فذهب الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله العقل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتي يلتمس العقل لا دية لك قال فأطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فأبطلها.

COMMENT
KTHJV08P457A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن اسحاق قال وحدثنى عطاء ابن أبى رباح عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن عمه يعلى بن أمية وسلمة ابن أمية قالا خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة تبوك معنا صاحب لنا فاقتتل هو ورجل من المسلمين فعض ذلك الرجل بذراعه فاجتبذ يده من فيه فطرح ثنيته فذهب الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله العقل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطلق أحدكم إلى أخيه يعضه عضيض الفحل ثم يأتى يلتمس العقل لا دية لك قال فأطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى فأبطلها.

لما نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة
TKXXV04P177A

قال أخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن مسعود قال لما نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة وأصابه بها قدره ولم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن اغسلاني وكفناني وضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق وأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم إلا بالجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل أن تطأها فقام إليه الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فاستهل عبد الله يبكي ويقول صدق رسول الله تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو وأصحابه فواروه ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه وما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 524). Elements of the Abū Dhurr story are also found in WJHZA, WSFAB, WYBWS, and WZATB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV66P216A

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق عن بريدة بن سفيان ومحمد بن كعب القرظي قالا لما صار أبو ذر إلى الربذة وأصابه قدره لم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن أغسلاني وكفناني وضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك به ثم وضعاه على قارعة الطريق فأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق عمارا فلم يرعهم إلا بجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل أن تطأها فقام إليهم الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فاستهله عبد الله يبكي فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو وأصحابه فواروه.

شأن علي بن أبي طالب
+
ZTKXV02P669A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال أخبرني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد أنه سمع أباه سعدا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 519), although without an isnād. Also see WAIYA, WARBS, WJHZA, WMSAH, and WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSKXV07P427A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي حين خلفه في غزوة تبوك على أهله ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

+
MYWXV02P132A

حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي هذه المقالة أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

BMMXV01P156A

حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي هذه المقالة حين استخلفه ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

ZTKXV02P670A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذه المقالة لعلي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 520) in comparing ʿAlī to Hārūn who assisted Mūsā. Also see WAIYA, WARBS, WJHZA, WMSAH, and WYBWS for accounts of the statement. NOTE: this passage is not listed are a VAR because it is a seperate fragment. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

النبي والمسلمون بالحجر
صلاة الاستسقأ
DYMRV01P096A

حدثني الحسن بن علي نا عبد الله بن محمد بن العلاء بن عمارة بن عبد الله بن حنظلة الغسيل نا عمارة بن يزيد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري أن عائشة بنت سعد حدثت أن أباها حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما شكى الناس إليه العطش حسر عن ذراعيه ورفع طرفه إلى السماء فقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا متلاحقا متلاصقا نشاصا حصاصا خصاصا تمطرنا منه رذاذا طشا بغاشا قطقطا سجلا وابلا غدقا بعاقا فما رد يديه حتى أظلته السحابة التي ذكر تتلون في كل صفة وصف من صفات السحاب وأمطرنا من المطر حتى بل الرجال.

COMMENT

MWNXV02P119A

حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأنصاري المدني حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عائشة بنت سعد حدثته أن أباها حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لا ماء فيه وسبقه المشركون إلى القلاب فنزلوا عليها وأصاب العطش المسلمين فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجم النفاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال أو قالوها عسى ربكم أن يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا حلوقا ضحوكا زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطقطا سجلا بعاقا يا ذا الجلال والإكرام فما رد يديه من دعائه حتى أظلتنا السحابة التي وصفت تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفات السحاب ثم أمطرنا كالغروب التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفعم السيل الوادي فشرب الناس من الوادي وارتووا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 222) but the context of ther wider passage places it in this area of the text. As happens in Ibn Isḥāq, there is a recycling of the verbiage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJRTV05P154A

حديث عه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لا ماء فيه وسبقه المشركون إلى القلات فنزلوا عليها وأصاب العطش المسلمون الحديث عه في الاستسقاء ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأنصاري البلوي ببدر وبمكة حدثني عمارة بن زيد بن عبد الله الأنصاري ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن عائشة بنت سعد أن أباها حدثها به.

Yaʿqūb b. Isḥāq Abū ʻAwānah, Mustakhraj Abī ʿAwānah, vol. 2 p. 119), and HJRTV05P154A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Itḥāf al-maharah bi-al-fawāʾid al-mubtakarah min aṭrāf al-ʿasharah, vol. 5 p. 154) are not found in the redaction of Ibn Hishām. The passages seem linked by content and refer to a battle in which Saʿd b. Abī Waqqas participated with the Prophet. The tone of desperation is similar to that found in Ibn Isḥāq's account via al-Bakkāʿī (see HSNXV02P515A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 515) to HSNXV02P528A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 528)) of the story of Tabūk, including the presence of the Munāfiqīn in MWNXV02P119A (Yaʿqūb b. Isḥāq Abū ʻAwānah, Mustakhraj Abī ʿAwānah, vol. 2 p. 119). Muḥammad's prayer for rain is alluded to in HSNXV02P522A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 522), is a short passage without an isnād. Placement is based on this account. ʿĀʾishah b. Saʿd b. Abī Waqqas is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām as a witness or a participant. For a passage analogous to MWNXV02P119A (Yaʿqūb b. Isḥāq Abū ʻAwānah, Mustakhraj Abī ʿAwānah, vol. 2 p. 119) and HJRTV05P154A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Itḥāf al-maharah bi-al-fawāʾid al-mubtakarah min aṭrāf al-ʿasharah, vol. 5 p. 154) but without a witness, see IMBTV05P166A (Ibn al-Mulaqin, al-Badr al-munīr fī takhrīj al-ahādīth waʾl-āthār al-wāqiʿah fī al-sharḥ al-kabīr, vol. 5 p. 166). For a different Ibn Isḥāq tradition transmitted from ʿĀʾishah bint Saʿd b. Abī Waqqas via the witness of Yūnus b. Bukayr, see NSSXV03P028A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 3 p. 28). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
حديث أسر أكيدر ثم مصالحته
HBHXV21P145B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أنس بن مالك قال رأيت قباء أكيدر حين قدم به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل المسلمون يلمسونه بأيديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعجبون من هذا فوالذي نفس محمد بيده لمنديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 526). For similar content in the witness of WZATB but different from the recation of Ibn Hishām, see DHSLV02P166A (al-Dhahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ, vol. 2 p. 166) and DHSLV02P166D (al-Dhahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ, vol. 2 p. 166). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سؤال الرسول لأبي رهم عمن تخلف
+
HBHXV31P425A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق وذكر ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي عن ابن أخي أبي رهم الغفاري أنه سمع أبا رهم كلثوم بن حصين وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين بايعوا تحت الشجرة يقول غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فذكر الحديث إلا أنه قال فطفقت أؤخر راحلتي عنه حتى غلبتني عيني وقال ما فعل النفر السود الجعاد القصار قال قلت والله ما أعرف هؤلاء منا حتى قال بلى الذين لهم نعم بشبكة شرخ قال فتذكرتهم في بني غفار فلم أذكرهم حتى ذكرت أنهم رهط من أسلم كانوا حلفاء فينا فقلت يا رسول الله أولئك رهط من أسلم حلفاءنا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 528).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTKXV01P259A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم عن ابن اسحاق قال وأخبرني ابن شهاب عن ابن أكيمة الليثي عن ابن أخي أبي رهم أنه سمع أبا رهم كلثوم بن الحصين وكان من أصحاب النبي عليه السلام الذين بايعوا تحت الشجرة.

ZTTHV02P028D

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم قال ابن اسحاق فذكر الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن أباه عبد الله بن كعب قال سمعت أبي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 531). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر مسجد الضرار عند القفول من غزوة تبوك

أسماء بناته
HBHXV21P137A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غشي قرية بياتا لم يغر حتى يصبح فإن سمع تأذينا للصلاة أمسك وإن لم يسمع تأذينا للصلاة أغار.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 530). The exact passage is not in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV21P137A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم الظفري عن أنس بن مالك الأنصاري قال سمعته يقول ما كان أحد أشد تعجلا لصلاة العصر من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان أبعد رجلين من الأنصار دارا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبو لبابة بن عبد المنذر أخو بني عمرو بن عوف وأبو عبس بن جبر أخو بني حارثة دار أبي لبابة بقباء ودار أبي عبس بن جبر في بني حارثة ثم إن كانا ليصليان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ثم يأتيان قومهما وما صلوها لتبكير رسول الله صلى الله عليه وسلم بها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 530). The exact passage is not in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV44P373A

قرأت على يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني الحجاج بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري أن جدته أم السائب خناس بنت خذام بن خالد كانت عند رجل قبل أبي لبابة تأيمت منه فزوجها أبوها خذام بن خالد رجلا من بني عمرو بن عوف بن الخزرج فأبت إلا أن تحط إلى أبي لبابة وأبى أبوها إلا أن يلزمها العوفي حتى ارتفع أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أولى بأمرها فألحقها بهواها قال فانتزعت من العوفي وتزوجت أبا لبابة فولدت له أبا السائب بن أبي لبابة.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 44 p. 373) is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional based on the subject of the passage, Khidhām b. Khālid, who is a major protagonist in the story of the opposition masjid described in HSNXV02P530A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 530). HBHXV44P373A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 44 p. 373) identified by passim. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر الثلاثة الذين خلفوا وأمر المعذرين في غزوة تبوك

نهي الرسول عن كلام الثلاثة المخلفين
ZTTHV02P028A

وفي هذه الغزاة قصة الثلاثة الذين خلفوا أسماهم ابن إسحاق في حديثه كعب بن مالك ومرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 25): حدثنا @TR2_AMIB@ ابن أيوب قال أخبرنا @TR1_SACD@ إبراهيم عن ابن إسحاق. This passage refers to the three submitters who refused to participate in the Battle of TAbūk that is mentioned in WZATB on HSNXV02P531B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 531) to p. 535A. Hilāl b. Umayyah al-Wāqifī is listed by WSACD and WSFAB, but in WZATB as Hilāl b. Abū Umayyah. The event is also mentioned in WSFAB is great detail. The story does not appear to be mentioned elsewhere in the extant corpus and in the classical Arabic corpus it is not mentioned frequently, fewer than 25 times. They are mentioned together in HSNXV02P531D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 531). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وماتت ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

+
HBHXV45P106A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلى ابنة قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها وكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناه ثوبا ثوبا.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 45 p. 106) not found in the redaction of Ibn Hishām. Umm Kalthūm's death occured in Shaʿbān, 9 according to TKXXV08P030A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 8 p. 30). According to HSNXV02P537A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 537), Muḥammad returned from Tabūk in Ramaḍān, and therefore one month after Umm Kalthūm's death. Placement based on date of Umm Kalthūm's death relative to events. For a similar Ibn Isḥāq tradition without a witness see, ASDHV06P072A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 6 p. 72), ASHDV06P087A (al-ʿAynī, Sharḥ Sunan Abī Dāwūd, vol. 6 p. 87) (states it is based on the Bayhaqī transmission), IQBWV05P052A (Ibn al-Qaṭṭān, Bayān al-wahm waʾl-ihām fī kitāb al-aḥkām, vol. 5 p. 52), NHXXV02P258A (ʿAbd Allāh b. Yūsuf b. Muḥammad al-Zaylaʿī, Nasb al-rāyah li-aḥādīth al-hidāyah, vol. 2 p. 258), YNBHV03P202A (al-ʿAynī, al-Bināyah sharḥ al-Hidāyah, vol. 3 p. 202), HJTHV02P257A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Al-Talkhīṣ al-ḥabīr fī takhrīj aḥādīth al-Rāfiʿī al-Kabīr, vol. 2 p. 257), HJRSV08P306B (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 8 p. 306), HJTTV10P482A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 10 p. 482). COMMENT: Also found in the witness of WMSAH and WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DWNXV03P200A

حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن ليلى بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا.

BKHBV08P111A

نوح بن حكيم الثقفي عن داود عن ليلى بنت قانف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غسل الميت قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 8 p. 111) mentions washing the dead. There are several passages witnessed by WSACD that mention washing the dead. See, for instance: HBHXV45P106A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 45 p. 106), DWNXV03P200A (Abū Dāwūd Sulaymān b. al-Ashʿath, Sunan Abī Dāwūd , vol. 3 p. 200), DKHXV06P028A (Aḥmad b. ʿAmr b. Abī ʿĀṣim al-Ḍaḥḥāk, al-Āḥād waʾl-mathānī, vol. 6 p. 28), DKAWV01P102A (Aḥmad b. ʿAmr b. Abī ʿĀṣim al-Ḍaḥḥāk, al-Awāʾil, vol. 1 p. 102), DLNXV01P060A (Muḥammad b. Aḥmad b. Ḥammād al-Dawlābī, al-Dhurīyat al-ṭāhirat al-nabawīyah, vol. 1 p. 60), STJXV03P069A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-awsaṭ, vol. 3 p. 69), STBXV25P029A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 25 p. 29), NYMXV06P3438A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 3438), BQBXV05P243A (al-Bayhaqī, al-Ādāb, vol. 5 p. 243), BQRXV02P013A (al-Bayhaqī, al-Sunan al-ṣaghīr, vol. 2 p. 13), BQRXV04P010A (al-Bayhaqī, al-Sunan al-ṣaghīr, vol. 4 p. 10), THRXV07P7274A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 7 p. 7274), MZTXV30P042A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 30 p. 42), MZSHV12P483A (al-Mizzī, Tuḥfat al-ashrāf bi-maʿrifat al-aṭrāf, vol. 12 p. 483), IMBTV05P218A (Ibn al-Mulaqin, al-Badr al-munīr fī takhrīj al-ahādīth waʾl-āthār al-wāqiʿah fī al-sharḥ al-kabīr, vol. 5 p. 218), and ASHDV06P087A (al-ʿAynī, Sharḥ Sunan Abī Dāwūd, vol. 6 p. 87). These cite Laylā bint Qānif as the source. Placement based on context. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أمر وفد ثقيف وإسلامها في شهر رمضان سنة تسع

اسلم بنو ثقيف
ZTKXV01P155A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق وحدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي قال أخبرنا وفدنا الذين كانوا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلما أسلمنا صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الشهر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 540) that mentions the submission of the Thaqīf but highlights the role of Bilāl. This passage would seem to come before that passage which is also found in WSACD (below). This appaears to be the only formulation of the statement in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بلال ووفد ثقيف في رمضان
ZTKXV01P401A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله عن بعض وفدهم قال كان بلال يأتينا بفطرنا وسحورنا من عند النبي ونحن في قبة قد ضربت لنا في المسجد فيأتينا وإنا لنقول إنا لنتمارى في وقوع الشمس.

COMMENT

+
NYMXV03P1301A

ما حدثناه حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي عن بعض وفدهم قال كان بلال يأتينا حين أسلمنا وصمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من رمضان بفطرنا وسحورنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.

NYMXV04P2176A

قال كنت في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب لنا قبة عند دار المغيرة فكان بلال يأتينا بفطرنا في رمضان ونحن مسفرون جدا رواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن عطية بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي عن بعض وفدهم.

عهد الرسول لابن أبي العاص حين أمره على ثقيف
ZTKXV01P155A

وأما ابن اسحاق فيزعم أن إسلام ثقيف كان في سنة ثمان من الهجرة حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن أبي العاص قالكان من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني على ثقيف قال يا عثمان تجاوز في الصلاة وأقدر الناس بأضعفهم قال ابن اسحاق ولما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف كتابهم أمر عليهم عثمان بن أبي العاص وكان من أحدثهم سنا وذلك أنه كان من أحرصهم على التفقه في الإسلام وتعلم القرآن فلما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف وبايعت ضربت إليه وفود العرب من كل وجه وإنما كانت العرب تربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش وذلك أن قريشا كانوا إمام الناس وهاديهم وأهل البيت والحرم وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب لا ينكرون ذلك فلما افتتحت مكة ودانت قريش عرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب النبي صلى الله عليه وسلم وعداوته فدخلوا في دين الله كما قال الله جل وعز أفواج يضربون إليه من كل وجه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 541), although the structure of the passage is different. The section recounts the admonition given to ʿUthm̄an b. Abī al-ʿĀṣ when the prophet sent him to Thaqīf. The second clause, "ولما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف كتابهم أمر عليهم عثمان بن أبي العاص وكان من أحدثهم سنا وذلك أنه كان من أحرصهم على التفقه في الإسلام وتعلم القرآن," is similar to that found in WZATB on HSNXV02P540A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 540). The third clause, "فلما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف وبايعت ضربت إليه وفود العرب من كل وجه وإنما كانت العرب تربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش," refers to a similar passage in WZATB on HSNXV02P559D (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 559) that begins the section retelling the series of representatives from the Arab tribes who arrive in Madīnah after the war against the Quraysh came to an end. The final clause, "قريشا كانوا إمام الناس وهاديهم وأهل البيت والحرم وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب لا ينكرون ذلك فلما افتتحت مكة ودانت قريش عرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب النبي صلى الله عليه وسلم وعداوته فدخلوا في دين الله كما قال الله جل وعز أفواجا يضربون إليه من كل وجه," is similar to a passage found in WZATB on HSNXV02P560B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 560) recounting the submission of the Arabs. This clause is related as a seperate fragment in WSACD found on ZTKXV02P722A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 2 p. 722), although there are slight differences, especially in reference to the passage from Qurʾān 110:002. As with other compound passages, it is not known if the original text was structured in the way presented above or if Ibn Abī Khaythamah, the author of Ibn Abī Khaythamah, restructured the passage in order to make it fit the structure of his narrative. See below for more information of the fourth clause. ****NOTE: each section should be searched seperately. The fourth clause was searched on 2/10/23 and no other similar fragments were found in the corpus.**** ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم

+
HBRXV01P283A

حدثني أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت لقد توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بن ثمانية عشر شهرا.

COMMENT
HBHXV43P330A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت لقد توفي إبراهيم ابن رسول الله وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه.

حج أبي بكر بالناس سنة تسع

ZTTHV02P029B

حدثنا أحمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك في رمضان ثم أقام رمضان وشوال وذا القعدة ثم بعث أبا بكر الصديق بن أبي قحافة أميرا على الحاج من سنة تسع ليقيم للناس حجهم وأهل الشرك على منازلهم من حجهم فنزلت براءة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 543).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

SBDAV01P092D

وعن محمد حدثني شعبة عن جعفر بن إياس عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي قال دخل محجن بن الأدرع مسجد البصرة وانا معه فقال له بريدة ألا تصلي كما نصلي سكبة يا محجن فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي حتى أتى بي أحدا ثم أشرف على المدينة فقال ويل أمها من قرية فذكره.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 236), his full name was Miḥjan b. al-Adraʿ al-Aslamī, of the Banū Sahm. He was an early companion who lived and died in Madīnah during the Calipahe of Muʿawīyah. SFTYV01P129A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 129) states that that Ibn al-Adraʿ traveled to al-Baṣrah and designed its masjid in the year 14/635 under the direction of ʿUtbah b. Ghazwān (عتبة بن غزوان). According to IHJSV01P289A (Ibn Ḥāzim, Jawāmiʿ al-sīrah wa khams risāʾil akhrā li-Ibn Ḥazm, vol. 1 p. 289), his kunya was Abū al-Jaʿd, which does not appear in the redaction of Ibn Hishām. According to HJRSV05P579A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 579), Ibn Isḥāq mentions Ibn al-Adraʿ in the "Maghāzī" in reference to the well-known story of the shooting competition, which is not found in the redaction of Ibn Hishām. Ibn Hajar does not specify what version he references. This is a truncated version of a tradition that seems to stem from ʿAbd Allāh b. Shaqīq. The more complete version, found in HBHXV33P457A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 33 p. 457) states, "حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بشر عن عبد الله بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن قال عفان وهو ابن الأدرع قال وحدثنا حماد عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع قال قال رجاء أقبلت مع محجن ذات يوم حتى إذا انتهينا إلى مسجد البصرة فوجدنا بريدة الأسلمي على باب من أبواب المسجد جالسا قال وكان في المسجد رجل يقال له سكبة يطيل الصلاة فلما انتهينا إلى باب المسجد وعليه بريدة قال وكان بريدة صاحب مزاحات قال يا محجن ألا تصلي كما يصلي سكبة قال فلم يرد عليه محجن شيئا ورجع قال وقال لي محجن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فانطلق يمشي حتى صعد أحدا فأشرف على المدينة فقال ويل أمها من قرية يتركها أهلها كأعمر ما تكون يأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا فلا يدخلها قال ثم انحدر حتى إذا كنا بسدة المسجد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي في المسجد ويسجد ويركع ويسجد." NYMXV05P2573A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 5 p. 2573) states "حدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق عن محجن بن الأدرع قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ثم عرض لي وأنا خارج من طريق المدينة قال فأخذ بيدي فانطلقنا حتى صعدنا أحدا فأقبل على المدينة فقال لها قولا وكان فيما قال ويل أمها قرية يوم يدعها أهلها كأينع ما يكون قال قلت يا رسول الله من يأكل ثمرها قال عافية الطير والسباع لا يدخلها الدجال كلما أراد أن يدخلها تلقاه بكل نقب ملك مصلتا ثم أقبل حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي فقال تقوله صادقا قال قلت يا نبي الله هذا فلان هذا أكثر أهل المدينة صلاة أو من أكثر أهل المدينة صلاة فقال لا تسمعه فيهلك لا تسمعه فيهلك رواه حماد بن سلمة عن الجريري عن عبد الله بن شقيق نحوه ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي بشر عن عبد الله بن شقيق عن عمران بن حصين وهو وهم والصواب ما تقدم." This places the context for the passage in the period after the conquest of Mecca as Muḥammad sends Ibn al-al-Adraʿ on the ḥajj, although why he would go by Uḥud is not clear. This most likely happened in AH9, the year Abū Bakr led the pilgrimage since it appears Muḥammad did not attend. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

اختصاص الرسول عليا بتأدية براءة عنه
ZTTHV02P030A

قال ابن إسحاق وحج أبو بكر بالناس الحج والعرب في تلك السنة على منازلها من الحجج التي كانوا عليها في الجاهلية حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب فأذن في الناس بالذي أمره به النبي صلى الله عليه وسلم فقال أيها الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يدخل الجنة كافر ولا يطوف بالبيت عريان فلم يحج بعد ذلك العام مشرك ولم يطف بالبيت عريان ثم قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr al-safar al-thālith, vol. 2 p. 29): حدثنا @TR2_AMIB@ ابن أيوب قال أخبرنا @TR1_SACD@ إبراهيم عن ابن إسحاق. A similar fragment is found in WZATB on HSNXV02P546A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 546) (and quoted in other sources) in the story of the pilgrimage led by Abū Bakr in the year 9. There is similar wording in the fragment but elements are in a different order. Analogous fragments are also found in WSFAB, and both WSFAB and WZATB give the chain as وحدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي جعفر محمد بن علي. Also see WYBWS for a fragment without an isnād. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ما نزل بسبب صلاة النبي على ابن أبي
HBHXV01P254A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا وكذا يعدد أيامه قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم حتى إذا أكثرت عليه قال أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت قد قيل استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت قال ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه. قال فعجب لي وجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم قال فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 552).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
WHNXV01P256A

أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم النصراباذي أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه تحولت حتى قمت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا وكذا وكذا أعدد أيامه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم حتى إذا أكثرت عليه قال أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو علمت أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت قال ثم صلى صلى الله عليه وسلم ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه قال فعجبت لي وجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم قال فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزل ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره الآية فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله تعالى.

شعر حسان الذي عدد فيه المغازي

ذكر سنة تسع وتسميتها سنة

انقياد العرب وإسلامهم
ZTKXV02P722A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال قريش كانوا أمراء الناس ومأدبهم وأهل البيت والحرام وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب لا ينكرون ذلك فلما فتحت مكة وكانت قريش عرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب النبي صلى الله عليه وسلم فدخلوا في دين الله كما قال الله أفواجا يضربون إليه من كل وجه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 560), recounting the submission of the Arabs. A similar fragment is included in a compound passage from WSACD found on ZTKXV01P155A (Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 155) (see above for more details). No other references to this fragment are found in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

قدوم وفد بني تميم ونزول سورة الحجرات

+
HBHXV03P022A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا سالم بن أبي أمية أبو النضر قال جلس إلي شيخ من بني تميم في مسجد البصرة ومعه صحيفة له في يده قال وفي زمان الحجاج فقال لي يا عبد الله أترى هذا الكتاب مغنيا عني شيئا عند هذا السلطان قال فقلت وما هذا الكتاب قال هذا كتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبه لنا أن لا يتعدى علينا في صدقاتنا قال فقلت لا والله ما أظن أن يغني عنك شيئا وكيف كان شأن هذا الكتاب قال قدمت المدينة مع أبي وأنا غلام شاب بإبل لنا نبيعها وكان أبي صديقا لطلحة بن عبيد الله التيمي فنزلنا عليه فقال له أبي أخرج معي فبع لي إبلي هذه قال فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يبيع حاضر لباد ولكن سأخرج معك فأجلس وتعرض إبلك فإذا رضيت من رجل وفاء وصدقا ممن ساومك أمرتك ببيعه قال فخرجنا إلى السوق فوقفنا ظهرنا وجلس طلحة قريبا فساومنا الرجال حتى إذا أعطانا رجل ما نرضى قال له أبي أبايعه قال نعم قد رضيت لكم وفاءه فبايعوه فبايعناه فلما قبضنا ما لنا وفرغنا من حاجتنا قال أبي لطلحة خذ لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا أن لا يتعدى علينا في صدقاتنا قال فقال هذا لكم ولكل مسلم قال على ذلك إني أحب أن يكون عندي من رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب قال فخرج حتى جاء بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن هذا الرجل من أهل البادية صديق لنا وقد أحب أن تكتب له كتابا أن لا يتعدى عليه في صدقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا له ولكل مسلم قال يا رسول الله إنه قد أحب أن يكون عنده منك كتاب على ذلك قال فكتب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب آخر حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 560) to HSNXV02P567E (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 567).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DRQLV04P219A

وسئل عن حديث رجل من بني تميم عن طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد فقال يرويه سالم أبو النضر واختلف عنه فرواه محمد بن اسحاق عن سالم حدثني أعرابي عن طلحة وقال مؤمل عن حماد بن سلمة عن ابن اسحاق عن سالم المكي عن أبيه عن طلحة وقال موسى بن إسماعيل عن حماد عن ابن اسحاق عن سالم عن رجل عن أبيه عن طلحة وكذلك قال إبراهيم عن ابن اسحاق.

صياحهم بالرسول وكلمة عطارد
ZTKXV01P085A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال الأقرع بن حابس بن مقيس التميمي قدم على رسول الله مع عطارد بن حاجب في أشراف بني تميم بعد فتح مكة وقد كان الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن شهدا مع رسول الله فتح مكة وحنين والطائف فلما قدم وفد بني تميم كان معهم فلما دخل وفد تميم المسجد نادوا النبي من وراء حجرته أن اخرج إلينا يا محمد فآذى ذلك من صياحهم النبي خرج إليهم فقالوا يا محمد جئناك نفاخرك ونزل فيهم القرآن إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون وكان فيهم الزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم وجماعة سماهم ابن اسحاق.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 561).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TBTDV01P233A

وحدثني عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال أخبرني عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها إذا جلس على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم إن كان وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وإن كان في آخرها دعا بما شاء أن يدعو به ثم يسلم.

COMMENT
HBHXV07P392A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط الصلاة وفي آخرها عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي آخرها فكنا نحفظ عن عبد الله حين أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه إياه قال فكان يقول إذا جلس في وسط الصلاة وفي آخرها على وركه اليسرى التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال ثم إن كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وإن كان في آخرها دعا بعد تشهده ما شاء الله أن يدعو ثم يسلم.

اسلام ضمام بن ثعلبة
HBHXV04P209A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه وأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه وكان ضمام رجلا جلدا أشعر ذا غديرتين فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال أيكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله بعثك إلينا رسولا فقال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده لا نشرك به شيئا وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الإسلام كلها يناشده عند كل فريضة كما يناشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدي هذه الفرائض وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص قال ثم انصرف راجعا إلى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة قال فأتى إلى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا إليه فكان أول ما تكلم به أن قال بئست اللات والعزى قالوا مه يا ضمام اتق البرص والجذام اتق الجنون قال ويلكم إنهما والله لا يضران ولا ينفعان إن الله عز وجل قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله إني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه قال فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما قال يقول ابن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير فذكره مختصرا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 573) to p. 575A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV04P118A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثنى محمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس أن ضمام بن ثعلبة أخا بني سعد بن بكر لما أسلم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرائض الإسلام من الصلاة وغيرها فعد عليه الصلوات الخمس لم يزد عليهن ثم الزكاة ثم صيام رمضان ثم حج البيت ثم أعلمه ما حرم الله عليه فلما فرغ قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله وسأفعل ما أمرتني به لا أزيد ولا أنقص قال ثم ولى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 574). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

إسلام بني الحارث بن كعب على يدي خالد بن الوليد لما سار إليهم

بعث الرسول عمرو بن حزم بعهده إليهم
+
HBHXV18P292A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء أن يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها قال وكان أبو هريرة يقول وثلاثة أيام زيادة إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 595).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV38P547A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن إبراهيم التيمي عن عمران بن أبي يحيى عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى وقال في موضع آخر إن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثه أن أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة وزاد فيه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد.

ذكر الكذابين مسيلمة الحنفي والأسود العنسي

رؤيا الرسول فيهما
HBHXV18P335A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار أو أخيه سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على منبره وهو يقول أيها الناس إني قد أريت ليلة القدر ثم أنسيتها ورأيت أن في ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 599). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

حجة الوداع

ما أمر به الرسول عائشة في حيضها
HBHXV43P365A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا يذكر الناس إلا الحج حتى إذا كان بسرف وقد ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه الهدي وأشراف من الناس أمر الناس أن يحلوا بعمرة إلا من ساق الهدي وحضت ذلك اليوم فدخل علي وأنا أبكي فقال ما لك يا عائشة لعلك نفست قالت قلت نعم والله لوددت أني لم أخرج معكم عامي هذا في هذا السفر قال لا تفعلي لا تقولي ذلك فإنك تقضين كل ما يقضي الحاج إلا أنك لا تطوفين بالبيت قالت فمضيت على حجتي ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فحل كل من كان لا هدي معه وحل نساؤه بعمرة فلما كان يوم النحر أتيت بلحم بقر كثير فطرح في بيتي فقلت ما هذا قالوا ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر حتى إذا كانت ليلة الحصبة بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي فاتتني وحدثنا يعقوب في موضع آخر في الحج وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فحللن بعمرة وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أن يحل من لم يكن معه هدي وأمر من كان معه هدي من أشراف الناس أن يثبت على حرم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 601) in the witness of WZATB at the beginning of the discussion of the Farewell Pilgrimage and in TBRBV03P148A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 3 p. 148) in the witness of WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P404A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال قفل رسول الله من حجة الوداع فأقام بالمدينة في ذي الحجة والمحرم وصفر وصوب على الناس بفناء.

COMMENT

+
HBHXV21P143A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن المنكدر التيمي عن أنس بن مالك الأنصاري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في مسجده بالمدينة أربع ركعات ثم صلى بنا العصر بذي الحليفة ركعتين آمنا لا يخاف في حجة الوداع

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 21 p. 143) is not found in the redaction of Ibn Hishām. Position is provisional due to location of Dhū Ḥulayfah and its location as the site of Muḥammad taking Ihram during the farewell pilgrimage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV04P188A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبا لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجب في مجلسه فأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين علا على شرف البيداء وايم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء فمن أخذ بقول عبد الله بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه.

NSSXV01P661A

أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني أبي عن ابن اسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذاك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر أو خز أو حلي أو سراويل أو خف أو قميص.

Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 661) is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional due to discusion of rules for iḥrām for women.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV29P459A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن عمر بن الحكم بن ثوبان وكان ثقة عن أبي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف إلى الحج قال فقلنا له يا رسول الله إن هذه الإبل ضعاف نخشى أن لا تحملنا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاركبوهن واذكروا اسم الله عليهن كما أمرتم ثم امتهنوهن لأنفسكم فإنما يحمل الله.

COMMENT
MKTXV03P055A

سمعت يحيى يقول في حديث أبى لاس الخزاعي يرويه محمد بن عبيد و يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبى اسحاق ويخالف محمد بن عبيد يعقوب يقول بن لاس حدثنا العباس قال حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن إبراهيم عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبى لاس الخزاعي قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن على إبل ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من بعير إلا وعلى ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله

HBHXV02P116A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي سلمة عن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي عن أمه أنها حدثته قالت لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب الأنصار في حجة الوداع وهو يقول أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ليست بأيام صيام إنما هي أيام أكل وشرب وذكر.

COMMENT
NSKXV03P248A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي سلمة عن مسعود بن الحكم عن أمه أنها حدثته قالت كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب الأنصار وهو يقول أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنها ليست بأيام صيام إنما هي أيام أكل وشرب وذكر.

KTHSV04P272A

وقال أحمد أيضا حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن أبى اسحاق حدثني نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر أنها قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أن يحللن بعمرة قلن فما يمنعك يا رسول الله أن تحل معنا قال إني أهديت ولبدت فلا أحل حتى أنحر هديي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 602). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ذكر التلبية
+
DRQSV03P315A

نا محمد بن مخلد بن حفص نا عبيد الله بن سعد الزهري حدثني عمي نا أبي عن ابن إسحاق نا الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم يعني برجل وهو يقول لبيك عن نبيشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا هذا المهل عن نبيشة هي عن نبيشة واحجج عن نفسك.

COMMENT
KHLSV02P273A

حدثنا يحيى قال حدثنا عبيدالله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي يعني يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني الحسن بن عمارة عن عبدالملك بن ميسرة عن طاوس اليماني عن عبدالله بن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول لبيك بحجة عن نبيشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هذا المهل عن نبيشة هي عن نبيشة واحجج عن نفسك.

شكا عليا جنده إلى الرسول لانتزاعه عنهم حللا من بز اليمن
HBHXV18P337A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب وكانت عند أبي سعيد الخدري عن أبي سعيد الخدري قال اشتكى عليا الناس قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخيشن في ذات الله أو في سبيل الله.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 603).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSSXV03P144A

أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة الأنصاري عن سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة عن زينب بنت أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال شكا علي بن أبي طالب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فينا خطيبا فسمعته يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله وفي سبيل الله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

KTHBV07P346A

رواه الإمام أحمد عن يعقوب عن أبيه إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن دينار عن خاله عمرو بن شاش فذكره كنت مع علي في خيله التي بعثه فيها رسول الله إلى اليمن فجفاني علي بعض الجفاء فوجدت عليه في نفسي فلما قدمت المدينة اشتكيته في مجالس المدينة وعند من لقيته فأقبلت يوما ورسول الله جالس في المسجد فلما رآني أنظر إلى عينيه نظر إلي حتى جلست إليه فلما جلست إليه قال أما إنه والله يا عمرو لقد آذيتني فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون أعوذ بالله والإسلام أن أوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من آذى عليا فقد آذاني.

COMMENT

+
HBFXV02P579A

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا يعقوب نا أبي نا محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من أصحاب الحديبية قال خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي فلما قدمت أظهرت شكاية في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فلما رآني أحدني عينيه يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو أما والله لقد آذيتني قلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني.

COMMENT
HBHXV25P320A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من أصحاب الحديبية قال خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو والله لقد آذيتني قلت أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني.

الحج
العمرة
HBHXV04P192A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال ما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة ليلة الحصبة إلا قطعا لأمر أهل الشرك فإنهم كانوا يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر.

ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 7 p. 502) and TBRCV03P148A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 3 p. 148) who place similar traditons in the context of the farwell pilgrimage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

BKHSV03P002A

حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا ابن جريج أن عكرمة بن خالد سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يحج وقال إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عكرمة بن خالد سألت ابن عمر مثله حدثنا عمرو بن علي حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج قال عكرمة بن خالد سألت ابن عمر رضي الله عنهما مثله.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vol. 3 p. 2) not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional due to content. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

يوم التروية
HBHXV10P280B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بمنى.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 10 p. 280) is not in the redaction of Ibn Hishām but covers analogous content as HSNXV02P605A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 605) to p. 606A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

في منى
+
HBHXV27P318A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فذكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس بالخيف نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل وطاعة ذوي الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تكون من ورائه وعن ابن اسحاق قال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 318) is not in the redaction of Ibn Hishām but covers analogous content as Ibn Hishām, vol. 2, 605-6A. The scene is set at the masjid of al-Khayf at Mīnah. The evaluative comment at the end of HBHXV27P318A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 318) and on HBHXV27P319A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 319) is also found in MYWXV13P408A (Abū Yaʿlā Aḥmad b. ʿAlī al-Mawṣilī, Musnad, vol. 13 p. 408). Similar evaluative traditions are found in the biographies of Maʿbad b. Kaʿb (see HBHXV37P291A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 291))and Abū Ḥurayrah (see HBHXV15P78A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 15 p. 78)).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MYWXV13P408A

ا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال فذكر محمد بن مسلم عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب الناس بالخيف نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله وطاعة ذوي الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تكون من ورائهم.

يوم عرفة
HBHXV36P094A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن أسامة بن زيد قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع حطمة الناس خلفه قال رويدا أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد فرجة نص حتى مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه فنزل به فبال ما يقول أهراق الماء كما تقولون ثم جئته بالإداوة فتوضأ ثم قال قلت الصلاة يا رسول الله قال فقال الصلاة أمامك قال فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وما صلى حتى أتى المزدلفة فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة.

COMMENT

+
HBHXV36P092A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن أسامة بن زيد قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة قال فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع حطمة الناس خلفه قال رويدا أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس أعنق فإذا وجد فرجة نص حتى أتى المزدلفة فجمع فيها بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة.

DWMIV01P167A

ثنا أحمد قال ثنا يعقوب عن أبيه عن محمد بن اسحاق قال ثنا إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع حطمة الناس خلفه قال رويدا أيها الناس عليكم السكينة فإن البر ليس بالإيضاع قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد فجوة نص.

HJTZV01P200A

حدثنا مسلم ثنا حجاج بن الشاعر أنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني شعبة بن أبي هند عن رجل من المغرب من أهل البادية وقليل من أهل البادية من يكذب في مثل هذا الحديث أن أباه حدثه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا نبي الله أرأيت من فاتته الدفعة من عرفات فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وقفت عليها قبل الفجر فقد أدركت فقلت يا نبي الله أرأيت ان أدركتني الفجر فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وقفت عليها قبل أن تطلع الشمس فقد أدركت ذكر الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف هذه الرواية ثم عن الصحابة والتابعين من بعد.

COMMENT

+
MYWXV02P497A

حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله.

Abū Yaʿlā Aḥmad b. ʿAlī al-Mawṣilī, Musnad, vol. 2 p. 497) not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. It refers to the practice of duʿāʾ al-istakhārah, or the prayer of seeking counsel. This tradition appears to have been transmitted only by the witness of WSACD. Abū Saʿīd al-Khudrī is mentioned as an eyewitness by Ibn Isḥāq several times in the redaction of Ibn Hish (HSNXV01P397B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 397), HSNXV01P403A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 403) to HSNXV01P406A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 406) (dealing with the night journey [قصة المعراج]), HSNXV02P498A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 498) (conserning the division of spoils after the Battle of Hawāzin), HSNXV02P599B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 599) (referring to the counter-prophets Musaylimah and al-ʿAnsī), HSNXV02P603A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 603) (in which Muḥammad defends ʿAlī during the Farewell Pilgrimage), and HSNXV02P640A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 640) (concerning the expodition to ʿAlqamah b. Mujazziz). NWMMV07P221A (al-Nawawī, Al-Majmūʿ sharḥ al-Muhadhdhab, vol. 7 p. 221) places the statement during the Farewell Pilgrimage. IHRBV02P342B (Ismāʿīl b. Ḥaqqī b. Muṣṭafā al-Istānbūlī, Rūh al-bayān, vol. 2 p. 342) places the statement after the ʿaṣr prayer on the day of ʿArafah. Placement based on these statements.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BNHXV03P167A

أخبرنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا للأمر الذي يريد خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه وإن كان كذا وكذا للأمر الذي يريد شرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فاصرفه عني ثم اقدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله.

وقف بعرفة
+
HBHXV10P280A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح في صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي كان ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 10 p. 280) is not in the redaction of Ibn Hishām but covers analogous content as Ibn Hishām, vol. 2, 605-6A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHNV05P190G

وقال أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عوف عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر.

COMMENT
غداة المزدلفة
KHLSV03P308C

حدثنا عبدالله حدثنا أبوالأزهر حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبدالله بن أبي نجيح وأبان بن صالح عن عطاء عن مجاهد عن عبدالله بن عباس قال أخبرني الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة المزدلفة أنه لم يزل يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى انتهى إلى الجمرة فلما قذفها أمسك عن الإهلال.

COMMENT

JHFMV01P072A

حدثنا عبد الله ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح وأبان بن صالح عن عطاء عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال أخبرني الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة المزدلفة أنه لم يزل يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى أتى إلى الجمرة فلما قذفها أمسك عن الإهلال.


يوم النحر
HBHXV27P017A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني بشير بن يسار مولى بني حارثة عن أبي بردة بن نيار قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخالفت امرأتي حيث غدوت إلى الصلاة إلى أضحيتي فذبحتها وصنعت منها طعاما قال فلما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفت إليها جاءتني بطعام قد فرغ منه فقلت أنى هذا قالت أضحيتك ذبحناها وصنعنا لك منها طعاما لتغدى إذا جئت قال فقلت لها والله لقد خشيت أن يكون هذا لا ينبغي قال فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليست بشيء من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشيء فضح قال فالتمست مسنة فلم أجدها قال فجئته فقلت والله يا رسول الله لقد التمست مسنة فما وجدتها قال فالتمس جذعا من الضأن فضح به قال فرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجذع من الضأن فضحى به حين لم يجد المسنة.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 17) suggest that it relates to the events described in HSNXV02P605A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 605) to 606A where Muḥammad teaches the rituals of pilgrimage, including sacrifice.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYBHV02P112A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبى عن محمد بن اسحاق حدثنى بشير بن يسار مولى بنى حارثة عن أبى بردة بن نيار قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فخالفت امرأتى حيث غدوت إلى الصلاة إلى أضحيتى فذبحتها وصنعت منها طعاما. قال فلما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفت إليها جاءتنى بطعام قد فرغ منه فقلت أنى هذا قالت أضحيتك ذبحناها وصنعنا لك منها طعاما لتغدى منها إذا جئت قال فقلت لها والله لقد خشيت أن يكون هذا لا ينبغى قال فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليست بشىء من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشىء فضح قال فرخص له رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجذع من الضأن فضحى به حيث لم يجد المسنة.

SBDAV01P093C

وعن محمد حدثني شعبة عن جابر الجعفي قال: سمعت محمد بن قرظة بن كعب يحدث عن أبي سعيد أنه اشترى كبشا لضحوته فأصاب الذئب إحدى أذنيه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح به وهو عن محمد

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 603).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV23P267A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن خالد بن أبي عمران عن أبي عياش عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين ثم قال حين وجههما إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 23 p. 267) suggests that it relates to the events described in Ibn Hishām, vol.2, 605 to 606A where Muḥammad teaches the rituals of pilgrimage, including sacrifice.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV10P281A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حين أقبل من حجته قافلا في تلك البطحاء قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأناخ على باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف إلى بيته قال نافع فكان عبد الله بن عمر كذلك يصنع

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 10 p. 281) is not in the redaction of Ibn Hishām but seems to refer to the return from the Farwell Pilgrimage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV36P020A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما للضحايا فأعطاني عتودا جذعا من المعز قال فجئته به فقلت يا رسول الله إنه جذع قال ضح به فضحيت به.

al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 5 p. 242) and BQSXV09P452A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 9 p. 452) via witness copy of WABAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BNHXV13P220A

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه غنما للضحايا فأعطاني عتودا من المعز فجئته به فقلت يا رسول الله إنه جذع فقال ضح به.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 605)-6A where Muḥammad teaches the rituals of pilgrimage, including sacrifice.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
الأضحى
HBHXV26P151A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن علي بن حسين أبو جعفر وأبي اسحاق بن يسار عن عبد الله بن خباب مولى بني عدي بن النجار عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نأكل لحوم نسكنا فوق ثلاث قال فخرجت في سفر ثم قدمت على أهلي وذلك بعد الأضحى بأيام قال فأتتني صاحبتي بسلق قد جعلت فيه قديدا فقلت لها أنى لك هذا القديد فقالت من ضحايانا قال فقلت لها أولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن نأكلها فوق ثلاث قال فقالت إنه قد رخص للناس بعد ذلك قال فلم أصدقها حتى بعثت إلى أخي قتادة بن النعمان وكان بدريا أسأله عن ذلك قال فبعث إلي أن كل طعامك فقد صدقت قد أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في ذلك.

COMMENT

+
HBHXV04P191A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني رجل عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع مائة بدنة نحر منها ثلاثين بدنة بيده ثم أمر عليا فنحر ما بقي منها وقال اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير حذية من لحم ثم اجعلها في قدر واحدة حتى نأكل من لحمها ونحسو من مرقها ففعل.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 191) is not found in the redaction of Ibn Hishām but should be placed around Ibn Hishām, vol. 2, 605A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHBV05P188D

وقال الإمام أحمد ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني رجل عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال أهدى رسول الله في حجة الوداع مائة بدنة نحر منها ثلاثين بدنة بيده ثم أمر عليا فنحر ما بقي منها وقال قسم لحومها وجلودها وجلالها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا وخذ لنا من كل بعير جدية من لحم واجعلها في قدر واحدة حتى نأكل من لحمها ونحسو من مرقها ففعل.

HBHXV04P191B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال قلت له يا أبا العباس أرأيت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه ثم طاف بالبيت إلا حل بعمرة وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي إلا اجتمعت له عمرة وحجة والناس لا يقولون هذا فقال ويحك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة فجعل الرجل منهم يقول يا رسول الله إنما هو الحج. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليس بالحج ولكنها عمرة.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 191) not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement provisional due to content, isnād, and the fact that Ibn Hishām places the two in sequence.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

SBDAV01P094C

وعن محمد حدثني شعبة ويزيد بن أبي حبيب كلاهما عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز سألت البراء عما يكره من الأضحية فرفع يده ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده كما رفعت يدي وسئل عن الضحايا ما يكره منها فذكر الحديث.

COMMENT

رمي الجمرات
SBDAV01P094A

وعن محمد حدثني شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن زيد أقبلت مع ابن مسعود لنرمي الجمرة يوم النحر فلما انتهى إليها قال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 605) to 606A where Muḥammad teaches the rituals of pilgrimage, such as stoning the devil. Passage also deals with the revelation of Surāt al-Baqarah. The passage is not found in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV07P386A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد قال وقفت مع عبد الله بن مسعود بين يدي الجمرة فلما وقف بين يديها قال هذا والذي لا إله غيره موقف الذي أنزلت عليه سورة البقرة يوم رماها قال ثم رماها عبد الله بن مسعود بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رمى بها ثم انصرف.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 605) to 606A where Muḥammad teaches the rituals of pilgrimage, such as stoning the devil. The passage also deals with the revelation of Surāt al-Baqarah. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خروج رسول الله إلى الملوك

تذكير الرسول قومه بما حدث للحواريين حين اختلفوا على عيسى
أسماء الرسل ومن أرسلوا إليهم
ZTKXV02P656A

حدثنا محمد بن أحمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال عبد الله بن حذافة رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 607). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

رواية ابن حبيب عن بعث الرسول رسله
DHRQV01P237A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته قد فرق رجالا من أصحابه إلى ملوك العرب والعجم دعاة إلى الله عز وجل فيما بين الحديبية ووفاته صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 607).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P237B

قال محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري أنه وجد كتابا فيه تسمية من بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الناس وما قال لأصحابه حين بعثهم فبعث به إلي ابن شهاب الزهري مع ثقة من أهل بلده فعرفه في الكتاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه ذات غداة فقال لهم إني بعثت رحمة وكافة فأدوا عني يرحمكم الله فلا تختلفوا علي كاختلاف الحواريين على عيس فقالوا يا رسول الله كيف كان اختلافهم قال دعاهم إلى مثل ما دعوتكم له وأما من قرب فأجاب وأسلم وأما من بعد به فكره وأبى فشكا ذلك منهم عيسى إلى الله عز وجل فأصبحوا من ليلتهم تلك وكل رجل منهم يتكلم بلغة القوم الذين بعث إليهم فقال عيسى هذا أمر قد يخرج الله عليه فامضوا له ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فبعث سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود أخا عامر بن لؤي إلى هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث العلاء ابن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى أخي عبد القيس صاحب البحرين وعمرو بن العاص إلى جيفر بن جلندي وعباد بن جلندي من الأزديين صاحبي عمان.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 237) with the isnād حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا @TR2_AMIB@ أحمد بن محمد قال حدثنا @TR1_SACD@ إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P238A

قال محمد بن اسحاق وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية فأدى إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدى المقوقس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث دحية بن خليفة الكلبي ثم الخزرجي إلى قيصر وهو هرقل ملك الروم فلما أتاه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر فيه ثم جعله تحت قدمه وحل صرته.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 237) with the isnād حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا @TR2_AMIB@ أحمد بن محمد قال حدثنا @TR1_SACD@ إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P238B

قال محمد بن اسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال حدثني أبو سفيان وذكر حديث هرقل قال وكانت.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 237) with the isnād حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا @TR2_AMIB@ أحمد بن محمد قال حدثنا @TR1_SACD@ إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DHRQV01P239A

قال ابن اسحاق عن خالد بن سيار عن رجل من سيار قدم الشام قال ثم جلس على بغل له ثم ركض حتى دخل قسطنطينية وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم شجاع بن وهب أخا بني أسد بن خزيمة إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني صاحب دمشق وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فكتب إليه النجاشي وبعثت إليك بابني أبرها بن الأصحم بن بحري فإني أشهد أن ما تقول حق والسلام عليك يا رسول الله وبعث عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم إلى كسرى بن هرمز ملك فارس وكتب معه فلما قرأه شقه فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شقق ملكه ثم كتب كسرى إلى باذان وهو على اليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذي بالحجاز من عندك رجلين جلدين فليأتياني به فبعث باذان قهرمانة بانويه وجرجيس وكتب معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما إن ربي قد قتل ربكما ليلة كذا وكذا وسلط عليه ابنه شيرويه قالا إنا نكتب بهذا عنك وبخبر الملك قال نعم فقولا له إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك وملكتك على قومك فلم ينشب باذان أن قدم عليه كتاب شيرويه أني قد قتلت كسرى فلما انتهى كتاب شيرويه إلى باذان أسلم وأسلمت الأبناء من فارس.

Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 237) with the isnād حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا @TR2_AMIB@ أحمد بن محمد قال حدثنا @TR1_SACD@ إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV35P201A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا على بلي وعذرة وجميع بني سعد بن هذيم بن قضاعة وقال يعقوب في موضع آخر من قضاعة قال فصدقتهم حتى مررت بآخر رجل منهم وكان منزله وبلده من أقرب منازلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قال فلما جمع إلي ماله لم أجد عليه فيها إلا ابنة مخاض يعني فأخبرته أنها صدقته قال فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسول له قط قبلك وما كنت لأقرض الله من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها قال فقلت له ما أنا بآخذ ما لم أومر به فهذارسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فإن قبله منك قبله وإن رده عليك رده قال فإني فاعل قال فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسول له قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة ليأخذها فأبى علي ذلك وقال ها هي هذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فإن تطوعت بخير قبلناه منك وآجرك الله فيه قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 35 p. 201) AND NSSXV01P556B (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 556) occured after Muḥammad returned from the pilgrimage in the year 10 and continued into the year 11. See variation of this story via the witness copy of Ibn Bukayr in TDSHV43P322A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 43 p. 322), BNHXV08P064A (Ibn Ḥibbān, al-Iḥsān fī taqrīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, vol. 8 p. 64)' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSSXV01P556B

أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله لم أجد عليه فيها إلا ابنة مخاض فقلت له أد ابنة مخاض فإنها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما أنا بآخذ ما لم أؤمر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته قال فإني فاعل قال فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أتاني رسول لك ليأخذ من صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم أن ما علي فيه إلا ابنة مخاض وذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة ليأخذها فأبى علي وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فإن تطوعت بخير أجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي هذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا في ماله بالبركة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

خبر غزوة غالب بن عبد الله الليثي بني الملوح

شأن ابن البرصاء
HBHXV25P169A

حدثنا يعقوب قال قال أبي كما حدثني ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني عن جندب بن مكيث الجهني قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم غالب بن عبد الله الكلبي كلب ليث إلى بني ملوح بالكديد وأمره أن يغير عليهم فخرج فكنت في سريته فمضينا حتى إذا كنا بقديد لقينا به الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثي فأخذناه فقال إنما جئت لأسلم فقال غالب بن عبد الله إن كنت إنما جئت مسلما فلن يضرك رباط يوم وليلة وإن كنت على غير ذلك استوثقنا منك. قال فأوثقه رباطا ثم خلف عليه رجلا أسود كان معنا فقال امكث معه حتى نمر عليك فإن نازعك فاحتز رأسه قال ثم مضينا حتى أتينا بطن الكديد فنزلنا عشيشية بعد العصر فبعثني أصحابي في رئية فعمدت إلى تل يطلعني على الحاضر فانبطحت عليه وذلك المغرب فخرج رجل منهم فنظر فرآني منبطحا على التل فقال لامرأته والله إني لأرى على هذا التل سوادا ما رأيته أول النهار فانظري لا تكون الكلاب اجترت بعض أوعيتك قال فنظرت فقالت لا والله ما أفقد شيئا قال فناوليني قوسي وسهمين من كنانتي قال فناولته فرماني بسهم فوضعه في جنبي قال فنزعته فوضعته ولم أتحرك ثم رماني بآخر فوضعه في رأس منكبي فنزعته فوضعته ولم أتحرك فقال لامرأته والله لقد خالطه سهماي ولو كان زائلة لتحرك فإذا أصبحت فابتغي سهمي فخذيهما لا تمضغهما علي الكلاب قال وأمهلناهم حتى راحت رائحتهم حتى إذا احتلبوا وعطنوا أو سكنوا وذهبت عتمة من الليل شننا عليهم الغارة فقتلنا من قتلنا منهم واستقنا النعم فتوجهنا قافلين وخرج صريخ القوم إلى قومهم مغوثا وخرجنا سراعا حتى نمر بالحارث ابن البرصاء وصاحبه فانطلقنا به معنا وأتانا صريخ الناس فجاءنا ما لا قبل لنا به حتى إذا لم يكن بيننا وبينهم إلا بطن الوادي أقبل سيل حال بيننا وبينهم بعثه الله تعالى من حيث شاء ما رأينا قبل ذلك مطرا ولا خالا فجاء بما لا يقدر أحد أن يقوم عليه فلقد رأيناهم وقوفا ينظرون إلينا ما يقدر أحد منهم أن يتقدم ونحن نجوزها سراعا حتى أسندناها في المشلل ثم حدرناها عنا فأعجزنا القوم بما في أيدينا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 609) to 611A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة عبد الله بن أنيس لقتل خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي

مقتل ابن نبيح
HBHXV25P440A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي قال عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد بلغني أن خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بعرنة فأته فاقتله قال قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه قال إذا رأيته وجدت له إقشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي حتى وقعت عليه وهو بعرنة مع ظعن يرتاد لهن منزلا وحين كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإقشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي الركوع والسجود فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك لهذا قال أجل أنا في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه السيف حتى قتلته ثم خرجت وتركت ظعائنه مكبات عليه فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني فقال أفلح الوجه قال قلت قتلته يا رسول الله قال صدقت قال ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بي بيته فأعطاني عصا قال أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه العصا قال قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها قالوا أولا ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك قال فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فصبت معه في كفنه ثم دفنا جميعا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 619) to 620A. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة ابن أبي حدرد بطن إضم وقتل عامر ابن الأضبط الأشجعي

HBHXV39P310A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر الأشجعي على قعود له معه متيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله بشيء كان بينه وبينه وأخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل فينا القرآن يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا. .

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 626) to 627A. Similar passages are also found in WJHZA, WMSAH, WSHAK, WAIYA, WYBWS, WZATB, WSFAB, WHSDB, WYSAU, and WARMZ.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
KTHRV05P152A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن أبى اسحاق حدثنى يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبى حدرد عن أبيه عبد الله بن أبى حدرد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم فخرجت فى نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعى ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعى على قعود له معه متيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله بشىء كان بينه وبينه وأخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل فينا القرأن يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا .

COMMENT
KTHQV02P383A

فقال الإمام أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد عن أبيه عبد الله ابن أبي حدرد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن إضم مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على قعود له معه متيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله بشيء كان بينه وبينه وأخذ بعيره متيعه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل فينا القرآن يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا.

NYMXV03P1546A

حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا عمي أبو بكر ثنا أبو خالد الأحمر ثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن جعفر عن زيد بن ضميرة قال حدثني أبي وعمي ح وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضمرة بن سعد السلمي يحدث عروة بن الزبير عن أبيه وجده قال وكانا شهدا حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ثم عمد إلى ظل الشجرة فجلس فيه وهو بحنين فقام إليه الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن يختصمان في عامر بن الأضبط الأشجعي عيينة يطلب بدم عامر وهو يومئذ سيد غطفان والأقرع يدفع عن محلم بن جثامة لمكانه من الخندف فتداولا الخصومة الحديث رواه ابن لهيعة عن يونس بن يزيد عن ابن اسحاق ورواه حماد بن سلمة عن ابن اسحاق نحوه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 627). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

غزوة ابن أبي حدرد لقتل رفاعة بن قيس الجشمي

غزوة عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل

غزوة أبي عبيدة بن الجراح إلى سيف البحر

غزوة أبي قتادة الحارث بن ربعي إلى سيف البحر

HBHXV37P290A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة الحارث بن ربعي قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سيف البحر في بعض عمره إلى مكة ووعدنا أن نلقاه بقديد فخرجنا ومنا الحلال ومنا الحرام قال فكنت حلالا فذكر الحديث قال وفيه هذه العضد قد شويتها وأنضجتها وأطبتها قال فهاتها قال فجئته بها فنهسها رسول الله حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تيم عن أبي محمد نافع الأقرع مولى بني غفار عن أبي قتادة مثل حديث معبد بن كعب لم يزد ولم ينقص.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 290) not found in the redaction of Ibn Hishām. See IHJSV01P020A (Ibn Ḥāzim, Jawāmiʿ al-sīrah wa khams risāʾil akhrā li-Ibn Ḥazm, vol. 1 p. 20), NSZXV02P206A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 206), AMQMV01P367A (Aḥmad b. Muḥammad b. Abī Bakr al-Qasṭallānī, al-Mawāhib al-ladunīyah bil-minaḥ al-Muḥammadīyah, vol. 1 p. 367) which place the event in Shaʿbān in the year 8 when Abū Qatādah was dispatched to Khaḍirah immediately following Abū ʿUbaydah b. al-Jarrāḥ's attack on al-Khabāt mentioned in HSNXV02P632B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 632). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سرية سالم بن عمير لقتل أبي عفك

غزوة علي بن أبي طالب إلى اليمن

+
HBHXV25P320A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي قال وكان من أصحاب الحديبية قال خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت في نفسي عليه فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو والله لقد آذيتني قلت أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني.

COMMENT
NSSXV03P131A

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق وأخبرناه أحمد بن جعفر البزار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن اسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل بن سنان عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية قال خرجنا مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه قال يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو أما والله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله أن أؤذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني.

ابتداء شكوى رسول الله صلى الله عليه وسلم

TDSHV17P054A

أخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن طاهر بن الفرات أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر أنا أبي أنا محمد بن عبد السلام البصري نا محمد بن اسحاق المديني نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني أبو الأكارم الهذلي عن الهرماس بن صعصعة الهذلي عن أبيه أن أبا ذؤيب الشاعر الهذلي حدثه قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليل وقع ذلك إلينا عن رجل من الحي قدم مغتما فأوجس أهل الحي خيفة وأشعرنا حزنا فبت بليلة باتت النجوم طويلة الإباء لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت أقاسي طولها وأقارن غولها حتى إذا كان دوين السفر وقرب السحر خفت فهتف الهاتف وهو يقول خطب أجل أناخ بالإسلام بين النخيل ومعقد الآطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال أبو ذؤيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت إلى السماء فلم أر إلا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض أو هو ميت فركبت ناقتي وسرت فلما أصبحت طلبت شيئا أزجره فعنج لي شيهم يعني القنفذ قد قبض على صل يعني الحية فهو يلتوي عليه والشيهم يقضمه حتى أكله فزجرت ذلك وقلت تلوي الصل انفتال الناس عن الحق على القائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أولت أكل الشيهم إياه غلبة القائم على الأمر فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالعالية زجرت الطائر فأخبرني بوفاته ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت من شر ما عن لي في طريقي وقدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام فقلت مه فقيل قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا فأتيت بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبته مرتجا وقد خلا به أهله فقلت أين الناس فقيل لي هم في سقيفة بني ساعدة صاروا إلى الأنصار فجئت إلى السقيفة فأصبت أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح وسالما وجماعة من قريش ورأيت الأنصار فيهم سعد بن عبادة ومعهم شعراؤهم حسان بن ثابت وكعب وملأ منهم فأويت إلى قريش وتكلمت الأنصار فأطالوا الخطب وأكثروا الصواب وتكلم أبو بكر فلله من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع فصل الخصام والله لتكلم بكلام لا يسمعه سامع إلا انقاد له ومال إليه ثم تكلم بعده عمر بدون كلامه ومد يده فبايعه ورجع أبو بكر ورجعت معه قال أبو ذؤيب فشهدت الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وشهدت دفنه ولقد بايع الناس من أبي بكر رجلا حل قداماها ولم يركب ذناباها وأنشد أبو ذؤيب يبكي النبي صلى الله عليه وسلم لما رأيت الناس في أحوالهم ما بين ملحود له ومضرح فهناك صرت إلى الهموم ومن يبت جار الهموم يبيت غير مروح كسفت لمصرعه النجوم وبدرها وتزعزعت آطام بطن الأبطح وتحركت أكام يثرب كلها ونخيلها لحلول خطب مفدح ولقد زجرت الطير قبل وفاته بمصابه وزجرت سعد الأذبح وزجرت إذ لقب المشحج سانحا متفائلا فيه بفأل أقبح قال ثم انصرف أبو ذؤيب إلى باديته فأقام بها.

Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 17 p. 54) appears to be the only instance in which Ibn Isḥāq is cited along with a witness. See THRXV06P098A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 98) and HJRSV07P111A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 7 p. 111) for an analogous passage attributed to Ibn Isḥāq without a witness. RWDXV07P593A (ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbd Allāh Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf fī sharḥ al-Sīrah al-Nabawīyah li-Ibn Hishām, vol. 7 p. 593), BRSXV04P1650A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 1650), SMHHV02P064A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 64) contanin analogous passages but do not provide a source or an isnād. For analogous passages but attributed to the isnād: Ṣaʿṣaʿam al-Hudhaylī to his son al-Ḥaramās b. Ṣaʿṣaʿah al-Hudhaylī, see JWRXV01P231A (al-Burrī, al-Jawharah fī nasab al-Nabī wa-aṣḥābihi al-ʿasharah, vol. 1 p. 231). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بدء الشكوى
DHRQV01P404A

كما حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عروة بن الزبير أنه قال أمر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة مولاه فبينا الناس على ذلك ابتدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكواه الذي قبضه الله فيه إلى ما أراد به من رحمته وكرامته في ليال بقين من صفر أو في أول شهر ربيع الأول قال ابن اسحاق فكان أول ما ابتدئ به من ذلك فيما ذكر لي أنه خرج إلى البقيع بقيع الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم ثم رجع على أهله فلما أصبح ابتدئ بوجعه من يومه ذلك.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 642).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

RZZIV03P563A

وسألت أبي عن حديث رواه محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن حمزة بن أبي أسيد قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصا فإذا الذئب مفترش ذراعيه على الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا أويس يستفرض فافرضوا له قال أبي رواه إبراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن خالد عن أبي أسيد أو حمزة بن أبي أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 624) to the visiting of the graves at the onset of Muḥammad's illness. RZZIV03P563A (Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, al-ʿIlal, vol. 3 p. 563) is not found in the redaction of Ibn Hishām. THRXV02P270A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 270) places the passage in the biography of Rabīʿah b. Mālik al-Anṣārī but does not provide a witness. The passages states: روى ابن اسحاق عن محمد بن خالد الأنصاري عن أبي أسيد واسمه ربيعه بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى بقيع الغرقد فإذا الذئب مفترش ذراعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أويس يستطعم قالوا رأيك يا رسول الله قال من كل سائمة عشرة قالوا كثير يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بيده أن خالسهم. As seems common when attributing a matn to two different asānid, it is not possible to know if the tradition attributed to the witness of Ibn Saʿd is the same as that attributed to Muḥammad b. Salamah. BQWXV06P040B (al-Bayhaqī, Dalāʾil al-nubūwah wa maʿarifah aḥwāl ṣāḥib al-sharīʿah, vol. 6 p. 40) mentions this tradition but with Muḥammad b. Salamah as the witness. It states: أخبرنا الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن حمزة بن أبي أسيد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار بالبقيع فإذا الذئب مفترشا ذراعيه على الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أويس يستفرض فافرضوا له قالوا نرى رأيك يا رسول الله قال من كل سائمة شاة في كل عام قالوا كثير قال فأشار إلى الذئب أن خالسهم فانطلق الذئب. According to QZHXV05P235A (al-Maqrīzī, Imtāʿ al-asmāʿ bi-mā li-l-nabī min al-aḥwāl waʾl-amwāl waʾl-hafadat waʾl-mutāʿ, vol. 5 p. 235), this passage was related by al-Bayhaqī and Abū Nuʿaym but witholut a witness. It states: فخرج أبو نعيم والبيهقي من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن محمد بن خالد الأنصاري عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري قال خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في جنازة رجل من الأنصار إلى البقيع فإذا الذئب مفترش ذراعيه على الطريق فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم هذا أويس يستفرض فأفرضوا له قالوا رأيك يا رسول اللَّه قال من كل سائمة شاة في كل عام قالوا كثير فأشار إليه أن خالسهم فانطلق الذئب. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

رسول في البقيع See_HSNXV02P642B
+
HBHXV25P376A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي قال عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن عمر العبلي قال حدثني عبيد بن جبير مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس لو تعلمون ما نجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع أولها آخرها الآخرة شر من الأولى قال ثم أقبل علي فقال يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي عز وجل والجنة قال قلت بأبي وأمي فخذ مفاتيح الدنيا والخلد فيها ثم الجنة قال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة ثم استغفر لأهل البقيع ثم انصرف فبدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبضه الله عز وجل فيه حين أصبح.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 642).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBTNV01P051A

حدثنا علي بن المديني قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن عمر بن علي العبلي عن عبيد بن حنين مولى الحكم بن أبي العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع فانطلق معي فانطلقت معه قال فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح فيه الناس لو تعملون ما نجاكم الله منه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولى ثم أقبل علي فقال يا أبا مويهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة خيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة قال فقلت بأبي أنت وأمي فخذ مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة قال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة ثم استغفر لأهل البقيع ثم انصرف فبدئ رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبضه الله فيه حين أصبح.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 376) and HBTNV01P051A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 51) are via the secondary transmission of @TR2_YISI@.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
+
BRSXV01P398A

وروى إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن الزهري عن سنان ابن أبي سنان الدؤلي عن الحسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في ابن صائد اختلفتم وأما بين أظهركم فأنتم بعدي أشد اختلافا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 679), also see NYMXV03P1428A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 1428) for the witness of WSACD), According to TKXXV03P069B (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 69) he died in 32/651-2. This could not be the individual mentioned in the isnād. There is also an individual by this name listed in the isnād of a tradition also found in WHSDB, WJHZA, WZAZA, WYBWS, and WZATB. WZATB places it in the context of the Battle of Ḥunayn (See HSNXV02P442B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 442)). TKXXV05P193C (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 193) lists a Sinān b. Abī Sinān al-Daʾilī (not al-Dūʾlī) who died in 105/723 at the age of 82. He is noted as relating to al-Zuhrī, although he only related a few traditions. Al-Ḥusayn b. Abī Ṭālib was killed in 680, when Sinān b. Abī Sinān would have been around 19 years of age. Given that al-Ḥusayn was born only in 626 or 627, the statement, if heard by al-Ḥusayn, could only have occurred in the last year or so of the prophet's life. Placement based on similar types of material found in death scenes.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
JWRXV02P213A

وروى إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن الزُّهريِّ عن سنان بن أبي سنان الدُّؤلي عن حسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في ابن صائد اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدي أشدُّ اختلافا.

تمريض رسول الله في بيت عائشة

القراءة خلف الإمام
BQRXV01P208B

ورواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق حدثني مكحول فذكره وروينا في القراءة خلف الإمام عن عمر وعلي وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبي الدرداء وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وهشام بن عامر وأنس بن مالك وعبد الله بن مغفل وعائشة بنت الصديق رضي الله عنهم.

Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-Thaʿlabī, Al-Kashf waʾl-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 131)). Passage not found in the redaction of Ibn Hishām but due to content and apparent reference to the weakness of Muḥammad and to prayer, it is placed here in relation to discussion of prayer in NSNXV02P650A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 650).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BQQXV01P057A

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو أيوب سليمان بن الحسن العطار بالبصرة ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا أبي وعمي ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني مكحول عن محمود عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرأون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل والله يا رسول الله قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.

القرآن قرأ بأم
HBHXV43P375B

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج.

COMMENT

شأن اللدود
+
HBHXV43P366A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير أن عائشة حدثته أنه قال حين قالوا خشينا أن تكون به ذات الجنب إنها من الشيطان ولم يكن الله ليسلطه علي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 651) but it does not mention Shayṭān. Passages similar to this are also found in WMSAH, WSFAB, WJHZA, and WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJRTV17P157A

حدثني محمد بن جعفر به وقال صحيح على شرط مسلم ورواه ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت مات النبي صلى الله عليه وسلم بذات الجنب وإسناده واه حدثناه أبو بكر بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة به رواه أحمد ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق به.

دعاء الرسول لأسامة بالإشارة
+
HBHXV36P089A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبها علي أعرف أنه يدعو لي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 651). Passage is also found in the witness of WYBWS, WMSAH, and WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBFXV02P834B

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا يعقوب قثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يده إلى السماء ثم يصبها علي أعرف أنه يدعو لي.

HBHXV43P366B

قال ابن إسحاق وقال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما أسمعه يقول إن الله لم يقبض نبيا حتى يخيره قالت فلما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر كلمة سمعتها منه وهو يقول بل الرفيق الأعلى من الجنة قالت قلت إذا والله لا يختارنا وعرفت أنه الذي كان يقول لنا إن نبيا لا يقبض حتى يخيره.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 652).The passage follows from HBHXV43P366A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 366) with the same chain. A similar passage is found in HSNXV02P651B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 651). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

صلاة أبي بكر بالناس
HBHXV31P203A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قال لما استعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين قال دعا بلال للصلاة فقال مروا من يصلي بالناس قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقال قم يا عمر فصل بالناس قال فقام فلما كبر عمر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون قال فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس قال وقال عبد الله بن زمعة قال لي عمر ويحك ماذا صنعت بي يا ابن زمعة والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس قال قلت والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حين لم أر أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 652).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRWXV22P128A

حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا أحمد بن زبير قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمان عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود قال قلت لعمر صل بالناس وأبو بكر غائب في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فقال وأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون مرتين فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس.

اليوم الذي قبض الله فيه نبيه
DHRQV01P407A

فحدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر الرازي عن أنس بن مالك أنه قال لما كان يوم الإثنين الذي قبض الله فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الناس وهم يصلون الصبح فرفع الستر وفتح الباب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قام على باب عائشة فكاد المسلمون أن يفتنوا في صلاتهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فرحا به فأشار عليهم أن اثبتوا على صلاتكم ثم رجع رسول الله وانصرف الناس وهم يرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أفرق من وجعه فرجع أبو بكر إلى أهله بالسنح.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 653). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

شأن العباس وعلي
DHRQV01P407B

حدثنا علي قال حدثنا أحمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن عبد الله بن عباس قال خرج يومئذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الناس يا أبا حسن كيف أصبح رسول الله قال أصبح بحمد الله بارئا قال فأخذ العباس بيده ثم قال احلف بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت أعرفه في وجوه بني عبد المطلب فتوفي رسول الله حين اشتد الضحى من ذلك اليوم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 654). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سواك الرسول قبيل الوفاة
+
HBHXV43P367A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حين دخل من المسجد فاضطجع في حجري فدخل علي رجل من آل أبي بكر وفي يده سواك أخضر قالت فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه في يده نظرا عرفت أنه يريده قالت فقلت يا رسول الله تحب أن أعطيك هذا السواك قال نعم قالت فأخذته فمضغته له حتى ألنته وأعطيته إياه قالت فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك فبله ثم وضعه ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري قالت فذهبت أنظر في وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الأعلى من الجنة فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق قالت وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 654). Similar passages are also found in WJHZA, WSFAB, WABAB, and WMSAH.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
STBXV23P032A

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عروة عن عائشة أنها قالت وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم حين رجع من المسجد فاضطجع في حجري فدخل علي رجل من آل أبي بكر وفي يده سواك أخضر قالت فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده نظرا فعرفت أنه يريده فقلت يا رسول الله تحب أن أعطيك هذا السواك قال نعم قالت فأخذته فمضغته له حتى ألينه ثم أعطيته إياه فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك قبله ثم وضعه ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبت أنظر في وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الأعلى من الجنة فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق قالت وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.

HBHXV43P368A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 655).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHBV05P240C

وقال الإمام أحمد حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت الدم مع النساء وأضرب وجهي.

أمر سقيفة بني ساعدة

BLJXV01P583A

وقال أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم انحاز الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي والزبير وطلحة في بيت فاطمة وانحاز المهاجرون إلى أبي بكر ومعهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من أمره فأتى أبا بكر آت فقال أدرك الناس قبل أن يتفاقم الأمر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 656). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ابن عوف ومشورته على عمر بشأن بيعة أبي بكر
NSKXV06P412A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال خطب عمر الناس على المنبر فقال ما شاء الله أن يقول ثم قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا كانت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 658). The verse regarding stoning is discussed in HSNXV01P564A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 564) to p. 566A and on p. 658A, the latter in reference to the events following the prophet's death. A much more detailed versions of the passage is found in WABAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJIIV09P318A

حديث لقد أنزلت آية الرجم وكانت في ورقة تحت سرير الحديث حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عنها به.

خطبة أبي بكر
وعمر يكلم الناس
DHRQV01P409A

قال أحمد حدثنا إبراهيم عن محمد بن اسحاق عن حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس قال والله إني لأمشي مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له وفي يده الدرة وما معه غيري قال وهو يحدث نفسه ويضرب جهة قدمه بدرته إذ التفت إلي فقال يا بن عباس هل ترى ما كان حملني على مقالتي التي قلت حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت لا أدري يا أمير المؤمنين أنت أعلم قال فإنه والله إن الذي حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا فوالله إني كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 661). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه

من تولى غسل الرسول
DHRQV01P411A

فحدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر وحسين بن عبد الله وغيرهما أن علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وقثم بن عباس وأسامة بن زيد وشقران مولى رسول الله هم الذين ولوا غسله وأن أوس بن خولي أحد بني عوف بن الخزرج قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنشدك الله يا علي وحظنا من رسول الله وكان أوس من أصحاب بدر قال ادخل فدخل فجلس وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسنده علي إلى صدره وكان العباس والفضل وقثم يغسلونه معه وكان أسامة بن زيد وشقران مولياه هما اللذان يصبان عليه الماء وعلي يغسله قد أسنده إلى صدره وعليه قميصه يدلكه به من ورائه لا يفضي بيده إلى رسول الله وعلي يقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا ولم ير من رسول الله شيئا مما يرى من الميت.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 662).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BLJXV01P569A

حدثنا الحسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر وحسين بن عبد الله أن عليا والعباس والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة ابن زيد وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين ولوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه وأن أوس بن خولي أحد الخزرج قال لعلي عليه السلام اجعل لنا حظا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بدريا فقال له ادخل فدخل فجلس وحضر غسل رسول الله وأسنده علي إلى صدره وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه وكان أسامة وشقران يصبان عليه الماء وعلي يغسله مسندا له إلى صدره وعليه قميصه يدلكه به ومن ورائه لا يقضى بيده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي يقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا.

HBHXV04P186A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال لما اجتمع القوم لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في البيت إلا أهله عمه العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد بن حارثة وصالح مولاه فلما اجتمعوا لغسله نادى من وراء الباب أوس بن خولي الأنصاري ثم أحد بني عوف بن الخزرج وكان بدريا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له يا علي نشدتك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له علي ادخل فدخل فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يل من غسله شيئا قال فأسنده إلى صدره وعليه قميصه وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه مع علي بن أبي طالب وكان أسامة بن زيد وصالح مولاهما يصبان الماء وجعل علي يغسله ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يراه من الميت وهو يقول بأبي وأمي ما أطيبك حيا وميتا حتى إذا فرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يغسل بالماء والسدر جففوه ثم صنع به ما يصنع بالميت ثم أدرج في ثلاثة أثواب ثوبين أبيضين وبرد حبرة ثم دعا العباس رجلين فقال ليذهب أحدكما إلى أبي عبيدة بن الجراح وكان أبو عبيدة يضرح لأهل مكة وليذهب الآخر إلى أبي طلحة بن سهل الأنصاري وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة قال ثم قال العباس لهما حين سرحهما اللهم خر لرسولك قال فذهبا فلم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة ووجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 4 p. 186) is a gloss on HSNXV02P662A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 662) with additional information.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
DYHJV01P026A

حدثنا الحسين بن محمد حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قالت لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالت والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه أو نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا ألقى الله عز وجل عليهم النوم حتى ما فيهم رجل إلا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه بصنبور الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون أيديهم وكانت عائشة تقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 662).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV43P331A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا أرسل الله عليهم السنة حتى والله ما من القوم من رجل إلا ذقنه في صدره نائما قالت ثم كلمهم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فثاروا إليه فغسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قميصه يفاض عليه الماء والسدر ويدلكه الرجال بالقميص وكانت تقول لو استقبلت من الأمر ما استدبرت ما غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه.

تكفين الرسول
BLJXV01P572A

وحدثت عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن جعفر بن محمد وعلي بن الحسين وعن الزهري عن على ابن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة أدرج فيهما إدراجا.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 663). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

حفر القبر
HBHXV01P212A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى ابن عباس لرسولك قال فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس قال لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر لأهل المدينة فكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبي عبيدة وللآخر اذهب إلى أبي طلحة اللهم خر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 663). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

دفن الرسول والصلاة عليه
BLJXV01P573A

حدثنا الوليد بن صالح وعبد الله بن أبي أمية قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو عبيدة ابن الجراح يضرح كحفر أهل مكة وكان أبو طلحة زيد بن سهل يحفر لأهل المدينة فكان يلحد فدعى العباس بن عبد المطلب رجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبي عبيدة بن الجراح وقال للآخر اذهب إلى أبي طلحة اللهم خر لنبيك فوجد صاحب أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته وكان المسلمون قد اختلفوا في دفنه فقال قائل ندفنه في المسجد وقال قائل ندفنه في مكان كذا فقال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه وحفر له تحته ثم دخل الناس أرسالا للصلاة عليه حتى إذا فرغوا دخل النساء حتى إذا فرغ النساء دخل الصبيان ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأربعاء.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 663). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

دفن الرسول
+
HBHXV43P369A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 664) but is phrased differently. Also see WASKA, WYSAU, WSFAB, WSASN, and WYBWS. Also note: A different version, more similar to the above, is witnessed by WZATB is found in BLJXV01P568C (al-Balādhurī, Jamal min ansāb al-ashrāf, vol. 1 p. 568).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRWXV24P396C

وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة ابنة محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء.

أحدث الناس عهدا بالرسول
+
HBHXV02P174A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبي اسحاق بن يسار عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن مولاه عبد الله بن الحارث قال اعتمرت مع علي بن أبي طالب في زمان عمر أو زمان عثمان فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب فلما فرغ من عمرته رجع فسكب له غسل فاغتسل فلما فرغ من غسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا يا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه قال أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه كان أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا أجل عن ذلك جئنا نسألك قال أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم قثم بن العباس

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 664).A version of this passage is also found in WYBWS.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DHRQV01P413A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال قال ابن اسحاق فحدثني أبي اسحاق بن يسار عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل عن مولاه عبد الله بن الحارث قال اعتمرت مع علي بن أبي طالب في زمن عمر أو زمن عثمان فنزل على أخته أم هانئ فدخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا يا أبا حسن جئناك نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه قال أظن المغيرة بن شعبة يخبركم أنه كان أحدث الناس عهدا برسول الله قالوا أجل عن ذاك جئناك نسألك قال أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم بن العباس

خميصة الرسول
+
HBHXV43P370A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة قالت كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة سوداء حين اشتد به وجعه قالت فهو يضعها مرة على وجهه ومرة يكشفها عنه ويقول قاتل الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحرم ذلك على أمته

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 25 p. 665). In addition to WZATB, analogous passages are found in WMSAH and WSFAB. Note the variations in the accounts related via WSACD.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV43P373A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة وعبد الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يلقي خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذرهم مثل ما صنعوا

آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
HBHXV43P371A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال لا يترك بجزيرة العرب دينان

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 665) in the death scene of the prophet. Also see WMSAH. A similar statment is also found in WZATB on HSNXV02P353A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 353) (at the end of the story of the division of spoils after Khaybar), but uses a different isnād citing ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh b. ʿUtbah as the eyewitness (this passage also found in WYBWS).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HYGHV02P372A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبى عن ابن إسحاق قال فحدثنى صالح ابن كيسان عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال لا يترك بجزيرة العرب دينان

ذكر صفه النبي صلى الله عليه وسلم

JJKXV07P268B

حدثنا إبراهيم بن سعيد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأنكح النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

COMMENT

صفة رأسه وشعره صلى الله عليه وسلم
تسريحة شعر الرسول
SMJXV02P1199A

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور عن إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أسدل ناصيته

COMMENT

HBHXV04P086A

حدثنا اسحاق بن عيسى حدثني إبراهيم يعني ابن سعد عن الزهري قال عبد الله بن أحمد قال أبي و يعقوب حدثني أبي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان المشركون يفرقون رءوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون قال يعقوب أشعارهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ويعجبه موافقة أهل الكتاب قال يعقوب في بعض ما لم يؤمر قال اسحاق فيما لم يؤمر فيه فسدل ناصيته ثم فرق بعد

COMMENT

TDSHV04P159A

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان نا أبو يعلى نا عبد العزيز هو ابن أبي سلمة بن عبد الله العمري حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت كنت أصرع فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من فوق يافوخه وأسدل له إذا دهنت ناصيته

COMMENT

+
HBHXV43P375A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت إذا فرقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه صدعت فرقة عن يافوخه وأرسلت ناصيته بين عينيه

COMMENT
MYWXV085P241A

حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت كنت إذا فرقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه صدعت فرقه عن يافوخه فأرسلت ناصيته بين عينيه فالله أعلم أذاك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا لا نكف شعرا ولا ثوبا أم هي سيماء كان يتوسم بها وقد قال لي محمد بن جعفر بن الزبير وكان فقيها مسلما ما هي إلا سيماء من سيماء الأنبياء تمسكت بها النصارى من بين الناس

الادب النبي صلى الله عليه وسلم
HBHXV43P377A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة بن الزبير ومحمد بن جعفر بن الزبير كلاهما حدثني عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتيه بعد الفجر قبل الصبح إحدى عشرة ركعة من الليل ست منهن مثنى مثنى ويوتر بخمس لا يقعد فيهن

COMMENT

SBDAV01P094D

وعن محمد حدثني شعبة عن أبي المنهال سيار بن سلامة عن أبي برزة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحب النوم قبل العشاء الآخرة ولا الحديث بعدها

COMMENT

ملابس النبي صلى الله عليه وسلم
HBHXV04P213A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي ومحمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير كلاهما حدثني عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحا به ما عليه غيره

COMMENT

HBHXV26P255A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال وذكر يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل عن عمر بن أبي سلمة قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به

COMMENT

HBHXV26P258A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا ما عليه غيره

COMMENT

HBHXV41P144A

حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت كنت إذا دهنت رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت فرقة من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية

COMMENT

+
HIHJV102P65A

حدثنا حنبل حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أصدع فرق النبي صلى الله عليه وسلم من فوق يأفوخه وأسدل له ناصيته

MYJXV01P208A

حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة رحمة الله عليها قالت كنت أصدع فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من فوق يافوخه وأسدل له إذا ذهبت ناصيته

JJKXV07P263A

حدثنا القاسم بن زكريا وأحمد بن حمدون قالا حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد

COMMENT

المنبر والمسجد النبي صلى الله عليه وسلم
HBHXV15P077A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب الأنصاري عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن منبري على حوضي وإن ما بين منبري وبين بيتي روضة من رياض الجنة وصلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام

COMMENT

ثم دخلت سنة إحدى عشرة

توفيت فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
TKXXV08P022A

أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن علي بن فلان بن أبي رافع عن أبيه عن سلمى قالت مرضت فاطمة بنت رسول الله عندنا فلما كان اليوم الذي توفيت فيه خرج علي قالت لي يا أمه اسكبي لي غسلا سكبت لها فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم قالت ائتيني بثيابي الجدد فأتيتها بها فلبستها ثم قالت اجعلي فراشي وسط البيت فجعلته فاضطجعت عليه واستقبلت القبلة ثم قالت لي يا أمه إني مقبوضة الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفن أحد لي كتفا قالت فماتت فجاء علي فأخبرته فقال لا والله لا يكشف لها أحد كتفا فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 8 p. 22), HBFXV02P629A (Aḥmad b. Ḥanbal, Faḍāʾil al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 629), HBFXV02P725A (Aḥmad b. Ḥanbal, Faḍāʾil al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 725), KTMXV01P108A (ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 1 p. 108), DLNXV01P112A (Muḥammad b. Aḥmad b. Ḥammād al-Dawlābī, al-Dhurīyat al-ṭāhirat al-nabawīyah, vol. 1 p. 112), MJSXV01P150A (Muḥammad b. ʿAmr b. al-Bakhtarī, Majmūʿ fīhi muṣannafāt, vol. 1 p. 150), NYMXV06P3507A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 3507), THRXV07P332A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 7 p. 332), and KTHSV04P648A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 4 p. 648) represent one of the most complex sets of tradition in the Ibrāhīm b. Saʿd transmission of Ibn Isḥāq's text. The traditions were transmitted by seven people: WHAYA, Muṣʿab b. ʿAbd Allāh, Abū Naḍr Hāshim b. al-Qāsim, Muḥammad b. Jaʿfar al-Warakanī (who, according to Ibn Ḥanbal, transmitted the same tradition as Abū Naḍr), Muḥammad b. Abī Rajāʾ, Yaʿqūb b. Ibrāhīm b. Saʿd, and ʿAbd al-ʿAzīz, with the last two being described as transmitting the same tradition. NOTE: The traditions in this group are arranged by transmitter.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBFXV02P629A

حدثنا محمد بن يونس قال نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال أنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أمه سلمى قالت اشتكت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرضتها فأصبحت يوما كأمثل ما كانت فخرج علي بن أبي طالب فقالت فاطمة يا أمتاه اسكبي لي ماء غسلا فسكبت لها فقامت فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم قالت هاتي ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه فقالت قدمي الفراش إلى وسط البيت فقدمته فاضطجعت واستقبلت القبلة فقالت يا أمتاه إني مقبوضة الآن وإني قد اغتسلت فلا يكشفني أحد وقبضت فجاء علي بن أبي طالب فأخبرته فقال لا والله لا يكشفها أحد ثم حملها بغسلها ذلك فدفنها

ثم كانت سنة اثنتي عشرة من الهجرة KHTBV03P343A

ثم دخلت سنة ثلاث عشرة KHTBV03P387A

ذكر مرض ابى بكر ووفاته KHTBV03P419A
HJRTV19P418A

توفي أبو بكر واستخلف عمر على رأس سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوما من متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم كم في المعرفة ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عنه بهذا

COMMENT

صفات ابو بكر
DKHXV01P379A

AKHSV02P442A حدثنا هدية بن عبد الوهاب المروزي نا يحيى بن يزيد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله أسود من معاوية قيل ولا أبو بكر قال ولا أبو بكر قد كان أبو بكر خيرا منه وكان أسود منه قيل ولا عمر قال والله لقد كان عمر خيرا منه ولكنه كان أسود منه قيل ولا عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا ولكنه كان أسود منه

COMMENT
AKHSV02P441A

AKHSV02P442A حدثناه الدوري قال ثنا نوح بن يزيد المؤدب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية قال قلت هو كان أسود من أبي بكر قال هو والله أخير منه وهو والله كان أسود من أبي بكر قال قلت فهو كان أسود من عمر قال عمر والله كان أخير منه وهو والله أسود من عمر قال قلت هو كان أسود من عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا وهو كان أسود منه

+
AKHSV02P442A

قال وأخبرني محمد بن مخلد بن حفص العطار قال حدثني محمد بن المثنى قال ثنا نوح بن يزيد بن سيار أبو محمد المؤدب قال وسأل أحمد بن حنبل عنه فقال اكتب منه فإنه كان مؤدب إبراهيم بن سعد وحج معه قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قلت وهو كان أسود من أبي بكر قال أبو بكر أفضل منه وكان هو أسود من أبي بكر قال قلت أهو كان أسود من عمر قال عمر كان أفضل منه وهو الله كان أسود من عمر قال قلت هو كان أسود من عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا ومعاوية والله كان أسود منه

BGHXV05P369A

AKHSV02P442A أخبرنا عبد الله قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا نوح بن يزيد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية قالوا ولا أبو بكر قال أبو بكر خير منه وكان هو أسود منه قال فقيل له ولا عمر فقال عمر والله كان خير منه وكان هو أسود منه قال فقيل له ولا عثمان قال رحمة الله على عثمان إن كان لسيدا وهو كان أسود منه

ذكر استخلافه عمر بن الخطاب
DHRQV01P046A

حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال لما قبض أبو بكر واستخلف عمر خطب الناس بعد ذلك قال وأثنى عليه بما هو أهله ثم ذكر الناس بالله واليوم الآخر ثم قال فحمد الله أيها الناس إن بعض الطمع فقر وإن بعض اليأس غنى وإنكم تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وإنكم وما تأملون أثوبا فيه مؤجلون في دار غرور واعلموا أن بعض الشح شعبة من النفاق فأنفقوا خير لأنفسكم فأين أصحاب هذه الآية ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ ألا أيها الناس اطلبوا مثاويكم التي تثوون فيها واقدعوا فيها هذه الهوام قبل أن تقدعكم ألا فلا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن لا يكن يشف فإنه يصف واعلموا والله لئن كنتم تفرقون مني إني لأفرق منكم ولوددت أني أنفلت منكم كفافا لا علي ولا لي وإني لأرجو إن عمرت فيكم يسيرا وأرجو أن يكون ذلك إلى قريب أن يأتي امرأ من المسلمين نصيبه من مال الله وفيء المسلمين وهو قاعد في بيته بالتمني لم يعمل إليه ليلة ولم ينصب إليه يوما ألا وقد عرفتم أيها الناس فمروءة المرء عقله وحسبه خلقه وكرمه تقواه والجرأة والجبن غرائز في الرجال فيفر الجبان عن أمه ويقاتل الجريء عمن لا يعرف ولا يئوب إلى رحله والقتل حتف من الحتوف يصيب البر والفاجر والشهيد من احتسب نفسه وماله على الله ألا وأصلحوا أيها الناس في أموالكم التي رزقكم الله فإن إقلالا في رفق خير من إكثار في خرق

COMMENT

غزوة عين التمر
TDSHV09P178B

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ وأنا أبو الطيب محمد بن جعفر القزاز أنا أبو الفضل عبيد الله بن سعيد الزهري حدثنا عمي عن أبيه عن أبي اسحاق حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر فقتل وسبى وكان في السبي أبو عمرة مولى بني شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن أبي عمرة وعبيد مولى بلقين من الأنصار ثم من بني زريق وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان وأفلح مولى أبي أيوب الأنصاري ثم أحد بني مالك بن النجار ويسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وهو جد محمد بن اسحاق

COMMENT
TDSHV33P418A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد سار حتى نزل على عين التمر فقتل وسبى فكان من تلك السبايا أبو عمرة مولى بني شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن أبي عمرة

السنة الرابعة عشر

يوم الجسر
NYMXV03P1188A

حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق في تسمية من قتل يوم الجسر من الأنصار من بني النجار ثم من بني عدي زيد بن سراقة بن كعب

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 3 p. 442). For other references to the Battle of the Bridge see WMSAH and WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

DRQMV01P376A

جبر بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي قتل مع أبيه يوم الجسر هو أخو المختار فيما حدثنا حبيب حدثنا المروزي حدثنا ابن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن اسحاق

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 3 p. 442).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MKKXV02P014A

وجبر بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي قتل مع أبيه يوم الجسر وهو أخو المختار بن أبي عبيد قاله ابن اسحاق في رواية إبراهيم بن سعد

سنة سبع عشرة

خروج عمر بن الخطاب الى الشام
BRTXV01P037A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال وحدثني ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وسالم بن عبد الله بن عمر أنهما حدثاه أن عمر رجع بالناس من سرغ من حديث عبد الرحمن بن عوف فلما رجع عمر رجع عمال الأجناد إلى أعمالهم.

Abū al-ʿAbbās Aḥmad b. Muḥammad al-Birtī, Musnad ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf : riwāyat Abī Sahl Aḥmad b. Muḥammad b. Ziyād al-Qaṭṭān, vol. 1 p. 37) is found in the section dealing with traditions related by ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf to ʿAbd Allāh b. ʿĀmir b. Rabīʿah. The passage, according to TBRBV04P057A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 4 p. 57) refers to ʿUmar’s invasion of Syria, at the village of Sargh, in 17/638. similar accounts of the event are found in WBSAB and WSFAB. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

طاعون عمواس كان في سنة سبع عشرة
ZTKXV01P298A

حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال فحدثني أبان بن صالح عن شهر بن حوشب الأشعري عن رابه رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه كان قد شهد طاعون عمواس فذكر الحديث وقال فقال أبو واثلة الهذلي لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت شر من حماري هذا الرجل قد سماه

COMMENT

+
HBHXV03P225A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق حدثني أبان بن صالح عن شهر بن حوشب الأشعري عن رابه رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه كان شهد طاعون عمواس – قال لما اشتعل الوجع قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبا فقال أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه قال فطعن فمات رحمه الله واستخلف على الناس معاذ بن جبل فقام خطيبا بعده فقال أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه قال فطعن ابنه عبد الرحمن بن معاذ فمات ثم قام فدعا ربه لنفسه فطعن في راحته فلقد رأيته ينظر إليها ثم يقبل ظهر كفه ثم يقول ما أحب أن لي بما فيك شيئا من الدنيا فلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام فينا خطيبا فقال أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار فتجبلوا منه في الجبال قال فقال له أبو واثلة الهذلي كذبت والله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت شر من حماري هذا قال والله ما أرد عليك ما تقول وايم الله لا نقيم عليه ثم خرج وخرج الناس فتفرقوا عنه ودفعه الله عنهم قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرو فوالله ما كرهه

COMMENT
TDSHV67P266A

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد ابن اسحاق حدثني أبان بن صالح عن شهر بن حوشب الأشعري عن رابة رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه كان شهد طاعون عمواس قال لما أشتغل الوجع فذكر حديثا فيه فلما مات يعني معاد استخلف على الناس عمرو بن العاص فقام فينا خطيبا فقال أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع فإنما تشتعل اشتعال الناس فتجلبوا منه في الجبال قال فقال له أبو واثلة الهذلي كذبت والله لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت شر من حماري هذا قال والله ما أرد عليك ما تقول وأيم الله لا تقيم عليه ثم خرج وخرج الناس وتفرقوا عنه ورفعه الله عنهم قال ابن عساكر لا أعرف أبا واثلة إلا في هذه الرواية وقد رويت هذه القصة من وجه آخر عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري وسمى فيها شرحبيل بن حسنة بدل أبي واثلة والله أعلم

دخلت سنة أحدى وعشرين

HBHXV07P394A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا محمد بن كعب القرظي عمن حدثه عن عبد الله بن مسعود قال بينا نحن معه يوم الجمعة في مسجد الكوفة وعمار بن ياسر أمير على الكوفة لعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود على بيت المال إذ نظر عبد الله بن مسعود إلى الظل فرآه قدر الشراك فقال إن يصب صاحبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم يخرج الآن قال فو الله ما فرغ عبد الله بن مسعود من كلامه حتى خرج عمار بن ياسر يقول الصلاة

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 4 p. 145) places the appointment of ʿAmmār b. Yasār and ʿAbd Allāh b. Masʿūd in 21, near the end of his life. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

دخلت سنة ثلاث وعشرين

يذكر عمر وابن العباس علي بن ابي طالب
KTMXV03P879A

حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال أنبأنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما أنا أمشي مع عمر رضي الله عنه ذات يوم وهو يضرب وحشي قدمه بالدرة تنفس تنفسة ظننت أنها قد قضت أضلاعه فقلت سبحان الله وما أخرج هذا منك يا أمير المؤمنين إلا أمر عظيم قال ويحك يا ابن عباس والله ما أدري كيف أصنع بأمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت والله إنك بحمد الله لقادر على أن تصنع ذاك منها في البقية قال إنه والله يا ابن عباس ما يصلح لهذا الأمر إلا القوي في غير عنف اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف الممسك في غير بخل يقول ابن عباس والله ما أعرفه غير عمر

ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 3 p. 879) is set in the context of the Caliphate of ʿUmar in which he and Ibn al-ʿAbbās discuss succession after his death. BRSXV03P1119A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 3 p. 1119) expands on this by listing each of the members of the council ʿUmar would appoint just before his death. The context indicates that the discussion should be placed just prior to ʿUmar's death.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRSXV03P1119A

حدثنا عبد الوارث بن سفيان قراءة مني عليه من كتابي وهو ينظر في كتابه قال حدثنا أبو محمد قاسم بن أصبغ حدثنا أبو عبيد بن عبد الواحد البزار حدثنا محمد بن أحمد بن أيوب قال قاسم وحدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ حدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال بينا أنا أمشي مع عمر يوما إذ تنفس نفسا ظننت أنه قد قضبت أضلاعه فقلت سبحان الله والله ما أخرج منك هذا يا أمير المؤمنين إلا أمر عظيم فقال ويحك يا بن عباس ما أدري ما أصنع بأمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت ولم وأنت بحمد الله قادر أن تضع ذلك مكان الثقة قال إني أرك تقول إن صاحبك أولى الناس بها يعني عليا رضي الله عنه قلت أجل والله إني لأقول ذلك في سابقته وعلمه وقرابته وصهره قال إنه كما ذكرت ولكنه كثير الدعابة فقلت فعثمان قال فو الله لو فعلت لجعل بني أبي معيط على رقاب الناس يعملون فيهم بمعصية الله والله لو فعلت لفعل ولو فعل لفعلوه فوثب الناس عليه فقتلوه فقلت طلحة بن عبيد الله قال الأكيسع هو أزهى من ذلك ما كان الله ليراني أوليه أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهو على ما هو عليه من الزهو قلت الزبير بن العوام قال إذا يلاطم الناس في الصاع والمد قلت سعد بن أبي وقاص قال ليس بصاحب ذلك ذاك صاحب مقنب يقاتل به قلت عبد الرحمن بن عوف قال نعم الرجل ذكرت ولكنه ضعيف عن ذلك والله يا بن عباس ما يصلح لهذا الأمر إلا القوي في غير عنف اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف الممسك في غير بخل قال ابن عباس كان عمر والله كذلك

وفاة عمر بن الخطاب
RWTXV02P895A

حدثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة وعبد الله بن عباس بن أبي ربيعة قالا لما طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملناه إلى بيته فلما أسفر قلنا نهبه بذكر الصلاة فقلنا له الصلاة يا أمير المؤمنين فقال نعم لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة.

Muḥammad b. Aḥmad al-Tamīmī al-Maghribī al-Ifrīrī, al-Miḥan, vol. 1 p. 67), TMMXV01P067B (Muḥammad b. Aḥmad al-Tamīmī al-Maghribī al-Ifrīrī, al-Miḥan, vol. 1 p. 67),TMMXV01P069B (Muḥammad b. Aḥmad al-Tamīmī al-Maghribī al-Ifrīrī, al-Miḥan, vol. 1 p. 69)) but not mentiond in the redaction of Ibn Hishām. His date of death is also discussed in WYSAU (which he dates to 23AH). These appear to be the only instances in the corpus. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

صفة عمر بن الخطاب
+
BKHBV07P314A

قال عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم قال نا أبى عن محمد بن اسحق قال حدثني مسعر بن كدام عن مالك بن مغول البجلي عن الحكم بن عتيبة عن عمرو بن ميمون قال صليت خلف عمر الصبح بطريق مكة فقرأ في الأولى بقل يا ايها الكافرون وفى الثانية بقل هو الله أحد

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 362) in the context of Abū Jahl’s harassment of Muḥammad. This passage refers to the ʿUmar and his practices when on the pilgrimage he changed the recitation of the morning prayer. Placment is after the death of ʿUmar in texts that often give details of the characteristics of a person after their death. Also see WYWAT.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
AYJHV01P055A

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني مسعر بن كدام عن مالك بن مغول البجلي عن الحكم عن عتيبة عن عمرو بن ميمون قال صليت مع عمر بن الخطاب بطريق مكة صلاة الصبح فقرأ في الركعة الأولى قل يأيها الكافرون وفي الثانية بـ قل هو الله أحد

ففيها بويع لعثمان بن عفان بالخلافة
HBHXV02P114A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج إن أتم للحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل فإن الله تعالى قد وسع في الخير وعلي بن أبي طالب ببطن الوادي يعلف بعيرا له قال فبلغه الذي قال عثمان فأقبل حتى وقف على عثمان فقال أعمدت إلى سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهى عنها وقد كانت لذي الحاجة ولنائي الدار ثم أهل بحجة وعمرة معا فأقبل عثمان على الناس فقال وهل نهيت عنها إني لم أنه عنها إنما كان رأيا أشرت به فمن شاء أخذ به ومن شاء تركه

COMMENT
YLTXV01P300A

أنبأنا المبارك قال أخبرنا أبو الفرج الطناجيري وأنبأنا محمد بن علي الكوفي قال أخبرنا محمد بن اسحاق بن قدويه قالا أخبرنا علي بن عبد الرحمن البكائي أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا أحمد بن محمد ابن حنبل حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبي اسحاق قال أخبرني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام منهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج قال إن أتم الحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت كان أفضل فإن الله قد وسع لكم في الخير فقال له علي عمدت إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد في كتابه تضيق عليهم فقال عثمان وهل نهيت عنها إنما كان شورى شرت به فمن شاء أخذ ومن شاء ترك

دخلت سنة تسع وعشرين

HBHXV07P396A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا الحارث بن فضيل الأنصاري ثم الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي عن أبي شريح الخزاعي قال كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان وبالمدينة عبد الله بن مسعود قال فخرج عثمان فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتموه قد أصابهما فافزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وإن لم تكن كنتم قد أصبتم خيرا واكتسبتموه

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 4 p. 268) places the controversy over ʿUthmān's two rakaʿah of prayer at the end of the year 29 as he does Ibn Masʿūd's position.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV27P071A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال لما قدم علينا معاوية حاجا قدمنا معه مكة قال فصلى بنا الظهر ركعتين ثم انصرف إلى دار الندوة قال وكان عثمان حين أتم الصلاة إذا قدم مكة صلى بها الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا أربعا فإذا خرج إلى منى وعرفات قصر الصلاة فإذا فرغ من الحج وأقام بمنى أتم الصلاة حتى يخرج من مكة فلما صلى بنا معاوية الظهر ركعتين نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان فقالا له ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به فقال لهما وما ذاك قال فقالا له ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة قال فقال لهما ويحكما وهل كان غير ما صنعت قد صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قالا فإن ابن عمك قد كان أتمها وإن خلافك إياه له عيب قال فخرج معاوية إلى العصر فصلاها بنا أربعا

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 27 p. 71) might refer to the two rakaʿah controversy. It is unclear as the passage is set in the context of Muʿawīyah's pilgrimage during ʿUthmān's caliphate. Not possible to establish year from context. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ثم دخلت سنة خامسة وثلاثين

وفاة عثمان بن عفان
صفة عثمان بن عفان
+
DKHXV01P379A

AKHSV02P442A حدثنا هدية بن عبد الوهاب المروزي نا يحيى بن يزيد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله أسود من معاوية قيل ولا أبو بكر قال ولا أبو بكر قد كان أبو بكر خيرا منه وكان أسود منه قيل ولا عمر قال والله لقد كان عمر خيرا منه ولكنه كان أسود منه قيل ولا عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا ولكنه كان أسود منه

COMMENT
AKHSV02P441A

AKHSV02P442A حدثناه الدوري قال ثنا نوح بن يزيد المؤدب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية قال قلت هو كان أسود من أبي بكر قال هو والله أخير منه وهو والله كان أسود من أبي بكر قال قلت فهو كان أسود من عمر قال عمر والله كان أخير منه وهو والله أسود من عمر قال قلت هو كان أسود من عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا وهو كان أسود منه

ثم دخلت سنة اربع وأربعين

BBKHV02P035A

حدثنا محمد بن اسحاق الصيني قال ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال ثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال لما حج معاوية رضي الله عنه حججنا معه فلما طاف بالبيت وصلى عند المقام ركعتين ثم مر بزمزم وهو خارج إلى الصفا فقال انزع لي منها دلوا يا غلام قال فنزع له منها دلوا فأتى به فشرب منه وصب على وجهه ورأسه وهو يقول زمزم شفاء هي لما شرب له

Muḥammad b. Isḥāq b. al-ʿAbbās al-Makkī al-Fākihī, Akhbār makkah fī qadīm al-dahr wa-ḥadīthih, vol. 2 p. 35) in the chater dealing with the excellent qualities of zamzam water. Al-Ṭabarī only mentions one occasion in which Muʿawīyah took the ḥajj during his reign, that being the year 44/665 (see TBRCV01P070D (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 1 p. 70)). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ثم دخلت سنة ست وأربعين

ثم دخلت سنة تسع وأربعين

HBHXV28P564A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني ويزن بطن من حمير قال قدم علينا أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصر غازيا وكان عقبة بن عامر بن عبس الجهني أمره علينا معاوية بن أبي سفيان قال فحبس عقبة بن عامر بالمغرب فلما صلى قام إليه أبو أيوب الأنصاري فقال له يا عقبة أهكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب أما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال أمتي بخير أوعلى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم قال فقال بلى قال فما حملك على ما صنعت قال شغلت قال فقال أبو أيوب أما والله ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 5 p. 232) places Abū Ayyūb's arrival in Egypt in 49, which, based on he context of HBHXV28P564A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 564), must have been the context for the passage. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ثم دخلت سنة ستين

من مات في المدينة في آخر خلافة معاوية
ZTTHV02P057A

وحدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وخلاد بن السائب وعبد الله بن عتيك وأبو عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم وبشير بن سعيد الأنصاري والحارث بن زياد وأسامة بن زيد بن حارثة مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان.

COMMENT

ذكر وفاه معاوية بن أبي سفيان
صفات معاوية بن أبي سفيان
+
DKHXV01P379A

AKHSV02P442A حدثنا هدية بن عبد الوهاب المروزي نا يحيى بن يزيد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله أسود من معاوية قيل ولا أبو بكر قال ولا أبو بكر قد كان أبو بكر خيرا منه وكان أسود منه قيل ولا عمر قال والله لقد كان عمر خيرا منه ولكنه كان أسود منه قيل ولا عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا ولكنه كان أسود منه

COMMENT
AKHSV02P441A

AKHSV02P442A حدثناه الدوري قال ثنا نوح بن يزيد المؤدب قال ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أسود من معاوية قال قلت هو كان أسود من أبي بكر قال هو والله أخير منه وهو والله كان أسود من أبي بكر قال قلت فهو كان أسود من عمر قال عمر والله كان أخير منه وهو والله أسود من عمر قال قلت هو كان أسود من عثمان قال والله إن كان عثمان لسيدا وهو كان أسود منه

HBHXV28P70A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن العباس بن عبد الله بن عباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية بن أبي سفيان وهو خليفة إلى مروان يأمره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 28 p. 70) is not found in the redaction of Ibn Hishām. Content similar to "attributes" genre typically following the death of the main character, in this case Muʿawīyah.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHRV08P060C

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبى عن محمد بن اسحاق حدثنى عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن العباس بن عبد الله ابن عباس أنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وأنكحه عبد الرحمن ابنته فكانا قد جعلا صداقا وكتب معاوية بن أبى سفيان وهو خليفة إلى مروان يأمر بالتفريق رواه أبو داود عن محمد بن يحيى بن فاس عن يعقوب بن إبراهيم به

COMMENT

ثم دخلت سنة ثلاثة ستين

وفيها وفاة ميمونة
ZTTHV02P212B

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أحد بني المطلب أن عبيد الله الخولاني كان يتيما في حجر ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 5 p. 379), he became Maymūnah's foster son after his people left him in her care when they went out on jihād. MZTXV19P006B (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 19 p. 6) gives his full name as ʿUbayd Allāh b. al-Aswad or al-Asad al-Khawlānī, but no date of death is given. MZTXV19P182D (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 19 p. 182) also states that he was sometimes known as Ibn al-Aswad (there are four references to an Ibn al-Aswad in HSNX, but these are people other than al-Khawlānī). He is not mentioned in HSNX, although he is cited by WSFAB regarding creation. There are a complex of traditions that revolve around ʿAlī b. Abī Ṭālib and his performance of wuḍūʿ. Although they most likely deal with the same event since ʿAbd Allāh b. ʿAbbās is the witness for each, they are sufficiently different to treat as distinct traditions. The first is refrerred to as the "entering" tradition, where ʿAlī enters the home of ʿAbd Allāh b. ʿAbbās and asks for water for wuḍūʿ. This tradition is found in WYWAT, WASKA, WMSAH, WISUL, and WISIB, WARMZ. The second set of traditions, where ʿAlī demonstrates how the prophet did wuḍūʿ, and it is characterized by references to ʿAlī “wiping” (مسح) himself without a stated context. This tradition is found in WYWAT, WSACD, and WISUL. The final tradition in the complex is the "witness" tradition in which ʿAlī describes seeing the prophet do wuḍūʿ. This tradition is found in WYWAT. The primary source for the fragment, Muḥammad b. Ṭalḥah b. Yazīd b. Rukānah, is cited twice in HSNXV01P565C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 565) and in HSNXV02P520B (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 520). He is cited several times in WSACD. BKHBV01P120A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 120) refers to only ʿUbayd Allāh al-Khawlān and ʿIkramah as sources and Ibn Isḥāq as a witness. See the entry for Muḥammad b. Ṭalḥah b. Yazīd b. Rukānah for more details. Placement is provisional in the section following Maymunah's date of death, which, in WZATB (but not in HSNX), is listed as 63/682-683. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ثم دخلت سنة أربع وستين

WKKHV01P121A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري أن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن عبيد الله التيمي وأبو جعفويه ابن شعوب الليثي اتهموا بقتل ابن هبار أخي بني أسد وكانوا أصابوه في الفتنة في زمان عثمان فلما اجتمع الناس على معاوية ركب إليه عبد الله ابن الزبير في دم ابن هبار وركب عبد الرحمن بن أزهر في مصعب بن عبد الرحمن فاجتمعا عند معاوية بالشام فدخل ابن الزبير على معاوية فقام ابن أزهر فرج باب معاوية رجا شديدا وقال واعجبا يا معاوية أتخلو بابن الزبير في دمائنا فأذن له معاوية فدخل فقال إني والله ما خلوت بابن الزبير في دمائكم ولكن خلوت به أسأله عن أموال أهل الحجاز فقال ثم تكلما في دم ابن هبار قال معاوية لابن الزبير تسمون قاتل صاحبكم ثم تحلفون خمسين يمينا ثم نسلمه إليكم فقال ابن الزبير لا لعمر الله لا نحلف عليه إلا أنه قد عرف أنه كان معهم وأنه قد وجد قتيلا في مكانهم الذي اجتمعوا فيه فقال معاوية لابن أزهر فتحلفون خمسين يمينا بالله أن ما ادعوا على صاحبكم من قبل هذا الرجل لباطل ثم تبرءون فقال لا والله ما كنا لنحلف عليه وما لنا بذلك من علم فقال معاوية فوالله ما أدري ما أصنع أما أنت يا ابن الزبير فلا تحلف على هؤلاء النفر الذين اتهمتهم فستحق دمك وأما أنت يا ابن أزهر فلا تحلف على براءة صاحبك فتبرئه فوالله ما أجد إلا أن أرد هذه الأيمان الخمسين على هؤلاء الثلاثة الذين اتهمتهم ثم يدونه قال فردها عليهم أثلاثا فكان معاوية أول من رد الأيمان ولم يكن قبل ذلك كان إذا نقص من الخمسين رجل واحد كرت على الآخرين فإن نقص رجل واحد وضع الدية وعقل القتيل ثم كانت الفتنة ووثب أهل المدينة على عثمان بن محمد فأخرجوه وبني أمية من المدينة فكانت ولاية عثمان بن محمد إلى أن خرج ثمانية أشهر وقدم مسلم بن عقبة فكانت الحرة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا في ذي الحجة واستخلف مسلم على المدينة عمرو بن محمد الأشجعي ويقال حصين بن نمير السكوني ويقال روح بن زنباع الجذامي ومات يزيد بن معاوية فوثب أهل المدينة على من بها من أهل الشام فأخرجوهم وبويع ابن الزبير في رجب سنة أربع وستين فولي أخاه عبيدة بن الزبير ثم استعمل عبد الله بن أبي ثور ثم عزله واستعمل الحارث بن خاطب الجمحي ثم عزله في سنة ثمان وستين واستعمل جابر بن الأسود بن عوف الزهري وهو الذي ضرب سعيد بن المسيب في بيعة ابن الزبير ثم عزله سنة إحدى وسبعين واستعمل طلحة بن عبد الله بن عوف وهو آخر وال لابن الزبير ولا نعلمهم استقضوا أحدا إلى هذه الغاية ثم قدم طارق ابن عمرو مولى عثمان بن عفان سنة إحدى وسبعين فهرب طلحة بن عبد الله بن عوف وأقام طارق بالمدينة ثم خرج مع الحجاج لحصار ابن الزبير ثم قتل ابن الزبير يوم الثلاثاء صبيحة سبع عشرة ليلة من جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وبايع أهل مكة الحجاج لعبد الملك في جمادى الآخرة وأتت طارق بن عمرو مولى عثمان ولايته المدينة فوليها خمسة أشهر فلما أقام الحجاج الحج للناس سنة ثلاث وسبعين استعمله عبد الملك على المدينة وعزل طارق بن عمرو فقدمها الحجاج في صفر سنة أربع وسبعين ثم استقضاه الحجاج سنة أربع وسبعين على المدينة ثم عزل الحجاج سنة خمس وسبعين واستعمل على العراق في جمادى الأولى واستخلف قاضيه عبد الله بن قيس بن مخرمة على القضاء وقد روى عنه الحديث وعن أبيه

COMMENT

خلافة معاوية بن يزيد
خلافه مروان بن الحكم
أيام الحج سنة أربع وستين
HBHXV12P458A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عياض بن دينار الليثي وكان ثقة قال سمعت أبا هريرة وهو يخطب الناس يوم الجمعة خليفة لمروان بن الحكم على المدينة أيام الحج يقول قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أول زمرة

COMMENT

سنة خمس وستين

ذكر الخبر عن موت مروان بن الحكم

سنة تسع وستين

غزوة أرمينية
TDSHV24P175A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا عمي عن أبيه عن أبي اسحاق قال وقتل صفوان بن المعطل السلمي شهيدا في سنة تسع عشرة في أرمينية

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 4 p. 53), THKXV02P357A (al-Ibn Athīr, Kāmil fī Taʾrīkh, vol. 2 p. 357), TDSHV47P278A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 47 p. 278) based on the witness of Salamah b. al-Faḍl, Ibn Isḥāq places Safwan's death in the year 19 during the conquest of al-Jazīrah. In these texts, Ibn Isḥāq includes an expanded account of the conquest, correspondence between ʿUmar and Saʿd b. Abī Waqqas, as well as the circumstances of Safwan's death. Also see KTHBV07P076A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 7 p. 76), KTHBV07P096A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 7 p. 96), and KHDMV02P547A (Ibn Khaldūn, Diwān al-mubtdāʾ waʾ-l-khabar fī Tārīkh al-ʿAbar waʾl-Burbur wa min ʿĀṣrahum min dhuwī al-Shāʾin al-akbar, vol. 2 p. 547) that quote Ibn Isḥāq without a witness. For an Ibn Isḥāq passage witnessed by Salamah b. al-Faḍl that places Safwan's death in the conquest of Armenia, see RZJXV04P42A (Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, al-Jarḥ waʾl-taʿdīl, vol. 4 p. 42), BRSXV02P725A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 725), TDSHV24P175B (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 24 p. 175). For references to Ibn Isḥāq's account of Safwan's death in Armenia without witness, see THRXV03P031A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 31)' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV24P161A

أنبأنا أبو سعد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن سعد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي اسحاق قال قتل صفوان بن المعطل بن رخيصة بن خزاعي بن محاربي بن مرة بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم وبجلة هو ذكوان ومالك ابنا ثعلبة بن بهثة

COMMENT
NYMXV03P1499A

حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا عبيد الله بن سعيد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن اسحاق قال قيل صفوان بن المعطل بن رحيضة بن خزاعي بن محاري بن مرة بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم ومحيلة هو ذكوان ومالك ابنا ثعلبة بن بهثة

الحخ في سنة تسع وستين
HBHXV26P028A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني أبي اسحاق بن يسار قال إنا لبمكة إذ خرج علينا عبد الله بن الزبير فنهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج وأنكر أن يكون الناس صنعوا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك عبد الله بن عباس فقال وما علم ابن الزبير بهذا فليرجع إلى أمه أسماء بنت أبي بكر فليسألها فإن لم يكن الزبير قد رجع إليها حلالا وحلت فبلغ ذلك أسماء فقالت يغفر الله لابن عباس والله لقد أفحش والله قد صدق ابن عباس لقد حلوا وأحللنا وأصابوا النساء

al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 6 p. 149) places the year of ʿAbd Allāh b. Zubayr's leading the pilgrimage as 69. Placement provisoional. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سنة ثلاث وثمانين

BKHBV09P047B

قال عمر وبن محمدنا يعقوب ابن إبراهيم قال نا أبي عن ابن اسحاق قال نا أبو طليب مولى أنس كان انس حين قدم المدنية وعليها هشام بن اسمعيل فلما أن مالت الشمس صلى الجمعة في بيته أربعا ثم خرج إلى المسجد فيصلي مع هشام وإنما يفعله لأنه يؤخر عن وقتها.

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 9 p. 47) occurs in the biography of Abū TalIb ( أبو طليب) the mawlA of Anas. According to HMXXV01P029B (Muḥammad b. Habīb b. Umayya b. ʿAmr al-Hāshimī, al-Muḥabbar, vol. 1 p. 29) HishaAm b. IshaCIl b. HishAm b. al-WalId b. al-WalId b. MughIrah was the father inlaw of ʿAbd al-MAlik b. MarwAn and the grandfather of HishAm b. ʿAbd al-MAlik by his daught FATimah. HishaAm b. IshaCIl led the pilgrimage in 87/706 by the order of ʿAbd al-MAlik (HMXXV01P025C (Muḥammad b. Habīb b. Umayya b. ʿAmr al-Hāshimī, al-Muḥabbar, vol. 1 p. 25)). SFTXV01P289B (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 289) states that he also led the pigrimage in 83/702, 84/703 (SFTXV01P290A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 290)), 85/704 (SFTXV01P291A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 291)). He was appointed governor of MadInah in 83/704 and remained in that position unit ʿAbd al-MAlik's death that following year(SFTXV01P293A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 293)). Placement is approximate based on the year of his appointment as governor over MadInah. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سنة أربع ومائة

ZTTHV01P194A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني عبد الله بن أبي نجيح ... ابن سويد الباهلي قال حدثنا حميد الأعرج قال كنت مع مجاهد فقال له رجل يا أبا الحجاج.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 6 p. 19), his kunyā was Abū al-Ḥajjāj, and he died in 104/722. The fragment is quoted to establish his kunyā. Ḥumayd al-Aʿraj, also known as ̣Ḥumayd b. Qays al-Aʿraj was a mawlā of the Zubayr b. ʿAwwām family. He was a Meccan and was a specialist in Qurʾānic recitation (TKXXV06P034G (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 6 p. 34)). According to BNTHV06P189D (Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 6 p. 189), he died in Mecca in 130/747. He does not appear as a source for Ibn Isḥāq except for this passage. There are several possibilities for placement, the most likely given the structure of the text, is in the year Mujāhid b. Jabr died. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

لذين ماتوا أثناء خلافة عمر ين عبد العزيز (99-101ح)
ZTTHV02P177A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال قال ابن شهاب وحدثني يزيد بن هرمز وكان يزيد من الثقات.

al-Tirmidhī, al-Shamāʾil al-Muḥammadīyah, vol. 1 p. 233)) and as a mawlā of the banū Layth. According to TKXXV07P164D (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 7 p. 164), Yazīd b. Hurmuz was the commander of the manumitted slaves (mawālī) at the yawm al-Ḥarah (Battle of the Camel), where he appears to have been associated with ʿUthmān's side (BKHBV08P368A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 8 p. 368)). He is often listed as the scribe for ʿAbd Allāh b. ʿAbbās (see the many passages listed below in which he writes Ibn ʿAbbās' reply to Najdah al-Ḥarūr). He is also listed as a scribe for ʿUbayd Allāh b. Ziyād (Ibid). He died during the Caliphate of ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz (c. 99/717 to 101/720--see BNTHV05P532A (Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 5 p. 532)).He is not listed by either name in the redaction of Ibn Hishām. This assessment passage is not located elsewhere in the corpus. Yazīd b. Hurmuz is listed in the isnād for a fragment that deals with the role of women in battle during the raids of the prophet in WASMR, WAKMW, WMSAH, and WHAYA. Also see the tradition that recounts how ʿUmar b. al-Khaṭṭāb distribute charity during the Year of the Drought (Ramādah), which occurred in the year 18 during a major drought (see SFTXV01P138C (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 138)). Also see WBSAB, WABAW, WAKMW, and WSFAB for a reference to the event. Also see WHAYA and WASMR for a fragment describing how Najdah al-Ḥarūrī wrote Ibn ʿAbbās about inheritance rules. The fragment is similar to the type of statement made in a death notice. Placement is provisional, based on his date of death.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
RZJXV09P294C

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال نا أبي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن إسحاق قال قال ابن شهاب حدثنى يزيد بن هرمز وكان من الثقات.

ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين ومائة

لذين ماتوا قيه
صفوان بن سليم
MZTXV13P190C

وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومئة.

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 417), he was Abū ʿAbd Allāh Ṣafwān b. Sulaym a mawlā of Ḥumayd b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf al-Zuhrī, who died in Madīnah in 132/749, at the age of 72 (also see TDSHV24P137C (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 24 p. 137)). He was a prolific ḥadīth enthusiast. TMMXV01P468A (Muḥammad b. Aḥmad al-Tamīmī al-Maghribī al-Ifrīrī, al-Miḥan, vol. 1 p. 468) lists him, along with Ibn Isḥāq, as one of the luMīnahries of Madīnah to be flogged "unjustly." He relates a tradition found in WYMHA about the 99 names of God. There is no additional reference to Ṣafwān as a source. Placement is provisional for the year Ṣafwān b. Sulaym died.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJTTV04P426B

وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة

ZTTHV02P2814B

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن.

COMMENT
TDSHV24P136B

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد أبو الفضل الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق حدثني صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف.

كتاب العبادة

في مكة
في المدينة
COMMENT
كتاب أحكام الطتهارة
BKHBV05P389A

وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة سمع عبد الله بن عبد الله بن رافع سمع أبا سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شئ

COMMENT

JJKXV07P268A

حدثنا ابن الإمام حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث المعراج فأفسد إبراهيم بن سعد إسناده عن محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن أبي سعيد وجود إسناده سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم عن أبي هارون عن أبي سعيد حدثنا أبو عروبة حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام

COMMENT

وضوء
SBDAV01P089A

حدثنا سليمان بن عصام حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمر حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني شعبة عن عمرو بن عامر الأنصاريّ قال سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بقدح من ماء فتوضأ فقلت لأنس هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة قال نعم قلت فأنتم قال كنا نصل الصلوات كلها بوضوء واحد

COMMENT

TDSHV27P420C

قال ابن مندة رواه يونس بن بكير وغيره عن محمد بن اسحاق كذا قال يونس بن بكير ورواه إبراهيم بن سعد وسعيد بن يحيى سعدان اللخمي عن ابن اسحاق فقالا عن محمد بن يحيى عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت له أرأيت توضي ابن عمر لكل صلاة

COMMENT
MZTXV14P438C

أبي القاسم الطبراني قال حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قالا حدثنا أحمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان قال قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر أرأيت توضي ابن عمر لكل صلاة فقال حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة حدثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر فلما شق عليهم أمر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يرى أن له على ذلك قوة وكان يتوضأ لكل صلاة على طهر وعلى غير طهر رواه عن محمد بن عوف الطائي عن أحمد بن خالد الوهبي فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين وقد اختلف فيه على محمد بن إسحاق رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق بهذا الإسناد إلا أنه قال عبيد الله بن عبد الله بن عمر ورواه علي بن مجاهد وسلمة بن الفضل عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن محمد بن يحيى بن حبان.

DRQLV08P310A

حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال حدثنا اليمامي وهو عبد الله بن الرومي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال صعدت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت أبا هريرة يتوضأ فقلت مم تتوضأ فقال من أثوار أقط أكلتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء مما مست النار من الطعام.

COMMENT

SBDAV01P089C

وعن محمد بن إسحاق حدثني شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر

COMMENT

HBHXV01P524B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان بن عفان دعا بوضوء وهو على باب المسجد فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه وأمر بيديه على ظاهر أذنيه ثم مر بهما على لحيته ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاث مرات ثم قام فركع ركعتين ثم قال توضأت لكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم ركعت ركعتين كما رأيته ركع قال ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من ركعتيه من توضأ كما توضأت ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما كان بينهما وبين صلاته بالأمس.

COMMENT
HYGHV01P138A

حدثنا يعقوب حدثنا أبى عن ابن إسحاق حدثنى محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى عن معاذ بن عبد الرحمن التيمى عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان بن عفان دعا بوضوء وهو على باب المسجد فغسل يديه ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه وأمر بيديه على ظاهر أذنيه ثم مر بهما على لحيته ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاث مرات ثم قام فركع ركعتين ثم قال توضأت لكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركعت ركعتين كما رأيته ركع قال ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من ركعتيه من توضأ كما توضأت ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما كان بينهما وبين صلاته بالأمس.

HJRTV11P024D

حمران بن أبان عن عثمان بن عفان حديث أن عثمان دعا يوما بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات الحديث بطوله [] وعن الحسين بن إسماعيل عن عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد عن عمه عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي.

COMMENT

+
DLKXV03P1167A

حدثنا علي بن معبد قال حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الله بن عوف قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يقول الأذنان من الرأس فامسحوا بهما.

COMMENT
THSMV01P034A

حدثنا علي بن معبد قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا أبي عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول الأذنان من الرأس فامسحوهما.

HJRTV12P444A

حديث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه وعلى عمامته مي في الطهارة أنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو عن أبيه به قيل لأبي محمد تأخذ به قال إي والله خز فيه ثنا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي ثنا عبد الله بن داود سمعت الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه به جا فيه في ترجمة محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس حب في الخامس والثلاثين من الرابع أنا عبد الله بن محمد بن سلم ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي به رواه أحمد بلفظ أنه رآه يمسح على الخفين ثنا أبو عامر ثنا علي هو ابن المبارك عن يحيى هو ابن أبي كثير به وعن أبي المغيرة ومحمد بن مصعب عن الأوزاعي وعن يونس عن أبان وعن حسن بن موسى وحسين بن محمد عن شيبان ثلاثتهم عن يحيى نحوه وعن يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق عن جعفر بن عمرو عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو عن أبيه به.

COMMENT

+
HBHXV39P499A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عمير مولى عبد الله بن عباس وكان عمير مولى عبد الله بن عباس ثقة فيما بلغني عن أبي جهيم بن الحارث بن البصمة الأنصاري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته نحو بئر جمل ثم أقبل فلقيه رجل من أصحابه فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضع يده على الجدار ثم مسح وجهه ويديه ثم قال وعليك السلام.

Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 196)), while Muslim b. al-Ḥajjāj states that his ism was ʿAbd Allāh b. Juhaym (HJKXV01P195C (Muslim b. al-Ḥajjāj, al-Kunan waʾl-asmāʾ, vol. 1 p. 195)), and Muḥammad b. al-Ḥusayn al-Azdī gives it as Ḥārith b. al-Ḥārith (MHAKV01P063F (Muḥammad b. al-Ḥusayn b. Aḥmad al-Azdī, Asmāʾ man yuʿrafu bi-kunyatihi, vol. 1 p. 63)). To add to the confusion on his identity, Abū Nuʿaym says that Abū Juhaym b. al-Ḥārith b. al-Ṣamit and Abū Jahm b. al-Ḥārith b. al-Ṣamit (see below) are two different people but that there is no consensus about his actual name (NYSXV03P1611A (Abū Nuʿaym, Taʾrīkh Iṣbahān, vol. 3 p. 1611)). In Ibn al-Athīr's biography for Abū Juhaym b. al-Ḥārith, he states that he was a member of the Mālik b. al-Najjār clan among the Anṣār. His father, al-Ḥārith b. al-Ṣamit al-Anṣārị, was among the most important companions (THRXV06P058A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 58)). al-Bukhārī says that Abū Juhaym was a companion (BKHBV09P020G (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 9 p. 20)). Ibn Manjuwayh states that Abū Juhaym is primarily remembered for this tradition on wuḍūʾ (MRSXV01P346C (Abū Bakr Aḥmad b. ʿAlī b. Manjuwayh, Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim, vol. 1 p. 346)). According to al-Wāqidī, his brother, Saʿd b. al-Ḥārith, was killed supporting ʿAlī at the Battle of Ṣifīn (TBRBV11P511C (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 11 p. 511)). The Biʿr Jamal (Well of the Camel) is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām either. There are several variations on this tradition in the Ibn Isḥāq/WSACD corpus. The focus on the passage is on the prophet's practice of ritual washing. Placement in fiqh section under ritual purity.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
DKHXV02P073A

حدثنا عبيد الله بن سعد حدثني عمي عن أبيه عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب نحو بئر حمل فقضى حاجته فلقيه رجل فسلم فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه

COMMENT
ترجمة عمير مولى عبد الله بن عباس
+
BKHBV06P532A

قال علي عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق وكان ثقة مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām, vol. 7 p. 209)). Ibn Manjuwayh states that he was the mawlā of Umm al-Faḍl bint al-Ḥārith and that he died in Madīnah in 104/722 (MRSXV02P088D (Abū Bakr Aḥmad b. ʿAlī b. Manjuwayh, Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim, vol. 2 p. 88)). This is a standard identity clarification usually inserted following the first entry for a person or after some important event involving that person. Placement based on the above collection of traditions is the only reference to ʿUmayr in the corpus.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZTTHV02P202A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عمير مولى عبد الله بن عباس وأراه قال وكان ثقة فيما بلغني.

أغتسل
TBJXV08P180A

دثنا ابن حميد قال ثنا أبو تميلة ح وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال ثنا ابن علية قالا جميعا ثنا محمد بن إسحاق قال ثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال قال علي بن أبي طالب ألا أتوضأ لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلنا نعم فتوضأ فلما غسل وجهه ألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه قال ثم لما مسح برأسه مسح أذنيه من ظهورهما.

COMMENT

HBHXV43P363A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سألتها كيف كان رسول الله يصنع إذا هو جنب وأراد أن ينام قبل أن يغتسل قالت كان يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام

COMMENT

SBDAV01P089B

وعن محمد بن إسحاق حدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة في إناء واحد

COMMENT

BKHBV01P405A

قال لي زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم سمع أباه عن ابن إسحاق قال حدثني ابى عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر قال قلت له كيف كان أبوك يغتسل للجمعة؟ فقال كغسله من الجنابة.

COMMENT

BKHBV04P300A

قال لي سعيد بن محمد نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني الصلت بن مسلم عن الحسن عن أم الصهباء امرأة من أهل البصرة ثقة قالت دخلت على عائشة في نسوة من أهل البصرة قالت مرن أزواجكن فانى أستحيهن فليغسلوا سبيل الغائط والبول وأم الصهباء هي معاذ ورفعه قتادة عن معاذة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله

al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, vol. 8 p. 261) mentions a similar tradition attributed to ʿĀʾishah but with additional isnād in the context of Qurʾān 9:108 that he uses to reenforce the idea of ritual purity when entering the masjid. ANSSV01P042A (al-Nasāʾī, al-Sunan al-ṣughrā, vol. 1 p. 42) refers to this variation of the tradition: أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة أنها قالت مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإني أستحييهم منه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله. It occurs in the section on purifying with water. BKHBV04P300A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 300) is the biography for al-Salt b. Muslim. al-Salt b. Muslim and Umm al-Sahbāʾ are not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. According to HJTTV12P452A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 12 p. 452), Umm al-Sahbāʾ was Muʿadhah bint ʿAbd Allāh al-ʿAdawīyah al-Baṣ rīyah, the wife of Ṣāliḥ b. Ashyām. She is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām under Muʿadhah. In the witness of WSACD, she is quoted by Ibn Isḥāq several times under the name Muʿadhah, see: WHNXV01P326A (ʿAlī b. Aḥmad b. Muḥammad al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, Asbāb nuzūl al-Qurʾān, vol. 1 p. 326) (also witnessed by WABAB), KTMXV01P368A (ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 1 p. 368) (also witnessed by WYZAA). Ibn Isḥāq also related biographical information about Umm Sahbāʾ under the name Muʿadhah bint ʿAbd Allāh in DRQMV02P670A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) and BRSXV04P1913C (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 1913) via the witness WSACD.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV04P212B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن طاوس اليماني قال قلت لعبد الله بن عباس يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب قال فقال ابن عباس أما الطيب فلا أدري وأما الغسل فنعم

COMMENT
ZZBXV11P116A

حدثنا الفضل بن سهل قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن طاووس اليماني قال قلت لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم ومسوا من الطيب فقال ابن عباس أما الطيب فلا أدري وأما الغسل فنعم

COMMENT
البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها
SBDAV01P092C

وعن محمد حدثني شعبة عن قتادة عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البصاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها

COMMENT

كتاب الصلاة
+
BKHBV04P044C

قال لي حمزة نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن عبد الوهاب بن بخت عن سليمان بن خبيب أن سعد بن عمارة لما حضر قال لابنه وقال لي عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم نا عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد بن قيس عن سعد بن عبادة أحد بني سعد بن بكر له صحبة وسابقة وقال لي عبيد نا يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن سعد بن عمارة وله صحبة أسبغ الوضوء والأول أصح

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 44)) in WYBWS. The passage focuses on a kind of homily about ablution, faith, and prayer. The original witness for the tradition in this complex is given four naming variations: Saʿd b. ʿUmārah, Saʿīd b. ʿUmārah, Saʿd b. ʿAmmār, and Saʿd b. ʿUbādah. Most authorities give the name as Saʿd b. ʿUmārah. Abū Nuʿaym lists his name as Saʿd b. ʿUmārah, and states that he was a companion, citing al-Bukhārī as his authority (NYMXV03P1281A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 1281)). He differentiates Saʿd b. ʿUmārah, who was a member of the Saʿd b. Bakr tribe, from Saʿd b. ʿUmārah Abū Saʿīd al-Zaraqī al-Anṣārī. Ibn al-Athīr gives his name as Saʿd b. ʿUmārah al-Bakrī (THRXV02P448A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 2 p. 448)). Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī gives his name as Saʿd b. ʿUmārah al-Thaʿlabī and refers to this tradition (without a witness) as one of those related on his authority. Ibn Ḥajar, however, differentiates between al-Thaʿlabī and Saʿd b. ʿUmārah who was a member of the Saʿd b. Bakr. He says that Ibn Isḥāq related information from both (HJRSV03P058B (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 58) to HJRSV03P059A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 59)). Ibn Ḥajar adds to the confusion in the biography of Saʿd b. Bakr, whom he says is the brother of Saʿd b. ʿUmārah (HJRSV03P210C (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 210)). He says Ibn Isḥāq mentioned traditions related by both. It is not clear if Ibn Ḥajar confuses the term “aḥad” (احد-one of) with the term “akhī” (اخي-brother of). In BKHBV04P044C (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 44), al-Bukhārī who gives the name as Saʿd b. ʿUbādah. Ibn Saʿd lists Saʿd b. ʿUbādah b. Dulaym b. Ḥārith b. Abī Ḥazīmah b. Thaʿlabah (which may be one of the sources of Ibn Ḥajar’s confusion). Ibn Saʿd, however, places him in the Sāʿidah b. Kaʿb b. al-Khazraj tribe. He was a Madīnan companion and a frequent source for Ibn Saʿd in his Ṭabaqāt (TKXXV03P460B (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 460)). Saʿd b. ʿUbādah is mentioned in WZATB as a character in at least 20 passages, but not as an eyewitness source. He is also mentioned frequently in WSACD, WARMZ, WAIYA, WABAB, WHAYA, and WAANH as both a source and a character.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
RWTXV02P903A

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سعيد الأنصاري أنه حدث عن سعد بن عمارة أخي بني سعد بن بكر وكانت له صحبة أن رجلا قال له عظني في نفسي رحمك الله إذا أنت قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء فإنه لا صلاة لمن لا وضوء له ولا إيمان لمن لا صلاة له ثم إذا صليت فصل صلاة مودع واترك طلب كثير من الحاجات فإنه فقر حاضر وأجمع اليأس مما عند الناس فإنه هو الغني وانظر إلى ما تعتذر منه من القول والفعل فاجتنبه.

SBDAV01P090D

وعن محمد بن إسحاق حدثني شعبة والحسن بن عمارة عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله كنا إذا سلمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة رد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا فلم يرد علينا فسألناه فقال إن في الصلاة شغلا

COMMENT

SBDAV01P093E

وعن محمد حدثني شعبة عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله قال كنا نتكلم في الصلاة فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه قال إن مما أوحى الله لرسوله أن لا تكلموا في الصلاة

COMMENT

SBDAV01P092F

وعن محمد حدثني شعبة عن سماك عن النعمان بن بشير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف في الصلاة حتى يدعه مثل الرمح أو مثل القدح ويقول لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم

COMMENT

ZTTHV01P173A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما افترضت ركعتين ركعتين كل صلاة ثم إن الله أتمهما في الحضر أربعا وأقرهما في السفر ركعتين على فرضهما الأول.

COMMENT

SBDAV01P090E

وعن محمد حدثني شعبة عن منصور عن عبد الرحمن بن زيد عن أبي مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الآيتين من خاتمة سورة البقرة في ليلة كفتاه

COMMENT

SBDAV01P097B

وعن محمد بن إسحاق عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد عن بكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد الإمام في آخر صلاته ثم أحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته ومن خلفه على مثل ذلك

COMMENT

SBDAV01P092B

وعن محمد حدثني شعبة عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه جميعا عن يمينه وعن شماله

COMMENT

SBDAV01P093A

وعن محمد حدثني شعبة عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة وأنت في شك فصلها لوقتها ثم ائت المسجد فإذا وجدت الإمام قد سبقك قد كنت أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة

COMMENT

+
DWNXV02P025A

حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولى عائشة أنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال

COMMENT
IHMAV02P030B

من طريق أبي داود حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ثنا عمي هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولى عائشة أنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر يعني ركعتين وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال

+
HBHXV37P409A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيع الأنصاري عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه فيها القراءة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرءون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل والله يا رسول الله، هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 1 p. 406), HMMXV02P364A (Al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2 p. 364) (used in the commentary of Qurʾān 7:202-206), HMBSV03P082A (al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Sharḥ al-sunnah, vol. 3 p. 82), RNASV02P200A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 200), HKSXV03P194A (al-Haytham, Musnad, vol. 3 p. 194), TTXXV02P222A (Shams al-Dīn Muḥammad b. Aḥmad b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī, Tanqīḥ al-taḥqīq, vol. 2 p. 222); via WYSAU, KHZXV03P036A (Ibn Khuzaymah, Saḥīḥ, vol. 3 p. 36); via WMSAH, DWNXV01P217A (Abū Dāwūd Sulaymān b. al-Ashʿath, Sunan Abī Dāwūd , vol. 1 p. 217), KHMSV01P205A (al-Khattābī, Maʿālim al-sunan huwa sharḥ Sunan Abī Dāwūd, vol. 1 p. 205), BQMXV03P080A (al-Bayhaqī, Maʿrifat al-sunan waʾl-āthār, vol. 3 p. 80), RNASV02P200A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 200), TTXXV02P222A (Shams al-Dīn Muḥammad b. Aḥmad b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī, Tanqīḥ al-taḥqīq, vol. 2 p. 222); via WABAB, KHZXV03P036A (Ibn Khuzaymah, Saḥīḥ, vol. 3 p. 36), BNHXV05P156A (Ibn Ḥibbān, al-Iḥsān fī taqrīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, vol. 5 p. 156); via WISUL, KHZXV03P036A (Ibn Khuzaymah, Saḥīḥ, vol. 3 p. 36), BNHXV05P086A (Ibn Ḥibbān, al-Iḥsān fī taqrīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, vol. 5 p. 86), DRQSV02P097A (al-Dāraquṭnī, Sunan al-Dāraquṭnī, vol. 2 p. 97); via WAKMW, JNSMV01P088A (Ibn al-Jārūd, al-Muntaqā min al-sunan al-musnadah, vol. 1 p. 88), BQRXV01P207A (al-Bayhaqī, al-Sunan al-ṣaghīr, vol. 1 p. 207), BQSXV02P234A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 2 p. 234), BQQXV01P057A (al-Bayhaqī, Kitāb al-qurāʾ khalaf al-imām, vol. 1 p. 57), HJRTV06P424A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Itḥāf al-maharah bi-al-fawāʾid al-mubtakarah min aṭrāf al-ʿasharah, vol. 6 p. 424); via WHAYA, HBHXV37P368A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 368), KHZXV03P036A (Ibn Khuzaymah, Saḥīḥ, vol. 3 p. 36), DHRSV03P107A (Ibn al-Mundhir, al-Awsaṭ fī al-sunan waʾl-ijmāʿ waʾl-ikhtilāf, vol. 3 p. 107), HTMMV02P197A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 197), THSMV01P215A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ maʿānī al-āthār, vol. 1 p. 215), BNHXV05P095A (Ibn Ḥibbān, al-Iḥsān fī taqrīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, vol. 5 p. 95), BQQXV01P056A (al-Bayhaqī, Kitāb al-qurāʾ khalaf al-imām, vol. 1 p. 56), BRWXV11P044A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd li-mā fī al-Muwaṭṭāʾ min al-maʿānī waʾl-asānīd, vol. 11 p. 44), KTHJV04P579A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 4 p. 579); via WMAAI, BKHJV01P061A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Juzʾ al-qiraʾah khalfa al-imām, vol. 1 p. 61); via WAANH, BRWXV11P044A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Tamhīd li-mā fī al-Muwaṭṭāʾ min al-maʿānī waʾl-asānīd, vol. 11 p. 44); without a witness, JSAQV04P219A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 4 p. 219).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV37P413A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيع الأنصاري عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرءون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

HBHXV39P444A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن عبد الله بن راشد عن عبد الله بن أبي مرة رجل من قومه عن خارجة بن حذافة القرشي ثم أحد بني عدي بن كعب قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صلاة الصبح فقال لقد أمدكم الله الليلة بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قال فقلت ما هي يا رسول الله قال الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 135) in reference to the "حلف الفضول."' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV43P376A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال حدث عروة بن الزبير عمر بن عبد العزيز وهو أمير على المدينة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إليها وهي معترضة بين يديه قال فقال أبو أمامة بن سهل وكان عند عمر فلعلها يا أبا عبد الله قالت وأنا إلى جنبه قال فقال عروة أخبرك باليقين وترد علي بالظن بل معترضة بين يديه اعتراض الجنازة

COMMENT

KHLSV03P266B

أخبرنا محمد حدثنا الحسين حدثنا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم الزهري حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني هشام بن عروة أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة حدثته أن رسول الله كان يصلي من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة حتى إذا أراد أن يوتر قالت فأيقظني فأوترت وأوتر

Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān b. al-ʿAbbās al-Baghdādī al-Mukhalliṣ, Al-Mukhalliṣīyāt wa-ajaziʾ akhrā, vol. 3 p. 266) is similar to HBHXV43P376A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 376) but it does not mention ʿUmar or the context of recollection. Mentions that ʿĀʾishah would sleep between the prophet and the qiblah during prayer. Also mentioned the witr prayer.The tradition of whether ʿĀʾishah layed between the prophet and the qiblah seems to have been witnessed only by WSACD.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

+
HBHXV23P157A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء قال ثم رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة

COMMENT
JNSMV01P020A

حدثنا أبو الأزهر أحمد بن أبي الأزهر قال ثنا يعقوب يعني ابن إبراهيم بن سعد قال ثني أبي عن ابن إسحاق قال ثني أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم قال قد رأيته قبل موته بعام يبول مستقبل القبلة

SBDAV01P092A

وعن محمد حدثني شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى سهوة في بيتي وبين يدي السهوة ثوب فيه صورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخري عني ثوبك هذا يا عائشة قالت فنزعته فجعلته وسادتين

COMMENT

+
BKHTV01P522A

حدثني عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن قيس مولى يعقوب القبطي وكان قاصا قال قصصت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير المدينة فقال عمر بن عبد العزيز حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد في إذا السماء انشقت

Ibn Qutaybah, Kitāb al-maʿārif, vol. 1 p. 359)). Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Ibn Qays died in Madīnah during the fitnah of al-Walīd b. Yazīd (MSTMV02P569B (Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Al-Tuḥfat al-laṭifat fī taʾrīkh al-Madīnat al-Sharīfat, vol. 2 p. 569)), which occured in 126/743 (this event killed many ḥadīth enthusiasts and prominent Madīnans, see TKHLV01P421H (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Ṭabaqāt khalīfah b. Khayyāṭ, vol. 1 p. 421)). Abū Salamah b. ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf b. ʿAbd ʿAwf b. al-Ḥārith is not mentioned in the redaction of Ibn Hishāmin any isnād. According to Ibn Saʿd, he died in 94/712 or 104/722 (TKXXV05P120B (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 120)) and collected traditions from Abū Hurayrah (see TKXXV04P252A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 252)). Placement is in section referring to the prophet's practices in prayer.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BKHBV01P213A

حدثنى عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن قيس مولى يعقوب القبطي وكان قاصا قال قصصت على عمر بن عبد العزيز وهو أمير المدينة فقال عمر بن عبد العزيز حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد في إذا السماء انشقت

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 213) is mentioned in the biography of Muḥammad b. Qays which depicts Ibn Qays as a confidant ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
كتاب صلات الجماعة
SBDAV01P091A

وعن محمد حدثني شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فجعل رجل يقرأ خلفه بـسبح اسم ربك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ظننت أن بعضكم خالجنيها

COMMENT

SBDAV01P091B

وعن محمد حدثني شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح فلما انصرف قال أشاهد فلان فذكر الحديث

COMMENT

SBDAV01P090C

وعن محمد حدثني شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد قعدة ولا يتكلم فيها ثم يقوم في خطبته الآخرة حتى إذا فرغ منها نزل فصلى وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس

COMMENT

كتاب الجنائز
SBDAV01P093B

وعن محمد حدثني شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فيها بأم القرأن في أول التكبير قال إنها حق وسنة

COMMENT

صلاة كسوف الشمس
JJKXV03P319A

حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي حدثنا أبو الأزهر حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن طاووس عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة كسوف الشمس ثمان ركعات وأربع سجدات

COMMENT

كتاب الزكات
SBDAV01P092C

وعن محمد بن إسحاق حدثني شعبة عن محمد بن رئاب سمع أبا هريرة يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة

COMMENT

كتاب الصيام
SBDAV01P092E

وعن محمد حدثني شعبة عن قتادة عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا فقيل ألم تفعل ذلك قال لست بحاجة منكم إني أطعم وأسقى

COMMENT

SBDAV01P097C

وعن محمد حدثني سفيان عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين من الشهر فجاء أعرابيان فشهد أنهما أهلا الهلال بالأمس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا

COMMENT

HBHXV43P336A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان فكان يصومه أو عامته

COMMENT
NSKXV03P176A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان كان يصومه أو عامته

ANSSV04P200A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحق قال حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان كان يصومه أو عامته

COMMENT

MZSHV12P359A

حديث لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان كان يصومه أو عامته س في الصوم عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم به ز رواه محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة ورواه أبو توبة العنبري عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أم سلمة وكذلك رواه سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة وسيأتي

COMMENT

HJIIV09P273A

حديث لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لشهر أكثر صياما منه لشعبان فكان يصومه أو عامته حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بهذا محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن أبي سلمة عن عائشة

COMMENT

الصيام أثناء السفر
+
NSKXV03P158A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن علي عن حمزة بن عمرو قال قلت يا نبي الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر

COMMENT
NSKXV03P159A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عمران بن أبي أنس أن سليمان بن يسار حدثه أن أبا مراوح حدثه أن حمزة بن عمرو حدثه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلا يصوم أأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر.

كتاب الحج
+
HBHXV04P195A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها

COMMENT
ANSSV06P084A

أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحق قال حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها

+
HBHXV44P181A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن أمه أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل من المسجد الأقصى بعمرة أو بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه قال فركبت أم حكيم عند ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة.

COMMENT
MYWXV12P411A

حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن أمه أم حكيم بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أهل من المسجد الأقصى بعمرة وبحجة غفر له ما تقدم من ذنبه قال فركبت أم حكيم عن ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة.

كتاب النكاح

يحرم من الرضاعة المصة

HBAIV01P081A

قال علي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الحجاج بن أبي الحجاج عن أبي هريرة وهذا غلط

ʿAlī b. al-Madīnī, al-ʿIlal, vol. 1 p. 81) states that the tradition is "wrong" (وهذا غلط). The correct isnad is: ورواه يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم. Placement based on NSKXV05P201A (al-Nasāʾī, al-Sunan al-kubrā, vol. 5 p. 201). Not mentioned in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSKXV05P201A

أخبرنا محمد بن منصور الطوسي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان إنما يحرم ما فتق اللبن

al-Bayhaqī, Maʿrifat al-sunan waʾl-āthār, vol. 11 p. 258) attributes a similar tradition to Ibn Isḥāq without a witness and in the following passage states that the "same" tradition was related via Jarīr, probably Ibn Ḥāzim (WJHZA). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

وهي عندها عن وصل المرأة رأسها بالشعر

HJRQV05P077A

قرأت على عبد الله بن عمر بن علي عن زينب بنت الكمال عن عجيبة بنت أبي بكر أن الحسن بن العباس الفقيه كتب إليهم أنا أبو بكر محمد بن أحمد السمسار أنا إبراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني أبان بن صالح أن الحسن بن مسلم حدثه أن صفية بنت شيبة حدثته أن امرأة سألت عائشة أم المؤمنين وهي عندها عن وصل المرأة رأسها بالشعر فقالت عائشة رحمة الله على النساء المهاجرات والأنصار ما كان أشد تفقههن في دينهن وحرصهن على آخرتهن لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن عمدن إلى أكتف مروطهن فاشتققن منها خمرا ثم أنشأت تحدثها عما سألتها عنه فقالت أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أنكحت ابنتي رجلا وأنها اشتكت فتمزق رأسها وقد أراد زوجها أن يجمعها إليه أفأضع على رأسها شيئا أجملها به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة

COMMENT

يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها نكاحا

MNHSV01P079B

حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يعقوب بن عبد الله عن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها نكاحا

COMMENT
DFWXV01P132A

أخبرنا محمد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها نكاحا.

كتاب الطلاق

+
BKHBV01P171C

قال أحمد بن حنبل حدثنا سعد بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني ثور ابن يزيد الكلاعي وكان ثقة عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي قال حججت مع عدي بن عدي الكندي فبعثني إلى صفية بنت شيبة بن عثمان حاجب الكعبة اسألها عن اشياء سمعتها من عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثتني أنها سمعت عائشة تقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في غلاق

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 411) regarding the Conquest of Mecca (also see via WSACD NYMXV06P3378A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 3378)). Thawr b. Yazīd al-Kalāʿī, Abū Khālid, is mentioned three times by WZATB (HSNXV01P166A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 166), HSNXV01P308A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 308), and HSNXV01P634C (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 634)). According to Muḥammad b. Saʿd, he was from the people of Ḥimṣ and died in Jerusalem in 153/770 at the age of 60. His grandfather fought for Muʿāwiyah at Ṣiffīn against ʿAlī (TKXXV07P324A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 7 p. 324)). Muḥammad b. ʿUbayd b. Abī Ṣāliḥ al-Makkī is mentioned in BKHBV01P171C (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 171), HJKXV01P583A (Muslim b. al-Ḥajjāj, al-Kunan waʾl-asmāʾ, vol. 1 p. 583), BNTHV07P371C (Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 7 p. 371), and MZTXV19P215A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 19 p. 215) only in relation to this tradition, although the latter source states that he also related from Mujāhid b. Jabr al-Makkī and in addition to Thawr b. Yazīd al-Ḥimṣī, he also related to Mujāhid b. Jabr al-Makkī. According to HJRBV09P330A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 9 p. 330) he lived in Jerusalem. No date of death is mentioned. ʿAdī b. ʿAdī b. ʿUmayrah al-Kindī al-Shaybānī, Abū Farwah al-Jazīrī, was a member of the al-Ḥārith b. Muʿāwiyah b. Thawr tribe. Described as pious by al-Ṭabarī, he commanded troops under Muḥammad b. Marwān against Khārijī rebels in 76/ 695 (TBRBV06P243A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk (1967), vol. 6 p. 243)). He is described as a partisan of the Umayyads and was appointed as commander of Mūsil, the Jazīrah, and then Armīnīyah by ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz (TDSHV40P137A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 40 p. 137), although MZTXV19P5354B (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 19 p. 5354) states this was done by Sulaymān b. ʿAbd al-Mālik). He was included among the 3rd generation of successors in the Jazīrah and to have been trustworthy (ibid., 138). He died in 120/738 according to al-Dhahabī and others (DHBRV01P116D (al-Dhahabī, al-ʿIbar fī khabar man ghabar, vol. 1 p. 116)). Ṣafīyah bint Shaybah b. ʿUthmān b. Abī Ṭalḥah was a Meccan companion and related from many of the Prophet's wives and related to many in the first generation of successors. No date of death is mentioned (see, MZTXV35P212B (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 35 p. 212)). One of the most comonly quoted traditions in the Ibn Isḥāq corpus. Passage also found in WAANH, WZAZA, and WASMR. Unable to place the date of the event in which the tradition was collected in Mecca. Most likely to be placed in the opinions of Muḥammad in fiqh section.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBHXV43P378A

حدثنا سعد بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني ثور بن يزيد الكلاعي وكان ثقة عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي قال حججت مع عدي بن عدي الكندي فبعثني إلى صفية بنت شيبة بن عثمان صاحب الكعبة أسألها عن أشياء سمعتها من عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثتني أنها سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

كتاب الحد

+
NSKXV07P027A

أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه أن سليمان بن يسار حدثه أن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته أنها سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون المجن قيل لعائشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار.

al-ʿAynī, ʿUmdat al-qārī sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vol. 23 p. 279) witnessed by WSACD). Passage provisionally placed in fiqh section under ḥadd punishments.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ANSSV08P080A

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحق عن يزيد بن أبي حبيب أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه أن سليمان بن يسار حدثه أن عمرة ابنة عبد الرحمن حدثته أنها سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون المجن قيل لعائشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار

تراجم الرجال

ابن ماجدة السهمي
HBHXV01P260A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة السهمي أنه قال حج علينا أبو بكر في خلافته

COMMENT

أبو بكر الصديق
SBDAV01P093D

وعن محمد حدثني شعبة عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال قال أبو بكر يا رسول الله أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت فذكر الحديث

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 1 p. 227) the prophet's reply that is missing from this tradition is: قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأمره أن يقوله إذا أصبح وإذا أمسى وإذا أخذ مضجعه. Context is not clear and it is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. Might be placed in section following Abū Bakr's death. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ابو الجراح مولى أم حبيبة
+
BMMXV01P073A

حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن زيد بن ركانة عن سالم بن عبد الله عن أبي الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أم حبيبة أنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤون

COMMENT
ZTTHV02P212A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة عن سالم بن عبد الله عن أبي الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أم حبيبة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤون

ابو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
HBHXV43P360A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أتت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه على أبي رافع قد ضربها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي رافع ما لك ولها يا أبا رافع قال تؤذيني يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم آذيتيه يا سلمى قالت يا رسول الله ما آذيته بشيء ولكنه أحدث وهو يصلي فقلت له يا أبا رافع إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ فقام فضربني فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 360) and its variants is placed here due to subject being Abū Rāfiʿ and his wife Salamah. The topic of prayer might indicate inclusion on a section on prayer that might have been a part of one of the original three Ibn Saʿd versions.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV04P306A

أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري أنا عبد الله بن عبيد بن شريح نا علي بن سلمة الليثي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زعمت أنه ضربها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا رافع لم ضربتها فقال إنها تؤذيني قال يا سلمى بما أذيتيه قالت والله ما أذيته بشئ إلا أنه قام يصلي فضرط في الصلاة فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج منهم الريح أن يتوضئوا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا أبا رافع إنها أمرت بخير

أبو سعيد الخدري
HBHXV18P294A

ححدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن عمرو بن عطاء أن عطاء بن يسار حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا أذى حتى الهم يهمه إلا الله يكفر عنه من سيئاته

COMMENT

HBHXV18P294B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا سلمة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبراه أنهما سمعا أبا سعيد الخدري يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم بينهم طعاما مختلفا بعضه أفضل من بعض قال فذهبنا نتزايد بيننا فمنعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتبايعه إلا كيلا بكيل لا زيادة فيه

COMMENT

+
HBHXV18P334A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني سليط بن أيوب بن الحكم الأنصاري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري ثم أحد بني عدي بن النجار عن أبي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيف يستقى لك من بئر بضاعة بئر بني ساعدة وهي بئر يطرح فيها محائض النساء ولحم الكلاب وعذر الناس قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الماء طهور لا ينجسه شيء

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 631) and as a source in two other instances, HSNXV01P405A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 405) and HSNXV02P640A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 640). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
SAMMV01P030A

حدثنا محمد بن يحيى، ثنا يعقوب هو ابن إبراهيم، حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي سلمة أن عبد الله بن عبد الله بن رافع حدثه أنه سمع أبا سعيد قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتتوضأ من بئر بضاعة ويطرح فيها المحائض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شيء.

أبو قتادة الحارث بن ربيعة
HBHXV37P235A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك أنه سمع أبا قتادة السلمي يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 234), VAR_HJRTV04P156A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Itḥāf al-maharah bi-al-fawāʾid al-mubtakarah min aṭrāf al-ʿasharah, vol. 4 p. 156), VAR_HJIIV07P058A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Iṭrāf al-musnid al-maʿtalī bi-Iṭrāf al-musnad al-Ḥanbalī, vol. 7 p. 58) via witness copy of WHAYA. Abū Qatādah is mentioned over 80 times in the redaction of Ibn Hishām. This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أبو مسعود عقبة بن عمرو
TDSHV40P513A

وروى حبيب القزاز عن المروزي عن ابن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن نسيرة بن عسيرة وهو وهم

COMMENT
MKKXV07P332A

وروى حبيب القزاز عن المروزي عن أبي أيوب عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن نسيرة بن عسيرة وهو وهم

TDSHV40P512A

خبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأ أبو بكر الخطيب قال قال أبو الحسن يعني الدارقطني أما يسيرة فهو مذكور في نسب أبي مسعود الأنصاري فيما حدثنا حبيب بن الحسن نا محمد بن يحيى المروزي نا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق قال عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن يسيرة بن عسيرة وساق بقية نسبه

Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 40 p. 513), MKKXV07P332A (ʿAlī b. Hibat Allāh b. Mākūlā, al-Ikmāl fī rafʿ al-irtiyāb, vol. 7 p. 332), and TDSHV40P512A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 40 p. 512) may belong under the list of those who witnessed Second CAqaqba see HSNXV01P459A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 459). It is the only reference to Abū Masʿūd in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV28P304A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري أخي بلحارث بن الخزرج عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله فقال إذا أنتم صليتم علي فقولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

COMMENT

أبو مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم
BLJXV01P545B

حدثت عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دير به على نسائه يحمل في ثوب يأخذ بأطرافه الأربعة أبو مويهبة وشقران وثوبان وأبو رافع مواليه

COMMENT

أسامة بن زيد
HBHXV36P095A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن سعيد بن المسيب حدثني أسامة بن زيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا ربا إلا في النسيئة

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 586), vol. 1, 642A, and vol. 2, 651A. He is also mentioned as a participant in the narrative in vol. 2, 301A, vol. 2, 348A, vol. 2, 353A, vol. 2, 443A, vol. 2, 606A, vol. 2, 622A, vol. 2, 623A, vol. 2, 641A, and vol. 2, 662A. This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ابو سعيد الخدري
SBDAV01P090A

قرأت على أبي بكر بن مكرم حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال لا يعقد قوم مقعدا لا يصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لا يرون الثواب

Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Ṭabaqāt khalīfah b. Khayyāṭ, vol. 1 p. 166)) was a popular source for Ibn Isḥāq . He died in 74/692-963. Although too young to participate in the early battles, Abū Saʿīd took part in 12 expoditions during Muḥammad's life (see, HJRBV03P479A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 3 p. 479)). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

أبو هريرة
BQSXV02P479A

وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ونصر بن علي قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حجاج ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري بإسناده وقال فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم ولابن إسحاق فيه إسناد آخر وأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث والحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وأحمد بن محمد بن أبي بكر قالوا ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم

COMMENT

+
BQSXV02P479B

قال وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق ثنا سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري ثم الزرقي عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أذن المؤمن خرج الشيطان من المسجد له حصاص فإذا سكت المؤذن رجع فإذا أقام المؤذن خرج من المسجد وله ضراط فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته أو نقص فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم

al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 2 p. 479) and BQSXV02P479B (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 2 p. 479) seem to refer to the role of the call to prayer in driving Shaytān from the masjid. Placement provisional and may be better placed in section on prayer or on the call to prayer.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TBTDV01P056A

وحدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني سلمة بن صفوان بن سلمة الأنصاري ثم الزرقي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد وله حصاص فإذا سكت رجع حتى يأتي المرء المسلم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه حتى لا يدري أزاد في صلاته أم نقص فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم

HBHXV15P078A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث خبيب عن حفص لم يزد ولم ينقص

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 15 p. 78) seems to be evaluative of two of Abū Hurayrah's common transmitters Khubayb b. ʿAbd al-Raḥmān and Hafṣ b. ʿĀsim. Similar evaluative traditions are found in the biographies of Maʿbad b. Kaʿb (see HBHXV37P291A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 291))and Muḥammad b. Muslim b. Shihāb al-Zuhrī (see MYWXV13P408A (Abū Yaʿlā Aḥmad b. ʿAlī al-Mawṣilī, Musnad, vol. 13 p. 408)). Abū Hurayrah is mentioned only in HSNXV02P656A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 656).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

SBDAV01P090B

حدثنا أحمد بن محمد البغدادي حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثني أبي عن محمد بن إسحاق حدثني شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه والإمام ساجد أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو صورته

COMMENT

أنس بن مالك الأنصاري
+
HBHXV21P131A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذكر الزهري عن أويس بن أبي أويس عديد بني تميم عن أنس بن مالك الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 395), vol. 1, 639A, and vol. 2, P079A, vol. 2, 083A, vol. 2, 329A, vol. 2, 340A, vol. 2, 449A, vol. 2, 526A, vol. 2, 652A, vol. 2, 660A; and as a participant in the narative twice, vol. 2, 83A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
NSKXV03P095A

أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن الزهري عن ابن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت فيه أبواب النار وسلسلت الشياطين

HBHXV21P138A

حدثنا يعقوب أخبرنا أبي عن ابن إسحاق حدثني زياد بن أبي زياد مولى ابن عباس قال انصرفت من الظهر أنا وعمر حين صلاها هشام بن إسماعيل بالناس إذ كان على المدينة إلى عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة نعوده في شكوى له قال فما قعدنا ما سألنا عنه إلا قياما قال ثم انصرفنا فدخلنا على أنس بن مالك في داره وهي إلى جنب دار أبي طلحة قال فلما قعدنا أتته الجارية فقالت الصلاة يا أبا حمزة قال قلنا أي الصلاة رحمك الله قال العصر قال فقلنا إنما صلينا الظهر الآن قال فقال إنكم تركتم الصلاة حتى نسيتموها أو قال نسيتموها حتى تركتموها إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت والساعة كهاتين ومد أصبعيه السبابة والوسطى

COMMENT

HBHXV21P141A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن الحارث الجابر عن عبد الوارث مولى أنس بن مالك وعمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث وعن النبيذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ألا إني قد كنت نهيتكم عن ثلاث ثم بدا لي فيهن نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي أنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة فزوروها ولا تقولوا هجرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث ليال ثم بدا لي أن الناس يتحفون ضيفهم ويخبئون لغائبهم فأمسكوا ما شئتم ونهيتكم عن النبيذ في هذه الأوعية فاشربوا بما شئتم ولا تشربوا مسكرا من شاء أوكى سقاءه على إثم

COMMENT

HBHXV21P144A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع إلى القائلة فنقيل

COMMENT

HBHXV21P145A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة وقرب العشاء فابدءوا بالعشاء

COMMENT

أسيد بن حضير
+
BKHBV02P047A

قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وقال لي عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى ابن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 802) to BRSXV02P804A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 804) (HSNXV02P276A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 276) states that ʿAbd Allāh b. Unays killed Kaʿb b. al-Ashrāf and includes a different poem of praise). For an quotation of a similar passage without a withness, see DHTIV03P207A (al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām, vol. 3 p. 207), MZTXV03P249A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 3 p. 249), MZTXV14P105A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 14 p. 105). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MYWXV07P351A

حدثنا مصعب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

TDSHV09P080A

فأخبرنا الفضل بن غانم قال عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة قال ونا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق قال أسيد بن حضير يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون قال أسيد بن حضير أبو يحيى الأنصاري الأشهلي له صحبة مديني مات في عهد عمر قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر

Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 9 p. 80): وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا عبيد الله بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي قال أسيد بن حضير أبو عتيك أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أحمد الواسطي زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

بريدة بن سفيان
MKTXV03P070A

سمعت يحيى يقول سمعت يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه قال أخبرني من رأى بريدة بن سفيان يشرب الخمر في طريق الري قال يحيى وقد روى محمد بن إسحاق عن بريدة بن سفيان هذا قال أبو الفضل إن أهل المدينة ومكة يسمون النبيذ خمرا والذي عندنا أنه رأى بريدة يشرب نبيذا في طريق الري فقال رأيته يشرب خمرا

COMMENT

جابر بن عبد الله الأنصاري
HBHXV23P155B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا خطب أحدكم المرأة فقدر أن يرى منها بعض ما يدعوه إليها فليفعل

Muḥammad b. Yūsuf al-Ṣāliḥī al-Shāmī, Subul al-hudā waʾl-rashād fī Sīrat Khayr al-ʿibād, vol. 9 p. 42) places passage in the context of marriage.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV23P155C

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن بعض أهله عن أبيه عن طلق بن حبيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا فورة العشاء كأنه لما يخاف من الاحتضار

COMMENT

HBHXV23P266A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني بشير بن أبي بشير مولى آل الزبير قال سمعت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب يسأل جابر بن عبد الله الأنصاري أخا بني سلمة عن الغسل من الجنابة فقال جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرف على رأسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء على جلده قال فقال له الحسن إن شعر رأسي كثير وأخشى أن لا تغسله ثلاث غرفات بيدي. فقال له جابر رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أكثر وأطيب من رأسك

COMMENT

حمل بن مالك بن النابغة الهذلي
HBHXV11P597A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقل الجنين إذا كان في بطن أمه بغرة عبد أو أمة فقضى بذلك في امرأة حمل بن مالك بن النابغة الهذلي وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الإسلام

COMMENT

HBHXV11P598A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن ابن إسحاق يعني محمدا حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الإسلام

COMMENT

جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي
HBHXV27P317A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه مولى آل حجير بن أبي إهاب قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا بني عبد مناف لأعرفن ما منعتم طائفا يطوف بهذا البيت ساعة من ليل أو نهار

COMMENT

الحسن بن علي
SBDAV01P092C

وعن محمد بن إسحاق حدثني شعبة عن محمد بن رئاب سمع أبا هريرة يقول أخذ الحسن بن علي تمرة من الصدقة فجعلها في فيه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ألقها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة

COMMENT

حنظلة بن علي الأسلمي
HBHXV29P420A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عمران بن أبي أنس عن حنظلة بن علي الأسلمي عن رجل من بني الديل قال صليت الظهر في بيتي ثم خرجت بأباعر لي لأصدرها إلى الراعي فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس الظهر فمضيت فلم أصل معه فلما أصدرت أباعري ورجعت ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ما منعك يا فلان أن تصلي معنا حين مررت بنا قال فقلت يا رسول الله إني قد كنت صليت في بيتي قال وإن

Ibn Mandah, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 265) and BGHXV01P331A (al-Baghawī, Muʿjam al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 331) is a variant of the tradition from Ibn Isḥāq via the copy of WSFAB, the "man from the banī al-Dayl" is identified as Busr b. Miḥjān al-Duʿālī. It is not possible to place a day on the event described beyound that it happened in Madīnah. This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

خارجة بن زيد بن ثابت
+
BKHWV01P042A

حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال سمعت خارجة بن زيد بن ثابت رأيتني ونحن غلمان شبان زمن عثمان وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه

COMMENT
SFMXV01P567A

حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال سمعت خارجة بن زيد بن ثابت يقول والله لقد رأيتني ونحن غلمان شباب في زمان عثمان بن عفان

Yaʿqūb b. Sufyān al-Fārisī, al-Maʿrifah waʾl-tārīkh, vol. 1 p. 567) is in biography of Khārijah b. Zayd b. Thābit.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة
TKXXV06P112A

وفي رواية محمد بن إسحاق وموسى بن عقبة وأبي معشر ومحمد بن عمر ولم يشهدها إلا قريش والأنصار وحلفاؤهم ومواليهم.

COMMENT

خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري
HBHXV27P106A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عن افتراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها وقعوده على وركه اليسرى ووضعه يده اليسرى على فخذه اليسرى ونصبه قدمه اليمنى ووضعه يده اليمنى على فخذه اليمنى ونصبه أصبعه السبابة يوحد بها ربه عز وجل عمران بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي وكان ثقة عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال حدثني رجل من أهل المدينة قال صليت في مسجد بني غفار فلما جلست في صلاتي افترشت فخذي اليسرى ونصبت السبابة قال فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصنع ذلك قال فلما انصرفت من صلاتي قال لي أي بني لم نصبت إصبعك هكذا قال وما تنكر رأيت الناس يصنعون ذلك قال فإنك أصبت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يصنع ذلك فكان المشركون يقولون إنما يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها وكذبوا إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك يوحد بها ربه عز وجل

COMMENT
HBRXV03P393A

حدثني أبي قال أخبرنا يعقوب قال أخبرنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني عمران بن أبي المراجم حدثني عامر بن لوى وكان ثقة عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل

رافع بن خديج
HBHXV25P114A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء أن رجلا من بني حارثة حدثه أن رافع بن خديج حدثهم أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر قال فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم للغداء قال علق كل رجل بخطام ناقته ثم أرسلناهن في الشجر قال ثم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورحالنا على أباعرنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرأى أكسية لنا فيها خيوط من عهن أحمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم قال فقمنا سراعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفر بعض إبلنا فأخذنا الأكسية فنزعناها منه

COMMENT

ربيعة بن كعب
HBHXV27P118A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء عن نعيم بن مجمر عن ربيعة بن كعب قال كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه نهاري أجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة فأجلس ببابه إذا دخل بيته أقول لعلها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فما أزال أسمعه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله سبحان الله وبحمده حتى أمل فأرجع أو تغلبني عيني فأرقد قال فقال لي يوما لما يرى من خفتي له وخدمتي إياه سلني يا ربيعة أعطك قال فقلت أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك قال ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة زائلة وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني قال فقلت أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي فإنه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به قال فجئت فقال ما فعلت يا ربيعة قال فقلت نعم يا رسول الله أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار قال فقال من أمرك بهذا يا ربيعة قال فقلت لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد ولكنك لما قلت سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيأتيني فقلت أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود

COMMENT

رافع بن خديج الأنصاري
HBHXV28P517A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته

Ibn Zanjawayh, al-Amwāl, vol. 1 p. 69), IZHAV02P875A (Ibn Zanjawayh, al-Amwāl, vol. 2 p. 875), TMBXV02P30A (al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 2 p. 30), KHZXV04P51A (Ibn Khuzaymah, Saḥīḥ, vol. 4 p. 51), STBXV04P252A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 4 p. 252), NSSXV01P564A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 1 p. 564), BQKXV07P026A (al-Bayhaqī, al-Madkhal ilā al-Sunan al-kubrā, vol. 7 p. 26), SHSXV05P484A (al-Ḥusayn b. Masʿūd al-Baghawī, Sharḥ al-sunnah, vol. 5 p. 484) via copy of WAKMW; STBXV04P252A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 4 p. 252) via copy of WIJAK; QSHBV01P492A (al-Qāsim b. Sallām al-Harawī al-Baghdādī, Kitāb al-Amwāl, vol. 1 p. 492), QSHBV01P719A (al-Qāsim b. Sallām al-Harawī al-Baghdādī, Kitāb al-Amwāl, vol. 1 p. 719) via copy of WIASA; SMJXV01P578A (Ibn Mājah, Sunan Ibn Majāh, vol. 1 p. 578) via copy of WYBWS; SMJXV03P132A (Ibn Mājah, Sunan Ibn Majāh, vol. 3 p. 132) via copy of WASMR; and HBHXV25P147A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 25 p. 147), HMYDV01P158A (Abū Muḥammad ʿAbd b. Ḥumayd, al-Muntakhab min musnad ʻAbd ibn Ḥumayd, vol. 1 p. 158), HMYDV01P340A (Abū Muḥammad ʿAbd b. Ḥumayd, al-Muntakhab min musnad ʻAbd ibn Ḥumayd, vol. 1 p. 340), HYGHV01P394A (Nūr al-Dīn ʿAlī b. Abī Bakr Haythamī, Ghāyat al-muqṣad fī zawāʾid al-musnad, vol. 1 p. 394) via copy of WYUAU. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

ركانة بن عبد يزيد أخو بني المطلب
HBHXV04P215A

حدثنا سعد بن إبراهيم حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني المطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فإنما تلك واحدة فأرجعها إن شئت قال فرجعها فكان ابن عباس يرى أنما الطلاق عند كل طهر

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 351) in the distribution of spolis at Khaybar.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TYXXV01P305A

وقد رواه البيهقي فقال في السنن الكبير وقد روى محمد ابن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقها قال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال إنما تلك واحدة فارجعها إن شئت فراجعها وكان ابن عباس يرى أنما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة التي كان عليها الناس والتي أمر الله بها فطلقوهن لعدتهن قال البيهقي أخبرناه أبو بكر بن الحارث ثنا أبو محمد بن حيان ثنا سلم بن عصام ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني داود بن الحصين فذكره

زيد بن ثابت
HBHXV35P488A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة

Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 1155) via witness copy of WHAYA; also see TMBXV02P585A (al-Tirmidhī, Sunan al-Tirmidhī, vol. 2 p. 585) via witness copy of WASKA; SHBMV04P507A (Ibn Abī Shaybah, al-Kitāb al-muṣannaf fī al-aḥāddīth waʾl-āthār, vol. 4 p. 507) and STBXV05P113A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 5 p. 113) via witness copy of WAANH; THSMV04P112A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ maʿānī al-āthār, vol. 4 p. 112) via witness copy of WHAYA; THSMV04P112A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ maʿānī al-āthār, vol. 4 p. 112) and BQSXV05P507A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 5 p. 507) and WAKMW.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV35P488B

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها

al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 5 p. 131) via witness copy of WSFAB.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HJIIV02P387A

حديث لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عنه به وعن يونس بن محمد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بمعناه.

+
HBHXV35P522A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبو الزناد عن عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من أهل الشام بزيت فساومته فيمن ساومه من التجار حتى ابتعته منه حتى قال فقام إلي رجل فربحني فيه حتى أرضاني قال فأخذت بيده لأضرب عليها فأخذ رجل بذراعي من خلفي فالتفت إليه فإذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك فأمسكت يدي

COMMENT
BNHXV11P360B

أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى بالموصل قال حدثنا أبو خيثمة قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني أبو الزناد عن عبيد بن حنين عن بن عمر قال قدم رجل من الشام بزيت فساومته فيمن ساومه من التجار حتى ابتعته منه فقام إلي رجل فأربحني حتى أرضاني فأخذت بيده لأضرب عليها فأخذ رجل بذراعي من خلفي فالتفت إليه فإذا زيد بن ثابت فقال لي لا تبعه حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فأمسكت يدي.

زيد بن خالد الجهن
+
HBHXV36P019A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن .الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ

Ibn Abī Shaybah, al-Kitāb al-muṣannaf fī al-aḥāddīth waʾl-āthār, vol. 1 p. 150), ZZBXV09P219A (Abū Bakr Aḥmad b. ʿAmr al-Bazzār, Musnad al-Bazzār, vol. 9 p. 219) STBXV05P243A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 5 p. 243) HYKUV01P148A (Nūr al-Dīn ʿAlī b. Abī Bakr Haythamī, Kashf al-astār ʿan zawāʾid al-Bazzār, vol. 1 p. 148) NYMXV03P1193A (Abū Nuʿaym, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 3 p. 1193) via witness copy of WABAB. Zayd b. Khālid is not mentioned as a source in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
JJKXV07P270A

حدثنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ.

JWLXV01P177C

و بالإسناد قال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير .عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ


+
TTXXV01P260A

الحديث الثاني قال أحمد وثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن .الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ

DHNQV01P060A

أحمد نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ.

سراقة بن كعب
+
TKXXV03P371A

وفي رواية إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عبد العزى بن عروة وفي رواية هارون بن أبي عيسى عن محمد بن إسحاق عبد العزى بن عزرة وكلاهما خطأ وإنما هو عبد العزى بن غزية وشهد سراقة بن كعب بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان وليس له عقب

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 702) as a participant at Badr. He is not mentioned elsewhere. It appears the comment is fragmented in mid sentince in the middle of a critique of someone's opinion of the identity of Surāqah.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRSXV02P580E

وقال إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق هو عبد العزى ابن عروة

COMMENT
سعد بن إبراهيم
TDSHV20P210A

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد ثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري ثنا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال كان سعد بن إبراهيم تستعين به الولاة على أعمال الصدقات وكان سعد من الأمناء المسلمين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده

COMMENT

سعد بن أبي وقاص
HBHXV03P064A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين أنه حدث عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يصلي العشاء الآخرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يوتر بواحدة لا يزيد عليها قال فيقال له أتوتر بواحدة لا تزيد عليها يا أبا إسحاق فيقول نعم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي لا ينام حتى يوتر حازم

COMMENT

HBHXV03P121A

حدثنا ابن أبي عدي عن ابن إسحاق و يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن محمد قال يعقوب ابن أبي عتيق عن عامر بن سعد حدثه عن أبيه سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغيب نخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 3 p. 121) deals with ritual purity and the removal of mucus. May also be placed in fiqh section. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

سعد أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر
HBHXV01P352A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن سعد أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فذكر الحديث


سعد بن عمارة
BKHBV04P044A

وقال لي عمرو بن محمد نا يعقوب بن إبراهيم نا عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر (ابن) محمد بن عمرو بن حزم ويحيى بن سعيد بن قيس عن سعد بن عبادة أحد بني سعد بن بكر له صحبة وسابقة.


سعد بن معاذ
+
BKHBV02P047A

قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وقال لي عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى ابن عباد عن أبيه عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 802) to BRSXV02P804A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 804) (HSNXV02P276A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 276) states that ʿAbd Allāh b. Unays killed Kaʿb b. al-Ashrāf and includes a different poem of praise). For an quotation of a similar passage without a withness, see DHTIV03P207A (al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām, vol. 3 p. 207), MZTXV03P249A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 3 p. 249), MZTXV14P105A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 14 p. 105).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MYWXV07P351A

حدثنا مصعب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

سعيد بن عبد قيس
TKXXV04P162A

إبراهيم سعيد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق

COMMENT

سلمة بن دينار أبو حازم المديني
HBRXV02P221A

حدثني أبي قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي قال أبي أبو حازم المديني الذي يتكلم في الزهد هو هذا اسمه سلمة بن دينار

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 421) to TKXXV05P422A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 5 p. 422) he died in 140.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
HBRXV03P289A

حدثني أبي قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان المخزومي قال أبي أبو حازم المديني الذي يتكلم في الزهد هو هذا اسمه سلمة بن دينار

سهيل بن بيضاء
ZTKXV01P168A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن بن إسحاق قال خرج سهيل بن بيضاء في عشرة قال فكان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض الحبشة وسهيل بن بيضاء قد شهد بدرا يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلماه

COMMENT

عاصم بن عدي
HBHXV37P490A

حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق ويعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عباس بن سهل بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء قال عاصم فلما وقع أخذته إلي فإذا رأسه مثل فروة الحمل الصغير ثم أخذت قال يعقوب بفقميه فإذا هو أحيمر مثل النبعة واستقبلني لسانه أسود مثل التمرة قال فقلت صدق الله ورسوله

al-Khattābī, Gharīb al-ḥadīth, vol. 1 p. 225) refers to this as the (قصة الملاعنة) "qiṣṣah al-malāʿanah" (the story of the calling down of the curse). In the well known story that refers to the revelation of Qurʾān 24:1-10 and the first instance of liʿān, a woman (sometimes identified as Khawlah bint Qays b. Muḥasin [HMMXV03P386A (Al-Ḥusayn b. Masʿūd b. Muḥammad al-Baghawī al-Shāfiʿī, Maʿālim al-tanzīl fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 3 p. 386)]), who had become pregnant, was accused of having ilicit sex, which she denied. Lacking four witnesses to the actual act, she vowed she was not guilty, and called curses down on herself if she was. The woman was married to the cousin of ʿĀsim b. ʿAdī (identified variously as Ḥilāl b. Umayyah [ANSSV06P172A (al-Nasāʾī, al-Sunan al-ṣughrā, vol. 6 p. 172)] or ʿUwaymir al-Anṣārī [MSTMV05P145A (Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Al-Tuḥfat al-laṭifat fī taʾrīkh al-Madīnat al-Sharīfat, vol. 5 p. 145)], ʿUwaymir b. Ubayd (أبيض) al-Anṣārī al-ʿAjlānī, or ʿUwaymir b. al-Ḥārith b. Zayd b. Ḥārithah b. al-Jadd b. al-ʿAjlān [NWXXV02P041A (al-Nawawī, Tahdhīb al-asmāʾ waʾl-lughāt, vol. 2 p. 41)] all of whom were members of the Banu al-ʿAjlān b. ʿAmr b. ʿAwf) and Muhammad advised ʿĀsim that the proof of the accusation would be the child's physical appearance (see MSTMV03P184A (Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Al-Tuḥfat al-laṭifat fī taʾrīkh al-Madīnat al-Sharīfat, vol. 3 p. 184) to MSTMV03P187A (Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Al-Tuḥfat al-laṭifat fī taʾrīkh al-Madīnat al-Sharīfat, vol. 3 p. 187) for an early detailed account). HBHXV37P490A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 490) identifies the accused man as Ibn al-Saḥmāʾ, whom MSTMV03P184A (Muḥammad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Sakāwī, Al-Tuḥfat al-laṭifat fī taʾrīkh al-Madīnat al-Sharīfat, vol. 3 p. 184) and ASUZV01P305A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 305) identifies as Sharīk b. al-Saḥmāʾ. According to JWTXV01P509A (Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 509), al-Saḥmāʾ was Sharīk's mother, who was otherwise known as Umm al-Barrāʾ b. Mālik. Sharīk's father was ʿAbdah b. Muʿaṭṭib (JWTXV01P509A (Ibn al-Jawzī, Talqīḥ fuhūm ahl al-athar fī ʿuyūn al-Tārīkh waʾl-siyar, vol. 1 p. 509)) or ʿAbdah b. Mughīth b. al-Jadd b. al-ʿAjlān (BRSXV02P821A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 821)). ʿAbdah b. Muʿaṭṭib, Sharīk, Umm al-Barrāʾ, and al-Barrāʾ b. Mālik are not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. for a version via the witness of WYUAU, see KHGHV01P225A (al-Khattābī, Gharīb al-ḥadīth, vol. 1 p. 225).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHJV04P109A

حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد يعنى ابن إسحاق ويعقوب قال حدثنا أبى عن أبى إسحاق قال حدثنى عباس بن سهل بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدى اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلد أحمر فهو لأبيه الذى انتفى منه لعويمر وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء

عاصم بن عمر بن قتادة الليثي
QSDXV03P1198A

حدثناه إسماعيل الأسدي قال حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي قال حدثني عمارة بن زيد العتابي قال نا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قال نا محمد بن إسحاق قال نا عاصم بن عمر بن قتادة الليثي البهط سندية وهو الأرز يطبخ بلبن خاصة وبسمن

COMMENT

عباد بن بشر
+
BKHBV02P047A

قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وقال لي عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى ابن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 802) to BRSXV02P804A (Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 2 p. 804) (HSNXV02P276A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 276) states that ʿAbd Allāh b. Unays killed Kaʿb b. al-Ashrāf and includes a different poem of praise). For an quotation of a similar passage without a witness, see DHTIV03P207A (al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām, vol. 3 p. 207), MZTXV03P249A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 3 p. 249), MZTXV14P105A (al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 14 p. 105).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MYWXV07P351A

حدثنا مصعب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر

العباس بن سهل بن سعد
SFMXV01P567C

حدثنا عبيد الله حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني العباس بن سهل بن سعد أخو بني ساعدة سمعته يقول كنت رجلا في زمان عثمان بن عفان

Yaʿqūb b. Sufyān al-Fārisī, al-Maʿrifah waʾl-tārīkh, vol. 1 p. 567) in biography for subject.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

TDSHV26P263A

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني العباس بن سهل بن سعد أخو بني ساعدة

COMMENT

أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح
NSSXV03P294A

حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصيدلاني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق بن يسار قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه أم غنم بنت جابر بن العدل بن عامر بن عميرة بن وريعة بن الحارث بن فهر

COMMENT

عبد الله بن أبي نجيح المكي
TDSHV16P388A

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي بالري نا عبيد الله بن سعد يعني الزهري نا عمي وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدثه خصيف رجل من أهل الجزيرة قال ابن ابي نجيح وكان امرءا من صالح الناس فيما يعلم أنه حدثه سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج أنه سمع عبد الله بن عباس فذكر حديثا

COMMENT
TLBXV07P3272A

أنبأنا سليمان بن الفضل قال أخبرنا أبو القاسم بن الحسن قال أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن الحسن قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود قال أخبرنا أبو بكر المقرئ قال أخبرنا أبو الطيب محمد بن جعفر قال حدثنا أبو الفضل عبد الله بن سعد بن ابراهيم قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدثه خصيف رجل من أهل الجزيرة قال ابن أبي نجيح وكان امرئ من صالح الناس فيما نعلم

عبد الله بن أبي أوفى
JJKXV07P264B

حدثنا ابن صاعد حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني شعبة بن الحجاج عن سماك بن حرب عن عبد الله بن أبي أوفى وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم ورآه قال كان الرجل إذا أتاه بصدقاتهم وقبضها منهم قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته فلما قبضها منه قال اللهم صل على آل أبي أوفى وأهل بيته فما زلنا نتعرف منها خيرا

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 225) to TKXXV04P226A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 4 p. 226) states ʿAbd Allāh b. Abī Awfī was a companion who participated in seven campaigns with the prophet. He was also known as Ibn Abī Awfī. He traveled to Kūfah where he died in 86. He is said to have been present at Ḥudaybīyah (TKXXV06P98A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 6 p. 98)). TKXXV06P98A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 6 p. 98) and MDFXV01P101A (Ibn Mandah, Fatḥ al-bāb fī al-kunā waʾl-alqāb, vol. 1 p. 101) identifies Abū Awfā as ʿAlqamah b. Khālid b. al-Ḥārith b. Abī Usayd b. Rifāʿah b. Thaʿlabah b. Hawāzin b. Aslam b. Aqṣā b. Ḥārithah b. ʿAmr b. ʿĀmir al-Aslamī. ʿAbd Allāh b. Abī Awfī is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. A Nuʿmān b. Abī Awfā is mentioned as one of Muḥammad's Jewish adversaries among the Banū Qaynuqāʿ, see HSNXV01P514A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 514). ʿAlqamah b. Khālid is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
SBDAV01P088B

حدثنا ابن زهير السقري وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم قالا حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني شعبة عن سماك عن ابن أبي أوفى وكان قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أتاه القوم بصدقتهم وقبضها قال اللهم صل عليهم فلما أتاه أبي بصدقته فلما قبضها قال اللهم صل على آل أبي أوفى وأهل بيته فما زالنا نعرف فينا خيرا

عبد الله بن أنيس
HBHXV25P439A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أخيه عبد الله بن عبد الله بن خبيب قال كان رجل في زمان عمر بن الخطاب قد سأله فأعطاه قال جلس معنا عبد الله بن أنيس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه في مجلس جهينة قال في رمضان قال فقلنا له يا أبا يحيى سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة من شيء فقال نعم جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر فقلنا له يا رسول الله متى نلتمس هذه الليلة المباركة قال التمسوها هذه الليلة وقال وذلك مساء ليلة ثلاث وعشرين فقال له رجل من القوم وهي إذا يا رسول الله أول ثمان قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ليست بأول ثمان ولكنها أول السبع إن الشهر لا يتم

COMMENT

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
+
NSKXV09P233A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن حسين عن بنت عبد الله بن جعفر التي كانت عند عبد الملك بن مروان عن أبيها عبد الله بن جعفر قال علي وكان عبد الله بن جعفر يقول علمني أبي علي بن أبي طالب كلمات أقولهن عند الكرب إذا كان ويقول أي بني علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقولهن عند الكرب إذا نزل بي لقد خصصتك بهن دون حسن وحسين قال كان ابن جعفر يكتمناهن فلما زوج ابنته تلك عبد الملك وتوجهت إلى الشام شيعها وشيعناها معه فلما استقلت وأراد أن ينصرف خلا بها فعرفنا أنه يعلمها إياهن فلما انصرف تخلفت ثم أدركتها فسألتها فقالت وذكر كلمة معناها قال لي أي بنية إنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة فإذا نزل بك كرب أو غم فقولي هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الكريم الحليم تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.

COMMENT
NSKXV09P234A

حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي ما علمتهن حسنا ولا حسينا خصصتك بهن إذا كربك أمر فقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين

al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 35 p. 327) and NSKXV09P234A (al-Nasāʾī, al-Sunan al-kubrā, vol. 9 p. 234) it is not possible to date the arrival of Umm Ubayhā bint ʿAbd Allāh b. Jaʿfar in Syria. ʿAbd Allāh b. Jaʿfar is mentioned as a source in HSNXV01P162A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 162) and vol. 2, 241A. ʿAbd Allāh b. Jaʿfar is mentioned as a participant in the narative in vol. 1, 323A, vol. 2, 359A, and vol. 2, 369A.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
+
STKXV01P311D

حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا علي بن المديني ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن محمد بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن القعقاع بن حكيم عن علي بن حسين عن بنت عبد الله بن جعفر التي عند عبد الملك بن مروان عن أبيها عبد الله بن جعفر قال علي بن حسين وكان عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما يقول علمني علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي لقد خصصتك بهن دون الحسن والحسين رضي الله عنهما قال فكان عبد الله بن جعفر يكتمناهن فلما زوج ابنته تلك وتوجهت إلى الشام شيعها وشيعناها معه فلما استقلت وأراد أن ينصرف خلا بها فعرفت أنه يعلمها إياهن فلما انصرف تخلفت ثم أدركتها فسألتها عنهن فقالت قال لي أبي بنية إنك تقدمين أرضا أنت بها غريبة فإن نزل بك كرب أو غم فقولي هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الحليم الكريم تبارك الله رب العرش العظيم .الحمد لله رب العالمين

COMMENT
RJXXV02P180B

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد القرشي قراءة عليه ونحن نسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن الثعلبي قراءة عليه وأنت تسمع قال أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفراييني قال أنا الشيخ علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال قراءة عليه قال أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري قراءة عليه قال أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي أنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن جعفر عن علي بن أبي طالب قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب إذا نزل بي ما علمتهن حسنا ولا حسينا خصصتك بهن إذا كربك أمر فقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم .الحمد لله رب العالمين

عبد الله بن الزبير
HBHXV26P033A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني وهب بن كيسان مولى آل الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير في يوم العيد يقول حين صلى قبل الخطبة ثم قام يخطب الناس أيها الناس كلا كذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

COMMENT

عبد الله بن زيد بن عاصم المازني
+
HBHXV26P388A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم الأنصاري ثم المازني عن عبد الله بن زيد بن عاصم ـ وكان أحد رهطه ـ وكان عبد الله بن زيد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد معه أحدا قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء وأكثر المسألة قال ثم تحول إلى القبلة وحول رداءه فقلبه ظهرا لبطن وتحول الناس معه

COMMENT
RJXXV09P361A

وبه حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم الأنصاري ثم المازني عن عبد الله بن زيد بن عاصم وكان أحد رهطه وكان عبد الله بن زيد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شهد معه أحدا قال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء وأكثر المسألة قال ثم تحول إلى القبلة وحوجل رداءه فقلبه ظهر البطن وتحول الناس معه

عبد الله بن عباس
+
ANSSV08P083A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا عمرو بن شعيب أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن عبد الله بن عباس كان يقول ثمنه يومئذ عشرة دراهم

COMMENT
NSKXV07P031A

أخبرنا عبيد الله بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب أن عطاء بن أبي رباح حدثه أن عبد الله بن عباس كان يقول ثمنه يومئذ عشرة دراهم

RZTXV08P2651A

حدثنا أبي ثنا عبيد الله بن سعد بن أخي يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس كان يقول ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله سمعت الله يقول فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الطيبات لله أشهد إن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ثم يدعوا لنفسه ويسلم

COMMENT

+
SMJXV01P669A

حدثنا علي بن سلمة النيسابوري قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال ذكر طلحة بن نافع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء فرفع شأنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية فسألها فقالت بلى قد كنت عذراء فأمر بهما فتلاعنا وأعطاها المهر

COMMENT
HBHXV04P195A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وذكر طلحة بن نافع عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تزوج رجل امرأة من الأنصار من بلعجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال ما وجدتها عذراء قال فرفع شأنهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الجارية رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها فقالت بلى قد كنت عذراء قال فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا وأعطاها المهر

+
HBHXV04P207A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة أخو بني عامر بن لؤي قال دخلت على ابن عباس بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لغد يوم الجمعة قال وكانت ميمونة قد أوصت له به فكان إذا صلى الجمعة بسط له فيه ثم انصرف إليه فجلس فيه للناس قال فسأله رجل وأنا أسمع عن الوضوء مما مست النار من الطعام قال فرفع ابن عباس يده إلى عينيه وقد كف بصره فقال بصر عيناي هاتان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ لصلاة الظهر في بعض حجره ثم دعا بلال إلى الصلاة فنهض خارجا فلما وقف على باب الحجرة لقيته هدية من خبز ولحم بعث بها إليه بعض أصحابه قال فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه ووضعت لهم في الحجرة قال فأكل وأكلوا معه قال ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه إلى الصلاة وما مس ولا أحد ممن كان معه ماء قال ثم صلى بهم وكان ابن عباس إنما عقل من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم آخره

COMMENT
HBHXV04P209A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني الحجاج بن أرطاة عن عطاء بن أبي رباح قال سمعت ابن عباس يقول توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ختين

COMMENT
HBHXV04P214A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد

COMMENT

HBHXV05P83A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الأرض ملعون من كمه أعمى عن الطريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل عمل قوم لوط قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثلاثا في اللوطية

COMMENT

عبد الله بن عمر
HBHXV10P203A

حدثنا يعقوب حدثني أبي عن ابن إسحاق حدثني أبي إسحاق بن يسار عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه فلقيت عبد الله بن عمر ماشيا فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت اركب أي عم قال أي ابن أخي لو أردت أن أركب الدواب لوجدتها ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي قال فأبى أن يركب ومضى على وجهه

COMMENT
TDSHV32P107B

خبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف يشك في سماعه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبي إسحاق ابن يسار عن عبد الله بن قيس بن مخرمة قال أقبلت من مسجد بني عمرو بن عوف بقباء على بغلة لي قد صليت فيه فلقيت عبد الله بن عمر ماشيا فلما رأيته نزلت عن بغلتي ثم قلت اركب أبي عمر قال أي ابن أخي لو اردت أن اركب الدواب لوجدتها ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى هذا المسجد حتى يأتي فيصلي فيه فأنا أحب أن أمشي إليه كما رأيته يمشي قال فأبى أن يركب ومضى على وجهه

HBHXV10P282A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال كان رجل من الأنصار لا يزال يغبن في البيوع وكانت في لسانه لوثة فشكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلقى من الغبن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنت بايعت فقل لا خلابة قال يقول ابن عمر فوالله لكأني أسمعه يبايع ويقول لا خلابة يلجلج بلسانه

COMMENT

HBHXV10P283A

حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبيع على بيعه

COMMENT
HBHXV10P328A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول منه إلى غيره

COMMENT
HBHXV10P329A

@ حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وسليمان بن يسار كلاهما حدثه عن عبد الله بن عمر قال ولقد كنت معهما في المجلس ولكني كنت صغيرا فلم أحفظ الحديث قالا سأله رجل عن الوتر فذكر الحديث وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تجعل آخر صلاة الليل الوتر

COMMENT
HBHXV10P329B

@ حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر أنه كان إذا سئل عن الوتر قال أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة ما مضى من وتري ثم صليت مثنى مثنى فإذا قضيت صلاتي أوترت بواحدة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يجعل آخر صلاة الليل الوتر

HBHXV10P330A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث عليهم إذا ابتاعوا من الركبان الأطعمة من يمنعهم أن يتبايعوها حتى يؤووا إلى رحالهم

COMMENT

HBHXV10P351A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج مولى بني تيم فذكر الحديث عن سعيد المقبري قال رأيت ابن عمر يناجي رجلا فدخل رجل بينهما فضرب صدره وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تناجى اثنان فلا يدخل بينهما الثالث إلا بإذنهما

COMMENT

HBHXV10P494A

قال قرأت على أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي قال قدمت المدينة في نفر من أهل مكة نريد العمرة منها فلقيت عبد الله بن عمر فقلت إنا قوم من أهل مكة قدمنا المدينة ولم نحج قط أفنعتمر منها قال نعم وما يمنعكم من ذلك فقد اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمره كلها قبل حجته واعتمرنا

COMMENT

+
NSSXV01P350A

حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني مسعر بن كدام عن آدم بن علي البكري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك

COMMENT
JJKXV07P266A

حدثنا ابن مكرم حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق عن مسعر بن كدام الهلالي عن آدم بن علي النكري عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبسط ذارعيك إذا صليت كبسط السبع وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد لك كل عضو منك

NYSXV02P062A

حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سياه ثنا محمد بن يحيى بن منده حدثني عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أعين عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أنه سئل عن الحيطان تكون فيها العذرة فقال إذا سقيت مرارا صلوا فيها يروى ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

Ibn al-Qaysarānī, Iṭrạf al-gharāʾib waʾl-afrād min ḥadīth Rasūl Allāh, vol. 3 p. 500) via witness copy ofWYZNA. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عبد الله بن عمرو بن العاص
HBHXV11P099A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبو الزبير المكي عن أبي العباس مولى بني الديل عن عبد الله بن عمرو قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجال ينصبون في العبادة من أصحابه نصبا شديدا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك ضراوة الإسلام وشرته ولكل ضراوة شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى الكتاب والسنة فلأم ما هو ومن كانت فترته إلى معاصي الله فذلك الهالك

COMMENT

HBHXV11P468A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص داره فسألني وهو يظن أني من بني أم كلثوم ابنة عقبة فقلت له إنما أنا للكلبية ابنة الأصبغ وقد جئتك لأسألك عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليك أو قال لك قال كنت أقول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأقرأن القرآن في كل يوم وليلة ولأصومن الدهر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عني فجاءني فدخل علي بيتي فقال ألم يبلغني يا عبد الله أنك تقول لأصومن الدهر ولأقرأن القرآن في كل يوم وليلة قال قلت بلى قد قلت ذاك يا نبي الله قال فلا تفعل صم من كل شهر ثلاثة أيام قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك قال فصم الاثنين والخميس قال فقلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فصم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله وهو صيام داود عليه السلام وكان لا يخلف إذا وعد ولا يفر إذا لاقى واقرأ القرآن في كل شهر مرة قال قلت إني لأقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل نصف شهر مرة قال قلت إني أقوى على أكثر من ذلك يا نبي الله قال فاقرأه في كل سبع لا تزيدن على ذلك ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسل

COMMENT

HBHXV11P596A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

COMMENT

HBHXV11P599A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال وذكر عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين أنه يرث أمه وترثه أمه ومن قفاها به جلد ثمانين ومن دعاه ولد زنا جلد ثمانين

COMMENT

عبد الله بن مسعود
TDSHV33P059A

وقال محمد بن إسحاق عبد الله بن مسعود بن الحارث بن سمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل من حلفاء بني زهرة حدثنا به حبيب نا محمد بن يحيى نا أحمد بن محمد نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق

COMMENT

HBHXV07P385A

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرسلات عرفا ليلة الحية قال فقلنا له وما ليلة الحية يا أبا عبد الرحمن قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء ليلا خرجت علينا حية من الجبل فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلها فطلبناها فأعجزتنا فقال دعوها عنكم فقد وقاها الله شركم كما وقاكم شرها

COMMENT

HBHXV07P393A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عن انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه قال سمعت رجلا يسأل عبد الله بن مسعود عن انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته عن يمينه كان ينصرف أو عن يساره قال فقال عبد الله بن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف حيث أراد كان أكثر انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته على شقه الأيسر إلى حجرته

COMMENT
HBHXV07P394A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عن أبيه قال دخلت أنا وعمي علقمة على عبد الله بن مسعود بالهاجرة قال فأقام الظهر ليصلي فقمنا خلفه فأخذ بيدي ويد عمي ثم جعل أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره ثم قام بيننا فصففنا خلفه صفا واحدا قال قال ثم قال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا كانوا ثلاثة قال فصلى بنا فلما ركع طبق وألصق ذراعيه بفخذيه وأدخل كفيه بين ركبتيه قال فلما سلم أقبل علينا فقال إنها ستكون أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فإذا فعلوا ذلك فلا تنتظروهم بها واجعلوا الصلاة معهم سبحة

COMMENT
عبد الله بن مطيع بن الأسود
+
HBHXV24P133A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن عبد الله بن مطيع بن الأسود أخي بني عدي بن كعب عن أبيه مطيع وكان اسمه العاص فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة يقول لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا ولا يقتل رجل من قريش بعد العام صبرا أبدا.

COMMENT
ZTTHV02P88A

حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال حدثني شعبة بن الحجاج عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن عبد الله بن مطيع بن الأسود أخي بني عدي بن كعب عن أبيه مطيع وكان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا

عبد الله بن مغفل المزني
HBHXV34P174A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عبد الله بن مغفل المزني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا في عطن الإبل فإنها من الجن خلقت ألا ترون عيونها وهيئتها إذا نفرت وصلوا في مراح الغنم فإنها هي أقرب من الرحمة

COMMENT

عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب
+
RZJXV05P271C

قال أبي فلم أدر من هو حتى رأيت في حديث يرويه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب وأثنى عليه خيرا.

al-Mizzī, Tahdhīb al-kamāl fī asmāʾ al-rijāl, vol. 17 p. 295)). No date of death is found. He is not mentioned as a source or a character in the redaction of Ibn Hishām. There does not appear to be any extant traditions that Ibn Isḥāq related from ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAmmār and he is not otherwise mentioned in the corpus. Placement in the ṭabaqāt section.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MZTXV17P295B

قال إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب وأثنى عليه خيرا.

عبد الرحمن بن عوف
NSSXV03P349A

حدثني محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبيد الله بن سعد ثنا يعقوب عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال له حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم

COMMENT

TMSXV02P244A

حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليبن على واحدة فإن لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على ثنتين فإن لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم

COMMENT

HBHXV03P194A

حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس أنه قال له عمر يا غلام هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع قال فبينا هو كذلك إذ اقبل عبد الرحمن بن عوف فقال فيم أنتما فقال عمر سألت هذا الغلام هل سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فليجعلها واحدة وإذا لم يدر ثنتين صلى أم ثلاثا فليجعلها ثنتين وإذا لم يدر أثلاثا صلى أم اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل أن يسلم سجدتين

COMMENT

HBHXV44P183A

حدثنا يونس حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين عن عوف بن الحارث عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه إن الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة

COMMENT

TDSHV35P285A

اخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا معاوية بن عمرو نا ابراهيم بن سعد حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن حصين عن عوف بن الحارث عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه ان الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة

COMMENT
TDSHV35P285B

اخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن محمد الأنصاري الرفا قالا انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين عن عوف بن الحارث عن ام سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه ان الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة

عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
HBHXV29P062A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثنا الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع العباس بن عبد المطلب وابن ربيعة بن الحارث في المسجد فذكر الحديث قال اجتمع العباس بن عبد المطلب وابن ربيعة بن الحارث في المسجد فذكر الحديث حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن صالح عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أخبره أنه اجتمع ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين فقال لي وللفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس من المنفعة فبينما هما في ذلك جاء علي بن أبي طالب فقال ماذا تريدان فأخبراه بالذي أرادا قال فلا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لم تصنع هذا فما هذا منك إلا نفاسة علينا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونلت صهره فما نفسنا ذلك عليك قال فقال أنا أبو حسن أرسلوهما ثم اضطجع قال فلما صلى الظهر سبقناه إلى الحجرة فقمنا عندها حتى مر بنا فأخذ بأيدينا ثم قال أخرجا ما تصرران ودخل فدخلنا معه وهو حينئذ في بيت زينب بنت جحش قال فكلمناه فقلنا يا رسول الله جئناك لتؤمرنا على هذهالصدقات فنصيب ما يصيب الناس من المنفعة ونؤدي إليك ما يؤدي الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع رأسه إلى سقف البيت حتى أردنا أن نكلمه قال فأشارت إلينا زينب من وراء حجابها كأنها تنهانا عن كلامه وأقبل فقال ألا إن الصدقة لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس ادعوا لي محمية بن جزء وكان على العشر وأبا سفيان بن الحارث فأتيا فقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس

COMMENT

عبادة بن الصامت
+
HBHXV37P409A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيع الأنصاري عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه فيها القراءة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرءون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

COMMENT
HBHXV37P413A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني مكحول عن محمود بن ربيع الأنصاري عن عبادة بن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته أقبل علينا بوجهه فقال إني لأراكم تقرءون خلف إمامكم إذا جهر قال قلنا أجل والله يا رسول الله هذا قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

عثمان بن عبد غنم
TKXXV04P161B

عثمان بن عبد غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك وكان هشام بن محمد يقول في كتاب النسب هو عامر بن عبد غنم ويكنى أبا نافع وأمه بنت عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة عمة عبد الرحمن بن عوف وكان له من الولد نافع وسعيد وأمهما برزة بنت مالك بن عبيد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر الى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق

COMMENT

عروة بن الزبير
+
IJMAV01P067A

حدثني يحيى بن معين ثنا نوح بن يزيد أننا إبراهيم بن سعد حدثني محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر قال سمعت رجلاً من بني عذرة يحدث عروة بن الزبير فقال يا هذا بحق أنكم أرق الناس قلوباً قال نعم والله لقد تركت في الحي ثلاثين شاباً قد خامرهم السل ليس لهم داء إلا الحب

COMMENT
TNKHV05P094A

نبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز قال أنبأنا علي بن المحسن التنوخي قال أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه قال أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن محمد بن منصور بن سيار قال حدّثنا نوح بن يزيد المعلّم قال حدّثنا إبراهيم بن سعد قال حدّثني محمد بن إسحاق قال حدّثني محمد بن جعفر ابن الزبير قال سمعت رجلا من بني عذرة عند عروة بن الزبير يحدّثه فقال عروة يا هذا بحق أقول لكم إنّكم أرقّ الناس قلوبا فقال نعم والله لقد تركت بالحي ثلاثين شابا قد خامرهم السلّ ما بهم إلّا داء الحب ذم الهوى.

علي بن ابي طالب
+
HBHXV02P111A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وذكر محمد بن كعب القرظي عن الحارث بن عبد الله الأعور قال قلت لآتين أمير المؤمنين فلأسألنه عما سمعت العشية قال فجئته بعد العشاء فدخلت عليه فذكر الحديث قال ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 2 p. 111) places this passage in the chapter referring the traditions of ʿAlī b. Abī Ṭālib.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
ZZBXV03P070A

حدثنا عبيد الله بن سعد قال حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال نا أبي عن ابن إسحاق قال نا محمد بن كعب القرظي عن الحارث بن عبد الله الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت فما من المخرج يا جبريل قال كتاب الله يعتصم به من كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك قول فصل وليس بالهزل لا تحلقه الألسن ولا يثقل عن طول الرد ولا يفنى عجائبه فيه نبأ ما كان قبله وقضاء ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم

HBHXV02P113A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب عن علي بن حسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى فاطمة من الليل فأيقظنا للصلاة قال ثم رجع إلى بيته فصلى هويا من الليل قال فلم يسمع لنا حسا قال فرجع إلينا فأيقظنا وقال قوما فصليا قال فجلست وأنا أعرك عيني وأقول إنا والله ما نصلي إلا ما كتب لنا إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا. قال فولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويضرب بيده على فخذه ما نصلي إلا ما كتب لنا ما نصلي إلا ما كتب لنا وكان الإنسان أكثر شيء جدلا

COMMENT

HBHXV02P117A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه قال سمعت علي بن أبي طالب يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي والمعصفر وقراءة القرآن وأنا راكع وكساني حلة من سيراء فخرجت فيها فقال يا علي إني لم أكسكها لتلبسها قال فرجعت بها إلى فاطمة فأعطيتها ناحيتها فأخذت بها لتطويها معي فشققتها بثنتين قال فقالت تربت يداك يا ابن أبي طالب ماذا صنعت قال فقلت لها نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها فالبسي واكسي نساءك

COMMENT

KHLLV01P046A

حدثنا أبو القاسم بن حبابة قال حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال حدثنا عبيد الله بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثتا شعبة بن الحجاج عن نصير الأسدي عن عامر بن السمط عن أبي الغريف الهمداني أنه سمع علي بن أبي طالب يقول اقرؤوا القرآن ما لم يكن أحدكم جنبا فإذا كان جنبا فلا ولا حرف

COMMENT

عمر بن الخطاب
HBHXV01P254A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصنع أحدنا إذا هو أجنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتوضأ وضوءه للصلاة ثم لينم

COMMENT

HBHXV01P256A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق كما حدثني عنه نافع مولاه قال كان عبد الله بن عمر يقول إذا لم يكن للرجل إلا ثوب واحد فليأتزر به ثم ليصل فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول ذلك ويقول لا تلتحفوا بالثوب إذا كان وحده كما تفعل اليهود قال نافع ولو قلت لك إنه أسند ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجوت أن لا أكون كذبت

COMMENT

HBHXV01P424A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح وعمرو بن شعيب كلاهما عن مجاهد بن جبر فذكر الحديث وقال أخذ عمر من الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة قال ثم دعا أخا المقتول فأعطاها إياه دون أبيه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شيء

al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 6 p. 360), this event appears to have occured during the Caliphate of ʿUmar and deals with the payment of blood money. There is also an illusion to the story of Muḥammad's flight from Mecca found in WZATB on HSNXV01P489A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 489) as both quotations involve Surāqah b. Mālik b. Juʿshum. This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

BKHBV01P327A

قال لي زهير بن حرب حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني إبراهيم بن موسى عن عكرمة بن خالد عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه صلى بنا عمر بن الخطاب الغداة بالمزدلفة ثم أهل

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 327) is placed in the biography of the transmitter of the passage, Ibrāhīm b. Mūsā b. ʿAbd al-Raḥmān. No other context is given. Ibrāhīm b. Mūsā is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. ʿAbd Allāh b. Abī Rabīʿah b. al-Mughīrah al-Makhzūmī is mentioned by Ibn Isḥāq in the redaction of Ibn Hishām as being one of the two Qurashīs sent to Abyssinia for retrieve migrants (HSNXV01P333A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 333) to vol. 1, 337A, and also in the witness of WSACD see HBFXV01P278A (Aḥmad b. Ḥanbal, Faḍāʾil al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 278), HBHXV03P263A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 3 p. 263), NYHXV01P115A (Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-awlīyāʾ wa-ṭabaqāt al-aṣfīyāʾ, vol. 1 p. 115), and HBHXV37P170A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 170)). He is also described as being one of the instigators of the Battle of Uḥud (HSNXV02P060A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 60), for the witness of bn Saʿd see DHRQV01P353A (Ibn al-Mundhir, Kitāb tafsīr al-Qurʾān, vol. 1 p. 353)). ʿAbd Allāh b. Abī Rabīʿah is cited as a witness to ʿUmar in several traditions (see MDRXV04P2044A (ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Raḥmān al-Dārimī, Musnad al-Dārimī, vol. 4 p. 2044), KTMXV03P855A (ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 3 p. 855), DKHXV05P474A (Aḥmad b. ʿAmr b. Abī ʿĀṣim al-Ḍaḥḥāk, al-Āḥād waʾl-mathānī, vol. 5 p. 474) in a passage from Ibn Isḥāq witnessed by WYSAU). He was appointed govenor of Yemen by ʿUmar and remaioned in that position after the rise of ʿUthmān, for whom he advocated during the majlis following ʿUmar's murder (TBRCV01P2785A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 1 p. 2785)). According to BKHBV05P009A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 5 p. 9) he died during the siege of ʿUthmān's home when, in the rush to assist him, ʿAbd Allāh b. Abī Rabīʿah fell from his camel and died. Note: BKHBV01P327A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 327) might belong in the attributes of ʿUmar section, that often follows an important person's death. Will leave in biography section unless more evidence arrises that supports placement elsewhere. BKHBV01P327A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 327) refers to the moring prayer at al-Muzdalifah on the morning of the third day of the pilgrimage. According to Ibn Isḥāq, ʿUmar led the pilgrimage for the first time in 12/634 (see TBRCV01P2078A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 1 p. 2078)). Quoting Ibn ʿUmar, al-Ṭabarī also states that ʿUmar led the pilgrimage every year of his caliphate except to the first (TBRCV01P2212B (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 1 p. 2212)). BKHBV01P296A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 296) quotes Ibn Isḥāq as transmitting another tradition from Ibrāhīm b. Mūsā b. ʿAbd al-Raḥmān but does not provide a witness. Ibn Isḥāq is quoted as saying: وقد روى ابن إسحاق سمع ابراهيم بن موسى ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عكرمة بن خالد ومات عبد الله بن أبي ربيعة قبل عثمان بقليل وكانت أم كلثوم تحت طلحة فكأن عبد الرحمن تزوجها. It appears, therefore that Ibrāhīm b. Mūsā was a source of biographical material. Based on Shamela search (9/15/22) these are the only references to any tradition related by Ibrāhīm b. Mūsā to Ibn Isḥāq. This appears to be the only reference to the passage in the corpus. According to MISMV01P377A (Muḥammad b. Idrīs al-Shāfiʿī, al-Musnad, vol. 1 p. 377), ʿAbd Allāh b. Abī Rabīʿah had married a woman whom ʿUmar later married. ʿUmar divorced her before consummating the marriage. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

عمر بن عبد الله المدني
NSSXV03P320A

أخبرنا أبو إسحاق أنا الثقفي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق قال بلال بن رباح أمه حمامة وأخته عفرة يقال عمر بن عبد الله المدني مولى عفرة

COMMENT

عمرو بن أمية
HBHXV28P483A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين

COMMENT

عمرو بن الحارث
TKXXV04P161A

عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك…وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق

COMMENT

عمرو بن حريث
BKHBV08P284A

يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن سعيد الصواف عن عطاء بن أبي رباح ع عمرو بن حريث المخزومي قال عمرو كنت أحب عثمان بن عفان فعدت الحسن بن علي فسمعت عليا يقول من عاد رجلا وذكر المشي إمام الجنازة وقال زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم قال نا أبي عن ابن إسحاق

COMMENT

فضالة
ZTKXV01P500A

وهو فضالة من عبيد بن نافذ حدثنا بذاك أبي عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني

Ibn Abī Khaythamah, al-Tārīkh al-kabīr sifr al-thānī, vol. 1 p. 500) quotes Ibn Isḥāq to highlight a dispute over the indenty of Fadalah. Some assert he is Fadalah b. ʿUbayd b. Nafīdh but Ibn Isḥāq is quoted as stating, via WSACD, that he is Fadalah from the ʿUbayd b. Nafīdh clan. According to DRQMV02P694A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 694), in a non-Ibn Isḥāq tradition, Hanash al-Sanʿānī is quoted as saying that he and Fadalah participated together in a battle in which he and his companions were awarded a necklace (كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فطارت لي ولأصحابي قلادة) in a statement analogous to MDMXV01P645A (Ibn Mandah, Maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 645) found above in the story of the Battle of Khaybar. This scene is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. Fadalah b. ʿUbayd is mentioned in Ibn Isḥāq traditions via the witness of WYUAU in SHBMV03P028A (Ibn Abī Shaybah, al-Kitāb al-muṣannaf fī al-aḥāddīth waʾl-āthār, vol. 3 p. 28), THSHV08P320A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār, vol. 8 p. 320), STBXV18P316A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 18 p. 316), KTHJV07P020A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 7 p. 20); the witness of WMUTK in HBHXV39P359A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 39 p. 359), TDSHV12P037A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 37), AAIMV02P066A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 66); the witness of WHSDB THSHV01P330A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār, vol. 1 p. 330), THSHV02P096A (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Sharḥ mushkil al-āthār, vol. 2 p. 96), TDSHV12P036A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 12 p. 36), STBXV18P316A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 18 p. 316), MZSHV08P263A (al-Mizzī, Tuḥfat al-ashrāf bi-maʿrifat al-aṭrāf, vol. 8 p. 263), KTHJV07P020A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 7 p. 20), AAIMV02P066A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 2 p. 66), RZIXV03P063A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 3 p. 63); the witness of WAKMW in STBXV18P313A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 18 p. 313), BQSXV03P576A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 3 p. 576); and unwitnessed traditions in IBTTV04P081A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 4 p. 81), TDSHV62P111A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 62 p. 111).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV39P362A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني ثمامة بن شفي الهمداني قال غزونا أرض الروم وعلى ذلك الجيش فضالة بن عبيد الأنصاري فذكر الحديث فقال فضالة خففوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسوية القبور

Ibn Abī Shaybah, al-Kitāb al-muṣannaf fī al-aḥāddīth waʾl-āthār, vol. 1 p. 27). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
KTHJV07P018A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني ابن شفى الهمداني قال غزونا أرض الروم وعلى ذلك الجيش فضالة بن عبيد الأنصاري فذكر الحديث فقال فضالة خففوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسوية القبور

HBHXV39P385A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش عن فضالة بن عبيد بن نافذ الأنصاري قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان يصومه قال فدعا بماء فشرب فقلنا له والله يا رسول الله إن كان هذا اليوم كنت تصومه قال أجل ولكني قئت

COMMENT
KTHJV07P019A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان يصومه قال فدعا بماء فشرب فقلنا له يارسول الله إن كان هذا اليوم كنت تصومه قال أجل ولكنى قئت تفرد به

ماعز بن خالد بن مالك
HBHXV24P322A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي عن أبيه قال أتى ماعز بن خالد بن مالك رجل منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستودى على نفسه بالزنا فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه فخرجنا إلى حرة بني نيار فرجمناه فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا فلما فرغنا منه ورجعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا له جزعه فقال هلا تركتموه

COMMENT

محمد بن جعفر بن الزبير
MZTXV24P580A

وقال البخاري قال لي زهير عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وكان فقيها مسلما

COMMENT

محمد بن عمرو بن عطاء
ZTTHV02P228A

حدثنا أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة وهو من بني عامر بن لؤي

COMMENT

محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
MYWXV13P408A

حدثنا أبو خيثمة زهير حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال أخبرني عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 37 p. 291))and Abū Hurayrah (see HBHXV15P78A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 15 p. 78)). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. Placement based on content. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

مرثد بن عبد الله اليزني
+
TMSXV03P338A

حدثنا أبو كريب قال حدثنا عبد الله بن المبارك ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال كان مالك بن هبيرة إذا صلى على جنازة فتقال الناس عليها جزأهم ثلاثة أجزاء ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب

COMMENT
TDSHV56P511A

ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال كان مالك بن هبيرة إذ صلى على الجنازة فتقال الناس عليها جزأهم ثلاثة أجزاء ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب قال أبو عيسى هكذا رواه غير واحد عن محمد بن إسحاق وروى إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق هذا الحديث

هرمي بن عبد الله الواقفي
SFMXV01P567C

حدثنا عبيد الله ثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال ولد هرمي ابن عبد الله الواقفي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأدرك الصحابة متوافرين

COMMENT

مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب
JHASV01P087A

حدثنا حكم بن عمر قال نا أبو القاسم بن أبي غالب المصري نا محمد بن أحمد بن إبراهيم المادراني قال نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري قال نا عمى قال نا أبي عن محمد بن إسحاق قال مسطح اسمه عوف وكان مسطح لقبا شهد بدرا وكان ممن كثر في شأن الافك

ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 478) (where he stayed when he arrived in Madīnah), vol. 1, 678A (mentioned as present at Badr and is most similar to the first part of the quotation in JHASV01P087A (al-Jayyānī, Alqāb al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 87)), vol. 2, 299A to 307A (where he is described as one of the men who accused ʿĀʾishah of adultry and corresponds with the second half of the passage on JHASV01P087A (al-Jayyānī, Alqāb al-ṣaḥābah, vol. 1 p. 87)), and vol. 2, 351A (when he is mentioned as receiving a portion of the spoils of Khaybar). al-Ifk refers to the slander of those who accused ʿĀʾishah of adultry. In HSNXV02P297A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 297) the group of accusers is referred to as the "Ahl al-Ifk." For references to the story of the accusations against ʿĀʾishah via the witness of WJHZA, see SFTXV01P080A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 80); via the witness of WBSAB see, SFTXV01P080A (Khalīfah b. Khayyāṭ al-Shaybānī al-ʿAṣfarī, Taʾrīkh, vol. 1 p. 80); via the witness of WSFAB, see TBRCV02P610A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 610) to TBRCV02P619A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 2 p. 619); via the witness of WYBWS, see BQWXV04P074A (al-Bayhaqī, Dalāʾil al-nubūwah wa maʿarifah aḥwāl ṣāḥib al-sharīʿah, vol. 4 p. 74), DHTIV02P279A (al-Dhahabī, Taʾrīkh al-Islām, vol. 2 p. 279); without a witness, see MQCXV05P016A (al-Muṭahhar b. Ṭāhir al-Maqdisī, al-Badʾ waʾl-taʾrīkh, vol. 5 p. 16), KTHSV03P303A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 3 p. 303), KTHSV03P304A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 3 p. 304), KTHSV03P311A (Ibn Kathīr, al-Sīrat al-nubuwīyah, vol. 3 p. 311) KTHFV01P183A (Ibn Kathīr, al-Fuṣūl fī al-sīrah, vol. 1 p. 183), KTHBV04P156A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 4 p. 156) to KTHBV04P164A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 4 p. 164), QZHXV01P220A (al-Maqrīzī, Imtāʿ al-asmāʿ bi-mā li-l-nabī min al-aḥwāl waʾl-amwāl waʾl-hafadat waʾl-mutāʿ, vol. 1 p. 220), QZHXV08P369A (al-Maqrīzī, Imtāʿ al-asmāʿ bi-mā li-l-nabī min al-aḥwāl waʾl-amwāl waʾl-hafadat waʾl-mutāʿ, vol. 8 p. 369). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

معاذ بن عمرو بن الجموح
ZTKXV01P543A

حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق قال ومعاذ بن عمرو بن الجموح شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مات معاذ بن عمرو بن الجموح في زمان عثمان بن عفان

COMMENT

معبد بن كعب
HBHXV37P291A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي سلمة مولى بني تيم عن أبي محمد نافع الأقرع مولى بني غفار عن أبي قتادة مثل حديث معبد بن كعب لم يزد ولم ينقص

Abū Yaʿlā Aḥmad b. ʿAlī al-Mawṣilī, Musnad, vol. 13 p. 408))and Abū Hurayrah (see HBHXV15P78A (Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 15 p. 78)). This passage is not found in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

معن بن عدي بن الجد بن عجلان بن ضبيعة
ZTKXV01P554A

حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم عن ابن إسحاق قال معن بن عدي بن الجد بن عجلان بن ضبيعة حليف من بلي شهد بدرا وقتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر

COMMENT

نافع مولى ابن عمر
HJRKV01P571A

وأما رواية أبان بن صالح فأخرجها الحاكم في تاريخه من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن نافع قال كنت أمسك المصحف على ابن عمر

COMMENT

النعمان بن عمرو
TKXXV03P375A

وشهد نعيمان العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في رواية محمد بن إسحاق وحده وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 1503), TDSHV62P143A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 62 p. 143), and HJRSV06P366A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 366) for a quotation of TKXXV03P375A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 375) without a witness. For a reference to Nuʿmān's presence at Badr, see via the witness of WYSAU in SHMSV04P120A (Muḥammad b. Yūsuf al-Ṣāliḥī al-Shāmī, Subul al-hudā waʾl-rashād fī Sīrat Khayr al-ʿibād, vol. 4 p. 120).' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

HBHXV32P210A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أن عمرو بن الشريد حدثه أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا شرب الرجل فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه أربع مرار أو خمس مرار ثم إذا شرب فاقتلوه

ʿAbd al-Razzāq b. Hammām al-Ḥumayrī, al-Muṣannaf, vol. 7 p. 379) places this in the context of Ibn al-Nuʿmān and TKXXV03P375A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 375) quotes a portion of the passage in the biography of al-Nuʿmān b. ʿAmr (although he appears to suggest that Ibn Isḥāq names him as al-Nuʿaymān). TKXXV03P375A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 375) states that Nuʿaymān b. ʿAmr was the younger brother of Nuʿmān b. ʿAmr. Ibn al-Nuʿaymān or al-Nuʿaymān is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. He is sometimes identified as al-Nuʿaymān b. ʿAmr b. Rifāʿah b. al-Ḥārith. According to JWZXV05P277A (Ibn al-Jawzī, al-Muntaẓam fī Tārīkh al-mulūk waʾl-umam, vol. 5 p. 277), al-Nuʿaymān participated in Badr, and all of the famous battles in which Muḥammad fought. He was known to have repeatedly been punished for drinking nabīdh. BKHBV06P431A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 6 p. 431) and TBRCV11P554A (al-Ṭabarī, Taʾrīkh al-rusul waʾl-mulūk, vol. 11 p. 554) mention the account of ʿUqbah b. al-Ḥārith where he describes being ordered by Muḥammad to beat Ibn Nuʿaymān or al-Nuʿaymān with shoes and palm branches for drinking. TKXXV03P375A (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3 p. 375) states he died in during the caliphate of Muʿawīyah but KTHBV08P070A (Ibn Kathīr, al-Bidāyat waʾl-nihāyah, vol. 8 p. 70) places his death in the year 54. HJRSV06P353A (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 6 p. 353) states that Ibn Isḥāq identifies him as al-Nuʿmān b. ʿAmr and not as al-Nuʿaymān, this follows the comment of Ibn Hishām in vol. 1, 703A. A person identified as al-Nuʿmān b. ʿAmr is mention twice in the redaction of Ibn Hishām: on vol. 1, 552A he is identified as a Jew who was one of two Rabbis who questioned Muḥammad and then rejected him. On vol. 1, 703A he is identified as al-Nuʿmān b. ʿAmr b. Rifāʿah b. Sawād, a member of the Sawād b. Mālik b. Ghamm clan, among the Anṣ ār, who participated at Badr. Ibn Hishām, in his commentary, states his name was Nuʿaymān. It is not clear if Ibn Isḥāq understood al-Nuʿmān b. ʿAmr to be the individual who is commonly referred to as being punished for drinking. For passages within the Ibn Isḥāq tradition that identify Nuʿaymān or al-Nuʿaymān with the subject of the person punished for drinking, see via the witness of WZATB (but not found in the redaction of Ibn Hishām), NSKXV05P143A (al-Nasāʾī, al-Sunan al-kubrā, vol. 5 p. 143), NSSXV04P415A (Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī, al-Mustadrak ʿalā al-ṣaḥīḥīn, vol. 4 p. 415),IHMAV12P370A (Ibn Ḥāzim, al-Muḥallā bil-Āthār, vol. 12 p. 370), BQRXV03P340A (al-Bayhaqī, al-Sunan al-ṣaghīr, vol. 3 p. 340), BQSXV08P545A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 8 p. 545), BQMXV13P039A (al-Bayhaqī, Maʿrifat al-sunan waʾl-āthār, vol. 13 p. 39); via the witness of WYUAU, IBABV01P081A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 81), BQSXV08P545A (al-Bayhaqī, Sunan al-kubrā, vol. 8 p. 545); via WSASN, IHMAV12P370A (Ibn Ḥāzim, al-Muḥallā bil-Āthār, vol. 12 p. 370); without a witness, YNBHV12P358A (al-ʿAynī, al-Bināyah sharḥ al-Hidāyah, vol. 12 p. 358). For another tradition via WAYSS regarding Nuʿaymān's role in the fever that struck Madīnah following the migration (the story is found in HSNXV01P588A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 1 p. 588) to vol. 1, 590A without reference to Nuʿaymān), see STJXV07P031A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-awsaṭ, vol. 7 p. 31), STBXV04P252A (al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-kabīr, vol. 4 p. 252); without a witness, see HYMZV02P307A (Nūr al-Dīn ʿAlī b. Abī Bakr Haythamī, Majmaʿ al-zawāʾid wa-manbaʿ al-fawāʾid, vol. 2 p. 307) (quoting al-Ṭabarānī). For a tradition about the story of how Nuʿaymān killed the camel of a Beduoin, via WJHZA, see SBANV01P480A ([REFERENCE NOT FOUND IN BIBLIOGRAPHY], vol. 1 p. 480), QZHXV02P302A (al-Maqrīzī, Imtāʿ al-asmāʿ bi-mā li-l-nabī min al-aḥwāl waʾl-amwāl waʾl-hafadat waʾl-mutāʿ, vol. 2 p. 302). ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

نوفل بن معاوية
ANSSV01P238A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك قال سمعت نوفل بن معاوية يقول صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله

COMMENT

الهلب بن يزيد الطائي
SBDAV01P092B

وعن محمد حدثني شعبة عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ينصرف عن شقيه جميعا عن يمينه وعن شماله

Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 6 p. 106) lists him as al-Hulb b. Yazīd b. ʿAdī b. ʿAbd Shams b. ʿAdī b. Akhzam al-Ṭāʾī (الهلب بن يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم الطائي). "Al-Hulb" was a nickname, his actual name being Salamah (سلامة). Al-Hulb b. Yazīd al-Ṭāʾī (or Salamah) is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām, nor is his son, Qabīṣah b. Hulb. Note: This passage might go in ritual after pilgrimage section under prayer. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

يحيى بن يحيى الغساني
TDSHV65P058A

قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق قال سألت يحيى بن يحيى الغساني وكان أميرا لعمر بن عبد العزيز على الموصل.

Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, al-Jarḥ waʾl-taʿdīl, vol. 9 p. 197) and TDSHV65P065A (Ibn ʿAsākir, Taʾrīkh madīnat Dimashq, vol. 65 p. 65), Ibn Isḥāq transmitted from Yaḥyā b. Yaḥyā al-Ghassānī. He died in 135. Yaḥyā b. Yaḥyā is not cited in the redaction of Ibn Hishām. ' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT

تراجم النساء

أم رعلة القشيرية
HJRSV08P390A

من طريق عبد اللَّه بن محمد البلويّ عن عمارة بن زيد عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن يحيى بن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل عن أبيه عن ابن عبّاس قال قدمت القشيريّة مع زوجها أبي رعلة وكانت امرأة بدويّة ذات لسان فكان النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم بها معجبا فذكر نحوه وقال في آخر الحديث فهاجت المدينة مأتما فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وأهلها يبكون

COMMENT

أم سلمة
HBHXV44P210A

حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه زينب ابنة أبي سلمة وعن أبيه عبد الله بن زمعة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معنى حديث ابن أبي عدي قال ابو عبيدة أولا يشد لك هذا من الأثر إفاضة رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك قبل أن يمسي حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن يزيد بن رومان عن خالد مولى الزبير بن نوفل قال حدثتني زينب ابنة أبي سلمة عن أمها أم سلمة هذا الحديث

COMMENT

NSKXV05P055A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري عن نبهان مولى أم سلمة أن أم سلمة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا إذا كان عند مكاتب إحداكن يعني وفاء بما بقي من مكاتبته فاحتجبن منه.

COMMENT

أم عطاء مولاة الزبير بن العوام
+
HBHXV03P038A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث قال فقلت بأبي أنت فكيف نصنع بما أهدي لنا فقال أما ما أهدي لكن فشأنكن به

COMMENT
NYMXV06P3541A

حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير عن أمه وجدته أم عطاء قالتا والله لكأننا ننظر إلى الزبير بن العوام حين أتانا على بغلة له بيضاء فقال يا أم عطاء إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فوق ثلاث قالت فقلت فكيف نصنع بما أهدي لنا قال أما ما أهدي لكن فشأنكن به

أم هشام بنت حارثة بن النعمان
+
HJSMV02P595A

وحدثنا عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين أو سنة وبعض سنة وما أخذت ق والقرآن المجيد إلا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس

COMMENT
STBXV25P142A

حدثنا أحمد بن الخطاب التستري ثنا عبيد الله بن سعد الزهري وحدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن ابن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق ح يحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين أو سنة وبعض سنة وما أخذت ق والقرآن المجيد إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها كل جمعة إذا خطب الناس

حفصة بنت عمر
HJSMV02P831A

وحدثناه ابن أبي عمر حدثنا سفيان ح وحدثني عمرو بن سواد أخبرنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان ح وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي معاوية وفي حديث ابن عيينة وعمرو بن الحارث وابن إسحاق ذكر عائشة وحفصة وزينب رضي الله عنهن أنهن ضربن الأخبية للاعتكاف

COMMENT

رائطة امرأة عبد الله بن مسعود
HBHXV25P494A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناع اليد قال فكانت تنفق عليه وعلى ولده من صنعتها قالت فقلت لعبد الله بن مسعود لقد شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم بشيء فقال لها عبد الله والله ما أحب إن لم يكن في ذلك أجر أن تفعلي فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا لزوجي نفقة غيرها وقد شغلوني عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق بشيء فهل لي من أجر فيما أنفقت قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم

COMMENT

الربيع بنت معوذ بن عفراء
KTHQV01P620A

حدثنا علي بن سلمة النيسابوري حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جئت عثمان فسألت ماذا علي من العدة قال لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك فتمكثين عنده حتى تحيضي حيضة قالت وإنما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه

COMMENT
NSKXV05P293A

أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن صامت عن ربيع بنت معوذ قال قلت لها حدثيني حديثك قالت اختلعت من زوجي ثم جئت عثمان فسألته ماذا علي من العدة فقال لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك فتمكثين حتى تحيضي حيضة قالت وإنما يتبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فاختلعت منه

زينب
HJSMV02P831A

وحدثناه ابن أبي عمر حدثنا سفيان ح وحدثني عمرو بن سواد أخبرنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان ح وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي معاوية وفي حديث ابن عيينة وعمرو بن الحارث وابن إسحاق ذكر عائشة وحفصة وزينب رضي الله عنهن أنهن ضربن الأخبية للاعتكاف

COMMENT

سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
HBHXV43P360A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أتت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه على أبي رافع قد ضربها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي رافع ما لك ولها يا أبا رافع قال تؤذيني يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم آذيتيه يا سلمى قالت يا رسول الله ما آذيته بشيء ولكنه أحدث وهو يصلي فقلت له يا أبا رافع إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ فقام فضربني فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 360) and its variants is placed here due to subject being Abū Rafiʿ and his wife Salamah. The topic of prayer might indicate inclusion in the payer section (above). It is not knowable if it was an original part of one of the original three Ibn Saʿd versions.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
TDSHV04P306A

أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري أنا عبد الله بن عبيد بن شريح نا علي بن سلمة الليثي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن محمد بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زعمت أنه ضربها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا رافع لم ضربتها فقال إنها تؤذيني قال يا سلمى بما أذيتيه قالت والله ما أذيته بشئ إلا أنه قام يصلي فضرط في الصلاة فقلت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج منهم الريح أن يتوضئوا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا أبا رافع إنها أمرت بخير

سهيمة بنت عمير
+
BKHBV01P249C

قال لي عبد العزيز بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي قال النبي صلى الله عليه وسلم الخالة أم وقال لي علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن نافع بن عجير وكان ثقة سمع عبد الله بن الحارث بن عويمر المزني قال كان من النبي صلى الله عليه وسلم في عمتي سهيمة بنت عمير قضاء قضى به في امرأة قبلها وعن ابن إسحاق سمع محمد علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد سمع أباه قال طلق جدي ركانة سهيمة بنت عمير المزنية فردها عليه النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 1 p. 249) is from the biography of Muḥammad b. Nāfiʿ b. ʿUjayr. The passage refers to Suhaymah bint ʿUmayr’s divorce from Rukānah b. ʿAbd Yazīd b. Hāshim. Rukānah is mentioned in HSNXV02P351A (ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīrah al-Nabuwīyah, vol. 2 p. 351) as receiving spoils from Khaybar. Suhaymah is not mentioned in the redaction of Ibn Hishām. The passage is Ibn Isḥāq’s assessment of Nāfiʿ b. ʿUjayr b. ʿAbd Yazīr b. Hāshim. The passage also refers to ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith b. ʿUwaymir al-Muzanī. There are several women with the name Suhaymah bint ʿUmayr but with different kunyās, al-Anṣārīyah, al-Muzanīyah, and al-Shaybānīyah. In the story related via Ibn Isḥāq is about Suhaymah al-Muzanīyah, she is married to Rukānah b. ʿAbd Yazīd who announces three declarations of divorce against Suhaymah. The story is related to Ibn Isḥāq by Rukānah’s grandson, ʿAlī b. Yazīd b. Rukānah, or by Suhaymah’s nephew ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith b. ʿUwaymir al-Muzanī, Rukānah seeks advice from the prophet about the manner of his divorce. It is clear from this story that it is set in the Madīnan period, although when is not clear. According to LFGHV01P420A (Khalaf b. ʿAbd al-Mālik b. Bashkuwāl, Kitāb Ghawāmiḍ al-asmāʾ al-mubhamah al-wāqiʿah fī mutūn al-aḥādīth al-musnadah, vol. 1 p. 420), the dispute over Suhaymah al-Muzanīyah’s divorce lasted until after the death of Muḥammad and was brought before ʿUmar and ʿUthmān on five different occasions. This is also recounted by THRXV07P156A (Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah, vol. 7 p. 156). Suhaymah bint ʿUmayr al-Anṣārīyah is described as the aunt of ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith b. ʿUmayr by HJRSV08P194C (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣābah fī tamyīz al-ṣaḥābah, vol. 8 p. 194). Ibn Ḥajar also provides a biographical entry for al-Muzanīyah on the same page, describing her as the wife of Rukānah. He provides different allusions to the divorce issue in both, without mentioning the husband’s name in the entry for al-Anṣārīyah, but saying that al-Muzanīyah took the issue to ʿUmar and ʿUthmān after Muḥammad’s death. This later source seems to separate elements of al-Muzanīyah’s story into one for al-Anṣārīyah, which is related by ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith, while the al-Muzanīyah account is related by Nāfiʿ b. ʿUjayr, referenced by Ibn Isḥāq. Suhaymah bint ʿUmayr al-Shaybānīyah had a husband to went of to fight in the military campaigns and did not return. After waiting four years she remained. Shortly after her first husband returned during the Caliphate of ʿUthmān, both husbands traveled to see ʿUthmān to see how the situation should be resolved. He advised them that the first husband had the right to choose either to have his wife or her dowery. This occurred while ʿUthmān was besieged shortly before his death. Afterwards they turned to ʿAlī for advice, who reaffirmed ʿUthmān’s opinion. This story was related by Abū Mulayḥ b. Usāmah (see ADHDV09P695A (ʿAlāʾ al-Dīn ʿAlī b. Ḥusām al-Dīn ʿAbd al-Mālik Muttaqī, Kanz al-ʿummāl fī sunan al-aqwāl waʾl-afʿāl, vol. 9 p. 695)). A version of this story is provided by THMIV02P331B (Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭaḥāwī, Mukhtaṣar ikhtilāf al-ʿulamāʾ, vol. 2 p. 331) (without a kunyā), also related by Abū Mulayḥ. The evidence suggests that the three people refer to a single individual whose story changed over time. It is not possible to know which version is earliest. Placement in the biography section is due to the present inability to place the text in the narrative.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BKTMV01P552A

وقال لي علي حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن نافع بن عجير وكان ثقة سمع عبد الله بن الحارث بن عويمر المزني قال كان من النبي صلى الله عليه وسلم في عمتي سهيمة بنت عمير قضاء ما قضى به في امرأة قبلها

عائشة بنت ابي بكر
ZTTHV01P192A

حدثنا أبو سلمة المنقري قال حدثنا موسى بن أبي الفرات المكي قال حدثنا عبد الله بن أبي مليكة قال ذهبت أنا وعبيد بن عمير الليثي حتى دخلنا على عائشة أم المؤمنين فقالت يا ابن قتادة قال لبيك يا أمه قالت خفف عن الناس القصص ولا تملهم فيملوا حدثنا أحمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن وهب بن كيسان مولى آل الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول لعبيد بن عمير بن قتادة الليثي يا عبيد.

COMMENT

HJSMV02P831B

وحدثناه ابن أبي عمر حدثنا سفيان ح وحدثني عمرو بن سواد أخبرنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان ح وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن ابن إسحاق كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث أبي معاوية. وفي حديث ابن عيينة وعمرو بن الحارث وابن إسحاق ذكر عائشة وحفصة وزينب رضي الله عنهن أنهن ضربن الأخبية للاعتكاف

COMMENT

HBHXV43P361A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وذكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا

COMMENT
NSSXV01P244A

أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى قالا ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا

+
HBHXV43P345A

حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني شعبة بن الحجاج عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر قال سمعت عائشة تقول أهوى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبلني قالت فقلت له يا رسول الله إني صائمة قالت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا صائم ثم قبلني

COMMENT
JJKXV07P264A

حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا أحمد بن الحسين بن خراش حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن معمر عن عائشة قالت أهوى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني صائمة فقال وأنا صائم ثم قبلني

HBHXV43P332A

حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان الناس يصلون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان بالليل أوزاعا يكون مع الرجل الشيء من القرآن فيكون معه النفر الخمسة أو الستة أو أقل من ذلك أو أكثر يصلون بصلاته قالت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من ذلك أن أنصب له حصيرا على باب حجرتي ففعلت فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى العشاء الآخرة قالت فاجتمع إليه من في المسجد فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل وترك الحصير على حاله فلما أصبح الناس تحدثوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن كان معه في المسجد تلك الليلة قالت وأمسى المسجد راجا بالناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ثم دخل بيته وثبت الناس قالت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس يا عائشة قالت فقلت له يا رسول الله سمع الناس بصلاتك البارحة بمن كان في المسجد فحشدوا لذلك لتصلي بهم قالت فقال اطو عنا حصيرك يا عائشة قالت ففعلت وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم غير غافل وثبت الناس مكانهم حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح فقالت فقال أيها الناس أما والله ما بت والحمد لله ليلتي هذه غافلا وما خفي علي مكانكم ولكني تخوفت أن يفترض عليكم فاكلفوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا قال وكانت عائشة تقول إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل

Aḥmad b. Ḥanbal, Musnad, vol. 43 p. 332) deals with Muḥammad praying in ʿĀʾishah's house. Might also be placed in ritual after hijra.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
MNMQV01P215A

حدثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس يصلون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان بالليل أوزاعا يكون مع الرجل الشيء من القرآن فيكون معه النفر الخمسة أو الستة وأقل من ذلك وأكثر يصلون بصلاته قالت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من ذاك أن أنصب له حصيرا على باب حجرتي ففعلت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن صلى العشاء الآخرة فاجتمع إليه من في المسجد فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا ثم انصرف فدخل وتركت الحصير على حاله فلما أصبح الناس تحدثوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن كان في المسجد تلك الليلة فأمسى المسجد زاخا بالناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة ثم دخل بيته وثبت الناس فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس فقلت له سمع الناس بصلاتك البارحة بمن كان في المسجد فحشدوا لذلك لتصلي بهم قال اطوي عنا حصيرك يا عائشة ففعلت فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم غير غافل وثبت الناس مكانهم حتى خرج إليهم إلى الصبح فقال أيها الناس أما والله ما بت والحمد لله ليلتي غافلا ما خفي علي مكانكم ولكني تخوفت أن يفرض عليكم اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا

COMMENT
معاذة بنت عبد الله.
+
BRSXV04P1913A

وقيل مسيكة مولاة عبد الله بن أبي بن سلول فيها نزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وكان ابن أبي يكرهها على ذلك فتأبى وتمتنع منه لإسلامها هكذا قال الزهري هي معاذة وقال الأعمش عن أبي سفيان عن جابر اسمها مسيكة والصحيح ما قاله ابن شهاب إن شاء الله تعالى ذكر إبراهيم ابن سعد عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال كانت معاذة مولاة عبد الله بن أبي بن سلول امرأة مسلمة فاضلة وكانت تأبى عليه مما يدعوها إليه قال ثم إن معاذة عتقت فكانت فيما بلغني ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرظة أخو بني عمرو بن عوف فولدت له عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث بن الحمير وعدي بن الحمير وأم سعد بنت الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة فولدت له أم حبيبة بنت عامر قال وكانت معاذة بنت عبد الله بن جبير بن الضرير بن أمية بن خدارة ابن الحارث بن الخزرج قال أبو عمر قول ابن شهاب هذا يدل على أن الأوس والخزرج كان يسبي بعضهم بعضا في الجاهلية ويملكون ما يسبون كسائر ما كانت العرب تصنعه

al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) is cited by HHATV02P439A (ʿAbd al-Razzāq b. Hammām al-Ḥumayrī, Tafsīr, vol. 2 p. 439), TBJXV17P292A (al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-bayān ʿan tāʾwīl āy al-Qurʾān, vol. 17 p. 292), RZTXV08P2589A (Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm, vol. 8 p. 2589), and others who cite ʿAbd al-Razzāq b. Hammām al-Ḥumayrī's Tafsīr as the source, referring to Qurʾān 24:33. This event or verse is not mention in the redaction of Ibn Hishām. KTMXV01P367A (ʿUmar b. Shabbah, Kitāb taʾrīkh al-Madīnah al-munawwarah, vol. 1 p. 367) and KTHQV06P055A (Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, vol. 6 p. 55) link this event to the Battle of Badr. While this is clearly a biographical entry, Ibn Isḥāq frequently linked events and biographical information together. DRQMV02P670A (al-Dāraquṭnī, al-Muʾtalif waʾl-mukhtalif, vol. 2 p. 670) will also be placed in the section on the aftermath of Badr. Ibn Isḥāq , in BKHBV04P300A (Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ibrāhīm al-Bukhārī, Taʾrīkh al-kabīr, vol. 4 p. 300), lists her name as أم الصهباء.' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT
BRSXV04P1913C

ذكر إبراهيم ابن سعد عن ابن إسحاق قال حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال كانت معاذة مولاة عبد الله بن أبي بن سلول امرأة مسلمة فاضلة وكانت تأبى عليه مما يدعوها إليه قال ثم إن معاذة عتقت فكانت فيما بلغني ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرظة أخو بني عمرو بن عوف فولدت له عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث بن الحمير وعدي بن الحمير وأم سعد بنت الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة فولدت له أم حبيبة بنت عامر قال وكانت معاذة بنت عبد الله بن جبير بن الضرير بن أمية بن خدارة ابن الحارث بن الخزرج

Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, vol. 4 p. 1913) is the biography of Muʿādhah bint ʿAbd Allāh .' href="javascript:void(0);" class="comment-link">COMMENT